Ҷалоли бахшоиши Худо

413 ҷалоли бахшиши худо

Гарчанде ки бахшиши аҷиби Худо яке аз мавзӯъҳои дӯстдоштаи ман аст, ман бояд эътироф кунам, ки ҳатто фаҳмидани воқеияти он душвор аст. Худо онҳоро аз ибтидо ҳамчун як тӯҳфаи саховатмандонаи худ тарҳрезӣ кард, ки ин амали азизе харидашуда бахшиш ва мусолиҳа тавассути Писараш буд, ки авҷи он марги ӯ дар салиб буд. Мо на танҳо сафед мешавем, балки барқарор мешавем - бо Худои пурмазмуни худ «мувофиқат» мекунем.

TF Torrance дар китоби худ "Кафорат: шахс ва кори Масеҳ" онро чунин шарҳ дод: "Мо бояд дастҳоямонро дар пеши даҳон нигоҳ дорем, зеро мо ҳеҷ калимае ёфта наметавонем, ки ҳатто ба қонеъ кардани маънои бепоёни муқаддаси оштӣ ». Вай сирри омурзиши Худоро ҳамчун кори Офаридгори меҳрубон мешуморад - ин асар чунон пок ва бузург аст, ки мо онро пурра дарк карда наметавонем. Мувофиқи Китоби Муқаддас, ҷалоли бахшиши Худо дар баракатҳои гуногун ба ҳам зоҳир мешавад. Биёед шарҳи мухтасари ин тӯҳфаҳои файзро пешниҳод кунем.

1. Бо омурзиш гуноҳҳои мо омурзида мешавад

Зарурияти марги Исо дар салиб ба сабаби гуноҳҳои мо ба мо кӯмак мекунад, ки то чӣ андоза Худо гуноҳро ҷиддӣ мебинад ва мо низ бояд гуноҳ ва гуноҳро ҷиддӣ бинем. Гуноҳи мо қудратеро ба вуҷуд меорад, ки Писари Худоро нобуд мекунад ва Сегонаро, агар имкон бошад, нест кунад. Гуноҳи мо дахолати Писари Худоро талаб кард, то бадиеро, ки эҷод мекунад, бартараф кунад; ӯ инро бо роҳи ҷон додан барои мо кард. Ҳамчун имондорон, мо марги Исоро барои омурзиш ҳамчун чизи "додашуда" ё "дуруст" намебинем - ин моро ба садоқати хоксорона ва амиқ ба Масеҳ ҳидоят мекунад ва моро аз имони ибтидоӣ ба қабули шукрона ва дар ниҳоят ба парастиши тамоми инсоният мерасонад зиндагӣ.

Ба туфайли қурбонии Исо мо комилан бахшида шудем. Ин маънои онро дорад, ки ҳама беадолатӣ аз ҷониби қозии беғараз ва комил бартараф карда шудааст. Ҳама дурӯғҳо маълуманд ва бартараф карда мешаванд - ботил ва барои наҷоти мо аз ҳисоби Худо дуруст карда шудаанд. Биёед на танҳо ин воқеияти аҷибро сарфи назар кунем. Бахшиши Худо кӯр нест - баръакс. Ҳеҷ чиз сарфи назар карда намешавад. Бадӣ лаънат аст ва нест карда мешавад ва мо аз оқибатҳои марговари он наҷот ёфта, ҳаёти нав гирифтем. Худо ҳар як ҷузъиёти гуноҳро медонад ва чӣ гуна он ба офаридаи хуби худ зарар мерасонад. Ӯ медонад, ки чӣ гуна гуноҳ ба шумо ва дӯстдорони шумо зарар мерасонад. Вай инчунин ба ҳозира менигарад ва мебинад, ки гуноҳ ба наслҳои сеюм ва чорум (ва берун аз он!) Таъсир ва зарар мерасонад. Ӯ қудрат ва умқи гуноҳро медонад; бинобар ин, ӯ мехоҳад, ки мо қувват ва умқи бахшиши ӯро бифаҳмем ва аз он лаззат барем.

