Тамоми зиреҳи Худо

369 тамоми зиреҳи худоИмрӯз, дар Мавлуди Исо, мо дар нома ба Эфсӯсиён бо "зиреҳи Худо" сарукор дорем. Шумо ҳайрон мешавед, ки ин бевосита ба Исои Наҷотдиҳандаи мо рабт мегирад. Павлус ин номаро дар зиндони Рум навиштааст. Вай аз сустии худ огоҳ буд ва ба Исо таваккал кард.

«Дар охир, дар Худованд ва дар қудрати қуввати Ӯ қавӣ бошед. Зиреҳи Худоро дар бар кунед, то ки ба макри иблис муқобилат кунед» (Эфсӯсиён 6,10-11)

Зиреҳи Худо Исои Масеҳ аст. Павлус онҳоро пӯшонд ва ба Исо супурд. Ӯ медонист, ки худ аз худ шайтонро мағлуб карда наметавонад. Ба ӯ ин кор ҳам лозим набуд, зеро Исо шайтонро барои ӯ аллакай мағлуб карда буд.

«Аммо азбаски ҳамаи ин кӯдакон махлуқҳои ҷисм ва хун ҳастанд, ӯ низ ба одами ҷисм ва хун табдил ёфтааст. Ба ҳамин тариқ, ӯ тавонист ба воситаи мамот касеро, ки қудрати худро ба воситаи мамот амалӣ мекунад, яъне иблисро сарнагун созад» (Ибриён. 2,14 NGÜ).

Исо ба мо мисли инсон монанд шуд, ба истиснои гуноҳ. Мо ҳар сол ҷашни Исои Масеҳро ҷашн мегирем. Дар ҳаёти худ ӯ бузургтарин набарди ҳама давру замонҳо буд. Исо дар ин мубориза барои ману ту мурдан тайёр буд. Чунин ба назар мерасид, ки наҷотёфтагон ғолиб буданд! "Чӣ ғалабае", - фикр мекард иблис, вақте ки Исоро дар салиб мурд, дид. Вақте ки пас аз эҳё шудани Исои Масеҳ фаҳмид, ки Исо тамоми қудрати худро аз ӯ гирифтааст, барои ӯ чӣ шикасти куллӣ буд.

Қисми якуми зиреҳпӯш

Қисми якуми зиреҳи Худо иборат аст аз Ҳақиқат, Адолат, Сулҳ ва Имон. Шумо ва ман ин муҳофизатро дар Исо гузоштем ва метавонем бар зидди ҳамлаҳои маккори иблис муқобилат кунем. Дар Исо мо ба ӯ муқобилат мекунем ва ҳаётеро, ки Исо ба мо додааст, муҳофизат мекунем. Ҳоло мо инро муфассал дида истодаем.

Камарбанди ростӣ

«Истод, камари худро бо ростӣ банд кунед» (Эфсӯсиён 6,14).

Камарбанди мо аз ҳақиқат сохта шудааст. Кӣ ва чӣ ҳақиқат аст? Исо мегӯяд "Ман ҳақиқат ҳастам!» (Юҳанно 14,6).Павлус дар бораи худ гуфт:

«Бинобар ин ман дигар зиндагӣ надорам, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад!» (Галатияиён 2,20 HFA).

Ҳақиқат дар шумо зиндагӣ мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо дар Исо кӣ ҳастед. Исо ба шумо ҳақиқатро ошкор мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки сустии худро бинед. Шумо хатогиҳои худро дарк мекунед. Бе Масеҳ, шумо гунаҳкори гумшуда мебудед. Худ аз худ, онҳо ҳеҷ чизи хубе барои нишон додани Худо надоранд. Ҳама гуноҳҳои шумо ба ӯ маълуманд. Вақте ки шумо гунаҳкор будед, ӯ барои шумо мурд. Ин як тарафи ҳақиқат аст. Ҷониби дигар ин аст: Исо шуморо бо тамоми кунҷҳо ва канорҳо дӯст медорад.
Пайдоиши ҳақиқат муҳаббатест, ки аз ҷониби Худо меояд!

