Audio
Оё Худо бори дуюм фурсат медиҳад?
Ин як филми амалии маъмулии шумост: то таркиши бомба 10 сония боқӣ мондааст, ки дар натиҷа ҳазорон одамон кушта мешаванд, на ба ёдоварӣ аз қаҳрамони шарафманд, ки бомбаро безарар созад. Аз чехраи кахрамон арак мерезад, афсарони пурташвиш ва дигар актёрхо нафас мекашанд. Кадом симро буридан лозим аст? Сурх? Зард? Боз чор сония. Сурх! Ду сонияи дигар. Не, зард! зарба! Барои дуруст кардани он танҳо як имконият вуҷуд дорад. Аз чй сабаб бошад, ки кахрамони фильм хамеша сими дурустро мебурад, аммо хаёт кино нест. Оё шумо ягон бор ҳис мекардед, ки сими нодурустро буридаед ва ногаҳон ҳама чиз гум шудааст? Ман боварӣ дорам, ки мо метавонем фаҳмем, ки оё Худо имкони дуюмро медиҳад ё не, бо нигоҳ кардан ба ҳаёти Исо. Исо Худо буд (ва ҳаст) ва ҳаёт ва хислати ӯ хислати Худои Падарро хеле равшан инъикос мекунад. Вақте ки Петруси шогирд назди Исо омада, аз Ӯ пурсид: Худовандо, ман бояд бародарамро, ки бар зидди ман гуноҳ мекунад, чанд маротиба бахшам? Оё ҳафт маротиба кофӣ аст? Исо ба вай гуфт: «Ба ту мегӯям, ки на ҳафт маротиба, балки ҳафтод маротиба ҳафт маротиба (Матто 18:21-22).
Барои фаҳмидани маънои ин сӯҳбат, бояд фарҳанги онвақтаро каме фаҳмид. Дар он вақт муаллимони динӣ гуфта буданд, ки шахсеро, ки се бор ба ту бадӣ кардааст, бубахш. Баъд аз ин ба шумо лозим нест. Петрус фикр мекард, ки ӯ шахси хеле одил аст ва Исо аз ҷавоби бахшидани шахс ҳафт бор ба ваҷд меояд. Аммо, Исо аз ин мутаассир нашуд, балки ба Петрус ишора кард, ки ӯ мафҳуми бахшоишро нафаҳмидааст. Афв кардан ҳисоб кардан нест, зеро дар он сурат шумо касеро бо тамоми дили худ намебахшед. Вақте ки Исо гуфт, ки ҳафт маротиба ҳафтод маротиба афв кунед, вай 490 маротиба не, балки бениҳоят мебахшад. Ин хислат ва қалби ҳақиқии Исо ва инчунин Худо аст, зеро Исо, Худои Падар ва Рӯҳи Муқаддас ягонаанд. На танҳо бо вуҷуди худ, балки дар хислат низ - ин ҷузъи Сегонаи Худо мебошад.
Фурсатро аз даст додаед?
Ман одамонеро вохӯрдам, ки воқеан бовар мекунанд, ки борҳо гуноҳ кардаанд ва барои ҳамин Худо дигар онҳоро бахшида наметавонад. Онҳо эҳсос мекунанд, ки имкони худро дар назди Худо аз даст додаанд ва дигар онҳоро наҷот дода наметавонанд. Ҳаёт ва корҳои Исо боз бисёр чизҳоро нишон медиҳанд: Петрус, дӯсти наздиктарини Исо, се маротиба ӯро дар назди омма инкор мекунад (Матто 2).6,34, 56, 69-75) аммо Исо ба ӯ даст дароз мекунад ва мебахшад ва ӯро дӯст медорад. Ман боварӣ дорам, ки ин таҷриба дар бисёр соҳаҳои ҳаёти Петрус муҳим буд. Ӯ яке аз пайравони содиқ ва бонуфузи Исо ва роҳбари калисои ӯ гардид. Мисоли дигари барҷастаи омурзиши ҳақиқии Худо ин аст, ки ҳарчанд Исо дар салиб бо дарди тоқатфарсо мурд, ӯ шахсони гунаҳкори марги ӯро аз таҳти дил бахшид, ҳатто вақте ки онҳо Ӯро масхара мекарданд. Лаҳзае дар ин бора фикр кунед. Ин як мухаббат ва бахшиши бебахои хакикатан илохист, ки танхо Худо метавонад онро ато кунад.Бар хилофи фахмиши умумии муъминон ва беимонон, Худо пас аз шумо нест. Вай он чизи бузурги дастнорас нест, ки дар осмон нишаста интизори он аст, ки агар шумо хато кунед, шуморо дастгир кунад. Худо ин тавр нест, мо одамон чунин ҳастем. Ин як қисми хислати мост, на хислати ӯ. Маҳз мо ҳисоб кардани беадолатиҳои бо мо рӯйдодаро нигоҳ медорем, на Худо. Ин мо ҳастем, ки бахшидан ва қатъ кардани муносибатҳоро бас мекунем, на Худо.
Мо дар Китоби Муқаддас мисолҳои зиёдеро ёфта метавонем, ки дар онҳо Худо муҳаббати худро нисбати мо ва хоҳиши худро нисбати мо баён мекунад. Чанд маротиба Ӯ ба мо ваъда медиҳад: Ман туро тарк намекунам ва туро тарк намекунам (Ибриён 13:5). Орзуи Худо барои мо ин аст, ки мо нобуд нашавем, балки ҳамаи одамон наҷот ёбанд. Чизи воқеан аҷиб он аст, ки Худо ва Исо на танҳо ин суханони нек гуфтанд, балки онҳо инчунин ҳар чизеро, ки дар ҳаёти Исо гуфта буданд, зиндагӣ мекарданд. Оё Худо ҳоло ба шумо имкони дуюм медиҳад?
Ҷавоб чунин нест - Худо на танҳо ба мо бори дуюм имконият медиҳад, балки моро гаштаю баргашта мебахшад. Гуноҳҳо, хатогиҳо ва озорҳои худро мунтазам дар назди Худо муҳокима кунед. Ба Ӯ диққат диҳед, на ба он ҷое, ки гумон мекунед гум карда истодаед. Худо хатогиҳои онҳоро ҳисоб намекунад. Ӯ минбаъд низ моро дӯст медорад, моро мебахшад, дар паҳлӯи мо хоҳад буд ва новобаста аз он ки моро дастгирӣ мекунад. Ёфтани касе, ки ба мо бори дуввум медиҳад - ҳатто ҳар рӯз - осон нест, аммо Исо ҳардуямонро пешниҳод мекунад.
аз ҷониби Йоханес Маре
