Ҷалоли бахшоиши Худо

Гарчанде ки бахшиши аҷиби Худо яке аз мавзӯъҳои дӯстдоштаи ман аст, ман бояд иқрор шавам, ки ҳатто фаҳмидани воқеияти он душвор аст. Худо онҳоро аз ибтидо ҳамчун тӯҳфаи саховатмандонаи худ тарҳрезӣ кард, ки ин амали азизе харидашуда бахшиш ва мусолиҳа тавассути Писараш буд, ки авҷи он марги ӯ дар салиб буд. Дар натиҷа, мо на танҳо сафед мешавем, балки барқарор мешавем - бо Худои меҳрубони худ Сегона «мувофиқат» мекунем.

Т.Ф.Торранс дар китоби худ «Кафорат: Шахс ва кори Масеҳ» инро чунин баён кардааст: «Мо маҷбур мешавем, ки дастҳои худро ба даҳони худ гузорем, зеро мо калимаҳоеро ёфта наметавонем, ки ҳатто ба қонеъ кардани маънои беохири муқаддаси кафорат». Асрори омурзиши Худовандро асари Офаридгори бахшанда медонад - асари пок ва бузургест, ки мо онро пурра дарк карда наметавонем. Мувофиқи Китоби Муқаддас, ҷалоли омурзиши Худо дар баракатҳои сершумори марбут ба он зоҳир мешавад. Биёед ба ин неъматҳои файз мухтасар назар андозем.

1. Бо омурзиш гуноҳҳои мо омурзида мешавад

Зарурати марги Исо дар салиб барои гуноҳҳои мо ба мо кӯмак мекунад, то бифаҳмем, ки Худо гуноҳро то чӣ андоза ҷиддӣ қабул мекунад ва мо бояд гуноҳ ва гуноҳро то чӣ андоза ҷиддӣ қабул кунем. Гуноҳи мо қудратеро ба вуҷуд меорад, ки худи Писари Худоро несту нобуд мекунад ва агар имкон бошад, Сегонаро нест кунад. Гуноҳи мо дахолати Писари Худоро талаб мекард, то ба бадие, ки он ба вуҷуд меорад, ғолиб ояд; вай барои мо чони худро фидо карда, ин корро кард. Ҳамчун имондорон, мо марги Исоро барои бахшиш танҳо ҳамчун чизи "додашуда" ё "дуруст" намебинем - он моро ба ибодати хоксорона ва амиқ ба Масеҳ равона мекунад ва моро аз имони ибтидоӣ ба қабули миннатдорӣ мебарад ва дар ниҳоят тамоми умри худро ибодат мекунад. .

Ба туфайли қурбонии Исо мо комилан бахшида шудем. Ин маънои онро дорад, ки ҳама беадолатӣ аз ҷониби қозии беғараз ва комил бартараф карда шудааст. Ҳама дурӯғҳо маълуманд ва бартараф карда мешаванд - ботил ва барои наҷоти мо аз ҳисоби Худо дуруст карда шудаанд. Биёед на танҳо ин воқеияти аҷибро сарфи назар кунем. Бахшиши Худо кӯр нест - баръакс. Ҳеҷ чиз сарфи назар карда намешавад. Бадӣ лаънат аст ва нест карда мешавад ва мо аз оқибатҳои марговари он наҷот ёфта, ҳаёти нав гирифтем. Худо ҳар як ҷузъиёти гуноҳро медонад ва чӣ гуна он ба офаридаи хуби худ зарар мерасонад. Ӯ медонад, ки чӣ гуна гуноҳ ба шумо ва дӯстдорони шумо зарар мерасонад. Вай инчунин ба ҳозира менигарад ва мебинад, ки гуноҳ ба наслҳои сеюм ва чорум (ва берун аз он!) Таъсир ва зарар мерасонад. Ӯ қудрат ва умқи гуноҳро медонад; бинобар ин, ӯ мехоҳад, ки мо қувват ва умқи бахшиши ӯро бифаҳмем ва аз он лаззат барем.

Афв ба мо имкон медиҳад, то бидонем ва бидонем, ки таҷрибаи бештаре аз он чи ки мо дар вуҷуди ҳозираи гузаштаи худ дарк мекунем, вуҷуд дорад. Бо шарофати бахшиши Худо, мо метавонем бо интизориҳо ба ояндаи олие, ки Худо барои мо омода кардааст, назар андозем. Вай нагузошт, ки чизе рӯй диҳад, ки кори кафораташ натавонист онро харад, нав кунад ва барқарор кунад. Гузашта қудрати муайян кардани ояндаеро надорад, ки Худо ба шарофати кори мусолиҳаи Писари маҳбуби худ дарро барои мо боз кард.

2. Маҳз ба воситаи омурзиш мо бо Худо оштӣ мешавем

Тавассути Писари Худо, бародари калонии мо ва саркоҳин, мо Худоро ҳамчун Падари худ мешиносем. Исо моро даъват кард, ки дар муроҷиат ба Худо, Падар ҳамроҳ шавем ва ба ӯ ҳамчун Абба муроҷиат кунем. Ин ифодаи махфӣ барои падар ё падари азиз аст. Ӯ бо мо ошноии муносибати худро бо Падар нақл мекунад ва моро ба наздикии Падар, ки бо мо мехоҳад, роҳнамоӣ мекунад.