Зиреҳи адолат

«Зиреҳи адолатро дар бар кунед» (Эфсӯсиён 6,14).

Нишони сарисинагии мо адолати Худо ба воситаи марги Масеҳ аст.

«Ин орзуи амиқи ман аст, ки бо ӯ (Исо) пайваст шавам. Аз ин рӯ, ман намехоҳам, ки бо он адолате, ки ба шариат асос ёфтааст ва бо саъю кӯшиши худам ба даст овардаам, дигар коре надошта бошам. Баръакс, ман дар бораи адолате ғамхорӣ мекунам, ки ба воситаи имон ба Масеҳ меояд, яъне адолате, ки аз ҷониби Худо меояд ва бар имон асос ёфтааст» (Филиппиён). 3,9 (GNÜ)).

Масеҳ бо адолати худ дар шумо зиндагӣ мекунад. Онҳо адолати илоҳиро тавассути Исои Масеҳ ба даст оварданд. Шуморо адолати Ӯ муҳофизат мекунад. Дар Масеҳ шод бошед. Ӯ гуноҳ, ҷаҳон ва маргро мағлуб кард. Худо аз ибтидо медонист, ки шумо инро худатон карда наметавонед. Исо ҷазои қатлро ба дӯши худ гирифт. Бо хуни ӯ ҳамаи қарзҳоро пардохт кард. Шумо дар назди тахти Худо сафед ҳастед. Онҳо Масеҳро дар бар карданд. Адолати ӯ шуморо пок ва тавоно месозад.
Пайдоиши адолат муҳаббатест, ки аз ҷониби Худо меояд!

Паёми мӯза дар бораи сулҳ

«Ба по овезон шуда, барои истодан барои башорати сулҳ омодаанд» (Эфсӯсиён 6,14).

Назари Худо дар бораи тамоми замин сулҳу осоиши Ӯст! Тақрибан ду ҳазор сол қабл, ҳангоми таваллуди Исо, ин паёмро шумораи зиёди фариштагон эълон карданд: "Худоро ҷалол ва ҷалол дар осмон ва осоиштагиро дар рӯи замин барои касоне, ки хушнудии Ӯ бар онҳост". Исо, Шоҳзодаи Сулҳ, ба куҷое ки наравад, бо ӯ сулҳ меорад.

«Инро ба шумо гуфтам, то дар ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон шумо метарсанд; балки рӯҳбаланд бошед, ман бар ҷаҳон ғолиб омадаам» (Юҳанно 16,33).

Исо бо оромии худ дар шумо зиндагӣ мекунад. Шумо ба воситаи имон ба Масеҳ осоиштагӣ дар Масеҳ доред. Онҳоро сулҳи ӯ мебарад ва сулҳи ӯро ба тамоми мардум мерасонад.
Пайдоиши сулҳ муҳаббатест, ки аз ҷониби Худо меояд!

Сипари имон

«Пеш аз ҳама, сипари имонро ба даст гиред» (Эфсӯсиён 6,16).

Сипар аз имон сохта шудааст. Имони қатъӣ ҳамаи тирҳои оташи бадиро хомӯш мекунад.

«То ки Ӯ ба шумо аз сарвати ҷалоли Худ қувват бахшад, то ки бо Рӯҳи Ӯ дар ботини худ қувват бахшад, то ки Масеҳ бо имон дар дилҳои шумо сокин бошад, ва шумо дар муҳаббат реша давонда ва устувор бошед» (Эфсӯсиён. 3,16-17)

Масеҳ дар дили шумо бо имонаш зиндагӣ мекунад. Шумо ба воситаи Исо ва муҳаббати ӯ имон доред. Имони онҳо, ки тавассути Рӯҳи Худо ба вуҷуд омадааст, ҳамаи тирҳои оташи бадиро хомӯш мекунад.

«Мо намехоҳем ба тарафи чап ё рост, балки фақат ба Исо нигоҳ кунем. Ӯ ба мо имон дод ва то он даме, ки мо ба ҳадафамон расем, онро нигоҳ медорад. Азбаски Исо ӯро шодии бузург интизор буд, ба марги нафратовар дар салиб тоб овард» (Ибриён 1 Қӯр.2,2 HFA).
Пайдоиши имон муҳаббатест, ки аз ҷониби Худо меояд!