Афв ба мо имкон медиҳад, то бидонем ва бидонем, ки таҷрибаи бештаре аз он чи ки мо дар вуҷуди ҳозираи гузаштаи худ дарк мекунем, вуҷуд дорад. Бо шарофати бахшиши Худо, мо метавонем бо интизориҳо ба ояндаи олие, ки Худо барои мо омода кардааст, назар андозем. Вай нагузошт, ки чизе рӯй диҳад, ки кори кафораташ натавонист онро харад, нав кунад ва барқарор кунад. Гузашта қудрати муайян кардани ояндаеро надорад, ки Худо ба шарофати кори мусолиҳаи Писари маҳбуби худ дарро барои мо боз кард.

2. Маҳз ба воситаи омурзиш мо бо Худо оштӣ мешавем

Тавассути Писари Худо, бародари калонии мо ва саркоҳин, мо Худоро ҳамчун Падари худ мешиносем. Исо моро даъват кард, ки дар муроҷиат ба Худо, Падар ҳамроҳ шавем ва ба ӯ ҳамчун Абба муроҷиат кунем. Ин ифодаи махфӣ барои падар ё падари азиз аст. Ӯ бо мо ошноии муносибати худро бо Падар нақл мекунад ва моро ба наздикии Падар, ки бо мо мехоҳад, роҳнамоӣ мекунад.

Барои он ки моро ба ин наздикӣ роҳнамоӣ кунад, Исо ба мо Рӯҳулқудсро фиристод. Тавассути Рӯҳулқудс мо метавонем аз муҳаббати Падар огоҳ шавем ва ҳамчун фарзандони маҳбуби Ӯ зиндагӣ кунем. Муаллифи «Нома ба Ибриён» бартарии кори Исоро дар ин маврид таъкид мекунад: «Нақоми Исо аз вазифаи коҳинони аҳди қадим болотар буд, зеро аҳде, ки ӯ ҳоло миёнарав аст, бартарӣ дорад. ба кӯҳна, зеро он барои ваъдаҳои беҳтар асос ёфтааст ... Зеро ки Ман ба шароратҳои онҳо марҳамат хоҳам кард, ва дигар гуноҳҳои онҳоро ба ёд нахоҳам овард» (Ибр. 8,6.12).

3. Бахшиш маргро нест мекунад

Дар мусоҳиба барои барномаи шумо дохилшудаи мо, Роберт Волкер, ҷияни TF Торранс, қайд кард, ки далели бахшиши мо дар нобуд кардани гуноҳ ва марг аст, ки бо эҳё тасдиқ карда шудааст. Эҳёшавӣ як воқеаи пурқудрат аст. Ин на танҳо эҳёи мурдагон аст. Ин оғози офариниши нав - оғози таҷдиди замон ва фазо аст ... Эҳё омурзиш аст. Ин на танҳо далели омурзиш, балки омурзиш аст, зеро мувофиқи Китоби Муқаддас гуноҳ ва марг якҷоя мебошанд. Аз ин рӯ нест кардани гуноҳ маънои нест кардани маргро низ дорад. Ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки Худо тавассути эҳёшавӣ гуноҳро нест мекунад. Касеро эҳё кардан лозим буд, то гуноҳи моро аз қабр бигирад, то эҳёшавӣ аз они мо низ шавад. Аз ин рӯ, Павлус тавонист навишт: "Агар Масеҳ эҳьё нашуда бошад, шумо ҳанӯз дар гуноҳҳои худ ҳастед." ... Эҳё танҳо дар бораи эҳёи мурдаҳо нест; балки ибтидои барқарорсозии ҳама чизро ифода мекунад.