Барои он ки моро ба ин наздикӣ роҳнамоӣ кунад, Исо ба мо Рӯҳулқудсро фиристод. Ба воситаи Рӯҳулқудс мо метавонем аз муҳаббати Падар огоҳ шавем ва ҳамчун фарзандони маҳбуби Ӯ зиндагӣ кунем. Муаллифи китоби Ибриён бартарии кори Исоро дар ин бобат таъкид мекунад: «Нақоми Исо аз коҳинони аҳди қадим баландтар буд, зеро аҳде, ки ӯ ҳоло миёнарав аст, аз аҳди пешина болотар аст, зеро он барои ваъдаҳои беҳтар асос ёфтааст... Зеро ки Ман ба шароратҳои онҳо марҳамат хоҳам кард, ва гуноҳҳои онҳоро дигар ба ёд нахоҳам овард» (Ибр. 8,6.12).

3. Бахшиш маргро нест мекунад

Дар мусоҳиба барои барномаи мо, ки шумо дохил кардаед, Роберт Уокер, ҷияни ТФ Торранс қайд кард, ки далели омурзиши мо маҳв шудани гуноҳ ва марг аст, ки бо эҳё тасдиқ шудааст. Эҳё воқеаи пурқувваттарин аст. Ин на танҳо эҳёи шахси мурда аст. Оғози офариниши нав аст - ибтидои таҷдиди замону фазо... Боз зинда кардан омурзиш аст. Ин на танҳо далели бахшиш аст, балки бахшидан аст, зеро тибқи Китоби Муқаддас, гуноҳ ва марг якҷоя аст. Аз ин рӯ, маҳв шудани гуноҳ маънои нобудии маргро дорад. Ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки Худо ба воситаи эҳё гуноҳро маҳв мекунад. Бояд касеро эҳё кард, то гуноҳи моро аз қабр берун кунад, то киёмат низ азони мо гардад. Барои ҳамин Павлус метавонист нависад: «Аммо агар Масеҳ эҳьё нашудааст, шумо ҳанӯз дар гуноҳҳои худ ҳастед». ... Эҳё танҳо эҳёи мурда нест; балки ибтидои аз нав баркарор шудани хамаи чизхоро ифода мекунад.

4. Бахшидан комилиятро барқарор мекунад

Интихоби мо барои наҷот ба дучуми қадимии фалсафӣ хотима мегузорад - Худо якро барои бисёриҳо мефиристад ва бисёриҳо ба як муттаҳид мешаванд. Аз ин рӯ, Павлуси ҳавворӣ ба Тимотиюс навишт: «Зеро ки Худо як аст, ва миёнарав байни Худо ва одамон як аст, яъне шахсе, ки Исои Масеҳ аст, ки Худро барои ҳама фидия дод, то дар вақти муайян шаҳодат диҳад. Барои ин ман воиз ва ҳавворӣ таъин шудаам... ва ҳамчун муаллими халқҳо дар имон ва ростӣ» (1. Тимотиюс 2,5-7)

Нақшаҳои Худо барои Исроил ва тамоми инсоният дар Исо иҷро мешаванд. Ӯ бандаи содиқи Худои ягона аст, коҳини шоҳона, як барои бисёриҳо, як барои ҳама! Исо шахсест, ки ба воситаи вай нияти Худо оид ба файзи бахшидан ба ҳамаи одамоне, ки то ҳол зиндагӣ кардаанд, амалӣ гардид. Худо касеро барои рад кардани бисёриҳо таъин ё интихоб намекунад, балки ҳамчун роҳи дохил кардани бисёриҳо. Дар мушорикати наҷотбахши Худо, интихоб маънои онро надорад, ки бояд радкунии возеҳ вуҷуд дошта бошад. Баръакс, даъвои истисноии Исо ин аст, ки танҳо ба воситаи ӯ ҳама одамон метавонанд бо Худо оштӣ шаванд. Лутфан ба оятҳои зерин аз Аъмоли Ҳаввориён таваҷҷӯҳ кунед: «Дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест ва дар зери осмон ҳеҷ исми дигаре ба одамон дода нашудааст, ки мо ба воситаи он наҷот ёбем» (Аъмол. 4,12). «Ва воқеъ хоҳад шуд, ки ҳар кӣ исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт» (Аъмол. 2,21).

Биёед хушхабарро ба дигарон расонем

Ман фикр мекунам, ки ҳамаи шумо розӣ мешавед, ки шунидани хушхабар дар бораи омурзиши Худо барои ҳамаи одамон хеле муҳим аст. Ҳама одамон бояд донанд, ки онҳо бо Худо оштӣ шудаанд. Онҳо даъват карда мешаванд, ки ба мусолиҳае, ки тавассути эълони пурқуввати Рӯҳулқудс Каломи Худо маълум шудааст, ҷавоб диҳанд. Ҳама одамон бояд фаҳманд, ки онҳо барои гирифтани он чизе, ки Худо барои онҳо кор кардааст, даъват карда шудаанд. Онҳо инчунин даъват карда мешаванд, ки дар кори ҳозираи Худо иштирок кунанд, то ки онҳо дар ягонагии шахсӣ ва мушоракат бо Худо дар Масеҳ зиндагӣ кунанд. Ҳама одамон бояд донанд, ки Исо ҳамчун Писари Худо одам шуд. Исо нақшаи абадии Худоро иҷро кард. Ӯ ба мо ишқи поку бепоёни худро дод, маргро несту нобуд кард ва мехоҳад, ки мо боз дар ҳаёти ҷовидонӣ бо ӯ бошем. Тамоми инсоният ба паёми Инҷил ниёз дорад, зеро, тавре ки Т.Ф.Торренс қайд мекунад, он сирре аст, ки «бояд ​​моро аз ҳарвақта бештар ба ҳайрат орад».

Бо хурсандӣ, ки гуноҳҳои мо кафорат карда шуданд, ва Худо моро бахшид ва дар ҳақиқат моро то абад дӯст медорад.

Юсуф Ткач

президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL

Ҷалоли бахшоиши Худо