Қисми дуюми зиреҳпӯшҳо барои омодагӣ ба ҷанг

Павлус гуфт: "Зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед".

«Пас, ҳама силоҳеро, ки Худо барои шумо нигоҳ доштааст, бигиред! Он гоҳ, вақте ки рӯзе фаро мерасад, ки қувваҳои бадкирдор ҳамла мекунанд, 'шумо мусаллаҳ ҳастед ва омодаед, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шавед. Шумо хуб меҷангед ва дар ниҳоят пирӯз хоҳед шуд» (Эфсӯсиён 6,13 NGÜ).

Кулоҳ ва шамшер ду таҷҳизоти охирини масеҳӣ мебошад, ки бояд онро бигирад. Як сарбози Рум кулоҳи нороҳатро ба хатари наздик наздик мекунад. Ниҳоят ӯ шамшерро мегирад, ки ягона силоҳи ҳуҷумкунандаи ӯст.

Биёед худамонро ба вазъияти душвори Павлус гузорем. Дар Аъмоли ҳаввориён дар бораи ӯ ва рӯйдодҳои Ерусалим, асорати румиён ва ҳабси тӯлонии ӯ дар Қайсария муфассал нақл карда мешавад. Яҳудиён нисбат ба ӯ айбҳои ҷиддӣ эълон карданд. Павлус ба император муроҷиат мекунад ва ба Рум оварда мешавад. Вай дар боздошт аст ва интизори масъулият дар назди додгоҳи императорист.

Хӯди наҷот

«Хоҳи наҷотро бигиред» (Эфсӯсиён 6,17).

Кулоҳ умеди наҷот аст. Павлус менависад:

«Аммо мо, ки фарзандони рӯз ҳастем, мехоҳем ҳушёр бошем, синаи имон ва муҳаббат ва кулоҳи умеди наҷотро дар бар кунем. Зеро Худо моро на барои ғазаб, балки барои он таъин кардааст, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ, ки барои мо мурд, наҷот ба даст орем, то ки хоҳ бедор шавем, хоҳ хоб бошем, бо Ӯ зиндагӣ кунем». 1. Таслӯникиён 5,8-10.

Павлус бо итминони комил медонист, ки бидуни умеди наҷот ӯ наметавонист дар назди император истад. Ин доварӣ масъалаи ҳаёт ва мамот буд.
Муҳаббати Худо манбаи наҷот аст.

Шамшери рӯҳ

«Шамшери Рӯҳ, ки каломи Худост» (Эфсӯсиён 6,17).

Павлус ба мо маънои зиреҳи Худоро чунин мефаҳмонад: "Шамшери Рӯҳ каломи Худо аст". Каломи Худо ва Рӯҳи Худо ба ҳам пайванди ногусастанӣ доранд. Каломи Худо аз ҷиҳати рӯҳонӣ илҳом гирифтааст. Мо танҳо бо кӯмаки Рӯҳулқудс каломи Худоро мефаҳмем ва ба кор мебарем. Оё ин таъриф дуруст аст? Бале, вақте ки сухан дар бораи омӯзиши Библия ва хониши Библия меравад.

Аммо, омӯзиши Китоби Муқаддас ва танҳо хондан худ як силоҳ нест!

Аён аст, ки ин дар бораи шамшерест, ки Рӯҳулқудс ба имондор медиҳад. Ин шамшери рӯҳ ҳамчун каломи Худо муаррифӣ шудааст. Истилоҳи "калима" на аз "логос", балки аз "рема" тарҷума шудааст. Ин калима маънои "гуфтани Худо", "он чӣ Худо гуфт" ё "сухани Худо" дорад. Ман инро чунин баён кардам: "Калимае, ки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас илҳом гирифта ва гуфта шудааст". Рӯҳи Худо ба мо калимае ошкор мекунад ё онро зинда нигоҳ медорад. Ин талаффуз мешавад ва таъсири худро дорад. Мо дар тарҷумаи мувофиқи Китоби Муқаддас мехонем
чунин аст:

«Шамшери рӯҳ, Ин сухани Худостба воситаи ҳар дуо ва илтиҷо бо рӯҳ дар ҳар маврид дуо гӯед» (Ғалотиён 6,17-18)

Шамшери рӯҳ суханест аз ҷониби Худо!