4. Бахшидан комилиятро барқарор мекунад

Бо интихоби мо ба наҷот, дилеммаи деринаи фалсафӣ хотима меёбад - Худо якро барои бисёриҳо мефиристад ва бисёриҳо дар як қабул карда мешаванд. Аз ин рӯ, Павлуси ҳавворӣ ба Тимотиюс навишт: «Зеро ки Худо як аст ва миёнарав байни Худо ва одамон ягона аст, яъне шахс Исои Масеҳ, ки Худро ҳамчун фидияи ҳама барои шаҳодати Худ дар вақти лозима дод. Барои ин ман ҳамчун воиз ва ҳавворӣ ... ҳамчун муаллими ғайрияҳудиён дар имон ва ростӣ кор мекунам »(1. Тимотиюс 2,5-7)

Дар Исо нақшаҳои Худо барои Исроил ва тамоми инсоният иҷро мешаванд. Ӯ бандаи содиқи Худои ягона аст, коҳини шоҳона, як барои бисёриҳо, як барои ҳама! Исо ҳамон шахсест, ки ба воситаи ӯ нияти Худо ба амал омад, то ба ҳамаи одамоне, ки то абад зиндагӣ кардаанд, файзи бахшидан бахшад. Худо на як касро барои рад кардани бисёриҳо таъин ё интихоб намекунад, балки ҳамчун роҳи ҷалби бисёриҳо. Дар ҷомеаи наҷоти Худо, интихоб маънои онро надорад, ки бояд радкунии возеҳ бошад. Баръакс, даъвои истисноии Исо ин аст, ки танҳо ба воситаи ӯ ҳама одамон метавонанд бо Худо оштӣ шаванд. Лутфан ба оятҳои зерин аз Аъмоли Ҳаввориён таваҷҷӯҳ кунед: "Ва ҳеҷ кас наҷот нест ва ҳеҷ номи дигаре ба одамон дар зери осмон дода нашудааст, ки мо ба василаи он наҷот ёбем" (Аъмоли Ҳаввориён 4,12). «Ва воқеъ хоҳад шуд, ки ҳар кӣ исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт» (Аъмоли Ҳаввориён 2,21).

Биёед хушхабарро ба дигарон расонем

Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи шумо розӣ ҳастед, ки шунидани муждаи омурзиши Худо барои ҳама одамон хеле муҳим аст. Ҳамаи одамон бояд донанд, ки онҳо бо Худо оштӣ ҳастанд. Шумо ташвиқ карда мешавад, ки ба ин мусолиҳа, ки тавассути мавъизаи пурқудрати Каломи Худо маълум шудааст, вокуниш нишон диҳед. Ҳамаи одамон бояд фаҳманд, ки онҳоро даъват мекунанд, то чизеро, ки Худо барои онҳо кардааст, гиранд. Онҳо инчунин даъват карда мешаванд, ки дар кори ҳозираи Худо иштирок кунанд, то онҳо тавонанд дар ягонагии шахсӣ ва бо Худо дар Масеҳ зиндагӣ кунанд. Ҳама бояд эҳсос кунанд, ки Исо ҳамчун Писари Худо одам шуд. Исо нақшаи ҷовидонаи Худоро иҷро кард. Ӯ ба мо муҳаббати пок ва бепоёни худро дод, маргро нест кард ва мехоҳад, ки мо дар ҳаёти ҷовидонӣ бори дигар бо ӯ бошем. Тамоми инсоният ба паёми башорат ниёз дорад, зеро, тавре ки ТФ Торренс мушоҳида мекунад, махфӣ аст, ки "бояд моро бештар аз он чизе ки тавсиф кардан мумкин аст, ба ҳайрат оварем".

Бо хурсандӣ, ки гуноҳҳои мо кафорат карда шуданд, ва Худо моро бахшид ва дар ҳақиқат моро то абад дӯст медорад.

Юсуф Ткач

президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL


PDFҶалоли бахшоиши Худо