Инҷил каломи хаттии Худо аст. Омӯзиши онҳо қисми муҳими ҳаёти масеҳиён аст. Мо аз он мефаҳмем, ки Худо кист, он чӣ дар гузашта карда буд ва дар оянда низ хоҳад кард. Ҳар китоб муаллиф дорад. Муаллифи Китоби Муқаддас Худо мебошад. Писари Худо ба ин замин омад, то Шайтон ӯро озмояд, то ба ӯ муқобилат кунад ва бо ин васила мардумро наҷот диҳад. Рӯҳ Исоро ба биёбон бурд. Вай 40 рӯз рӯза дошт ва аз гуруснагӣ азоб мекашид.

«Ва васвасакунанда назди Ӯ омада, гуфт: «Агар Ту Писари Худо бошӣ, ба ин сангҳо бигӯ, ки нон шаванд». Аммо ӯ дар ҷавоб гуфт: «Навишта шудааст (Такр 8,3): «Одам на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар сухане ки аз даҳони Худо мебарояд» (Матто) 4,3-4)

Дар ин ҷо мо мебинем, ки чӣ гуна Исо ин калимаро аз Рӯҳи Худо дар ҷавоби шайтон қабул кард. Сухан дар бораи он нест, ки кӣ беҳтар аз Китоби Муқаддас иқтибос оварда метавонад Не! Ин ҳама ё чизе нест. Иблис қудрати Исоро зери шубҳа гузошт. Исо набояд писари худро дар назди шайтон сафед кунад. Исо пас аз таъмид шаҳодати Падари Худои Худоро ба даст овард: "Ин Писари азизи ман аст, ва ман аз Ӯ хушнуд ҳастам".

Калима дар дуо, ки аз ҷониби Рӯҳи Худо илҳом ёфта ва гуфта шудааст

Павлус эфсӯсиёнро даъват мекунад, ки бо илҳоми Рӯҳи Худо дуо гӯянд.

«Ҳамеша бо илтиҷо ва илтиҷо дар Рӯҳ дуо гӯед ва бо тамоми субот дар дуо барои ҳамаи муқаддасон нигоҳ кунед» (Эфсӯсиён 6,18 NGÜ).

Азбаски истилоҳоти «дуо кардан» ва «дуо гуфтан», ман «сӯҳбат бо Худо» -ро авлотар медонам. Ман ҳамеша бо Худо ҳам бо сухан ва ҳам бо фикр сӯҳбат мекунам. Дуо гуфтан дар рӯҳ маънои онро дорад: «Ман ба Худо менигарам ва аз Ӯ он чиро, ки бояд бигӯям ва иродаи ӯро дар ҳолате бигӯям, мегирам. Ин бо Худо сухан гуфтан аст, ки аз Рӯҳи Худо илҳом гирифтааст. Ман дар кори Худо иштирок мекунам, дар он ҷое ки ӯ аллакай дар ҷои кор аст. Павлус хонандагони худро даъват кард, ки бо Худо на танҳо барои ҳамаи муқаддасон, балки алахусус барои ӯ сӯҳбат кунанд.

«Ва барои ман (Павлус) дуо гӯед, то вақте ки даҳони худро мекушоям, ба ман калом дода шавад, то сирри Инҷилро, ки фиристодаи Ӯ дар занҷирҳост, далерона мавъиза кунам ва дар бораи он далерона сухан гӯям» (Эфсӯсиён. 6,19-20)

Дар ин ҷо Павлус аз ҳама имондорон барои рисолати муҳимтаринаш кӯмак мехоҳад. Дар ин матн ӯ барои музокирот бо император "самимӣ ва ҷасорат" ва баръало рӯҳбаландиро истифода мебарад. Ба ӯ калимаҳои дуруст, силоҳи дуруст лозим буданд, то чизе бигӯянд, ки Худо ба ӯ гуфт. Дуо ин силоҳ аст. Ин муоширати байни шумо ва Худо мебошад. Таҳкурсии муносибатҳои амиқи воқеӣ. Дуои шахсии Павлус:

«Эй Падар, аз сарвати ҷалоли Худ, ба онҳо қувват деҳ, ки Рӯҳи Ту қодир аст, ки онҳоро дарун диҳад ва мустаҳкам кунад. Ба воситаи имони онҳо, бигзор Исо дар дилҳои онҳо сокин бошад! Бигзор онҳо дар муҳаббат устувор бошанд ва ҳаёти худро бар он бунёд кунанд, то ки онҳо бо ҳамроҳии ҳамаи бародарону хоҳарони имондор бифаҳманд, ки то чӣ андоза тасаввурнопазир ва васеъ, муҳаббати Масеҳ то чӣ андоза баланд ва амиқ аст, ки аз ҳама болотар аст. тасаввур кардан. Эй Падар, онҳоро аз тамоми пур аз ҷалоли Худ пур кун! Худое, ки барои мо беохир бештар аз он чизе ки мо талаб карда наметавонем ё ҳатто тасаввур карда наметавонем, кор карда метавонад, - чунин аст қуввате, ки дар мо амал мекунад - Худоро дар калисо ва дар Исои Масеҳ барои тамоми наслҳо дар тамоми абад ҷалол бод. омин." (Эфсӯсиён 3,17-21 Тарҷумаи Китоби Муқаддас "Хуш омадед ба хона")

Суханони Худо гуфтан муҳаббатест, ки аз ҷониби Худо бармеояд!

Дар охир, ман фикрҳои зеринро бо шумо мубодила мекунам:

Ҳангоми навиштани нома ба эфсӯсиён, бешубҳа, Павлус симои сарбози Румро дар назар дошт. Ҳамчун нависанда, ӯ бо пешгӯиҳои омадани Масеҳ ошно буд. Худи Масеҳ ин зиреҳро мепӯшид!

«Ӯ (Худованд) дид, ки ҳеҷ кас дар он ҷо нест ва дар ҳайрат монд, ки касе ба дуо дар назди Худо дахолат намекунад. Аз ин рӯ бозуи ӯ ба ӯ мадад расонд ва адолаташ ӯро дастгирӣ мекард. Адолатро зиреҳпӯш кард ва кулоҳи наҷотро ба бар кард. Ба чомаи интиком печида, чомаи гайрат пушонд. Аммо барои Сион ва барои Яъқуб, ки аз гуноҳашон рӯй мегардонанд, Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳанда меояд. Он гоҳ Худованд каломи Худро медиҳад» (Ишаъё 59,16-17 ва 20 ХФА).

Халқи Худо Масеҳи тадҳиншударо интизор буд. Вай ҳамчун кӯдак дар Байт-Лаҳм таваллуд шудааст, аммо ҷаҳон ӯро нашинохтааст.

«Ӯ ба хонаи худ омад ва оилааш ӯро қабул накарданд. Аммо ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, ба исми Ӯ имон оварданд, қудрат дод, ки фарзандони Худо гарданд» (Юҳанно 1,11-12).

Силоҳи муҳимтарини муборизаи рӯҳонии мо Исо, каломи зиндаи Худо, Масеҳ, Тадҳиншуда, Шоҳзодаи Сулҳ, Наҷотдиҳанда, Наҷотдиҳандаи Наҷотдиҳандаи мост.

Шумо аллакай ӯро мешиносед? Мехоҳед ба ӯ дар ҳаёти худ таъсири бештар диҳед? Оё шумо дар ин мавзӯъ саволҳо доред? Роҳбарияти WKG Швейтсария омода аст ба шумо хидмат кунад.
 
Ҳоло Исо дар байни мо зиндагӣ мекунад, кӯмак мекунад, шифо мебахшад ва шуморо муқаддас месозад, ки ҳангоми бо қудрат ва ҷалол баргаштанатон омода бошед.

аз ҷониби Пабло Науэр