Донистани ҳақиқати Худо II

Шинохтан ва таҷриба кардани Худо - ин чизи ҳаёт аст! Худо моро барои он офаридааст, ки бо Ӯ муносибат дошта бошем. Моҳияти аслии ҳаёти ҷовидонӣ дар он аст, ки мо Худо ва Исои Масеҳро, ки Ӯ фиристодааст, мешиносем. Шинохтани Худо на тавассути барнома ё усуле, балки ба воситаи муносибат бо инсон пайдо мешавад. Вақте ки муносибатҳо инкишоф меёбанд, мо воқеияти Худоро мефаҳмем ва таҷриба мекунем.

Худо чӣ гуна сухан мегӯяд?

Худо тавассути Рӯҳи Муқаддас ба воситаи Библия, дуо, вазъият ва калисо сухан меронад, то Худ, мақсад ва роҳҳои Худро ошкор кунад. «Зеро ки каломи Худо зинда ва тавоно аст ва аз ҳар шамшери дудама тезтар аст, то ба дараҷае мерасад, ки ҷон ва рӯҳ, ҳатто мағзу устухонҳоро ҷудо кунад ва довари фикрҳо ва ҳиссиёти дил бошад» (Ибриён. 4,12).

Худо бо мо на танҳо тавассути дуо, балки ба воситаи каломи худ низ гап мезанад. Мо каломи Ӯро фаҳмида наметавонем, агар Рӯҳи Муқаддас ба мо таълим надиҳад. Вақте ки мо ба каломи Худо расидем, худи муаллиф ҳозир аст, то моро таълим диҳад. Ҳақиқат ҳеҷ гоҳ кашф карда намешавад. Ҳақиқат ошкор мешавад. Вақте ки ҳақиқат ба мо ошкор мешавад, моро ба дидор бо Худо намеоранд - ин аст дидор бо Худо! Вақте ки Рӯҳулқудс ҳақиқати рӯҳониро аз Каломи Худо ошкор мекунад, ӯ ба ҳаёти мо ба таври шахсӣ дохил мешавад (1. Коринфиён 2,10-15)

Дар ҳамаи оятҳо мо мебинем, ки Худо шахсан бо халқаш гап мезад. Вақте ки Худо сухан гуфт, ин одатан бо ҳар як шахс ба тарзи хос рӯй медод. Вақте ки Худо мақсади ҳаёти моро дар назар дорад, Худо бо мо гап мезанад. Агар вай мехоҳад, ки мо дар кори ӯ иштирок кунем, ӯ худро ошкор мекунад, то мо бо боварӣ ҷавоб диҳем.

Иродаи Худо моро ба дӯш мегирад

Даъвати Худо барои ҳамкорӣ бо ӯ ҳамеша ба бӯҳрони имон оварда мерасонад, ки имон ва амалро талаб мекунад. «Лекин Исо ба онҳо ҷавоб дод: Падари Ман то имрӯз кор мекунад ва Ман низ кор мекунам... Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: Писар наметавонад бо ихтиёри худ коре кунад, ҷуз он чи вай падарро мебинад; барои он чи мекунад, писар низ ҳамин тавр мекунад. Зеро падар писари худро дӯст медорад ва ҳар коре, ки мекунад, ба ӯ нишон медиҳад ва ба ӯ корҳои аз ин ҳам бузургтарро нишон хоҳад дод, то ки шумо дар ҳайрат хоҳед монд (Юҳанно 5,17, 19-20).

Аммо, даъвати Худо ба мо барои ҳамкорӣ бо ӯ ҳамеша боиси бӯҳрони имон мегардад, ки аз мо имон ва амалро талаб мекунад. Вақте ки Худо моро даъват мекунад, ки дар кораш ҳамроҳ шавем, ӯ вазифае дорад, ки шакли илоҳӣ дорад, ки мо мустақилона онро иҷро карда наметавонем. Ин, ба гуфтан, як нуқтаи муҳими имон аст, вақте ки мо бояд интихоби кореро, ки Худо ҳис мекунад, ки мо ба мо амр медиҳем, интихоб кунем.

Бӯҳрони имон нуқтаи гардишест, ки шумо бояд қарор қабул кунед. Шумо бояд интихоб кунед, ки ба Худо чӣ бовар кунед. Равиши шумо дар ин лаҳзаи гардиш муайян хоҳад кард, ки оё шумо пайваста бо Худо дар коре ҷалб хоҳед шуд, ки қудрати илоҳӣ дорад ва танҳо Ӯ метавонад, ё дар роҳи худ идома диҳед ва он чиро, ки Худо барои зиндагии шумо ба нақша гирифтааст, ёд доред. Ин таҷрибаи якдафъаина нест - ин таҷрибаи ҳаррӯза аст. Чӣ гуна шумо зиндагӣ мекунед, шаҳодат аз он аст, ки шумо ба Худо имон доред.

Яке аз мушкилтарин корҳое, ки мо масеҳиён бояд анҷом диҳанд, ин худдорӣ кардан, иродаи Худоро ба зиммаи мо гирифтан ва иҷро кардан аст. Зиндагии мо бояд ба Худо нигаронида шавад, на ба ман нигаронида. Агар Исо Парвардигори ҳаёти мо шуда бошад, вай ҳақ дорад дар ҳама ҳолат Худованд бошад. Мо бояд дар ҳаёти худ дигаргуниҳои ҷиддӣ [тағиротҳо] диҳем, то Худо дар кори Ӯ ҳамроҳ шавад.

Итоаткор вобастагии комил ба Худоро талаб мекунад

Мо Худоро бо итоат ба Ӯ таҷриба мекунем ва дар ҳоле ки Ӯ кори худро тавассути мо иҷро мекунад. Як нуктаи муҳимро бояд дар хотир дошт, ки шумо наметавонед зиндагии худро ҳамчун маъмулӣ идома диҳед, дар он ҷое ки ҳастед, бимонед ва ҳамзамон бо Худо роҳ равед. Ислоҳҳо ҳамеша заруранд ва пас итоат ба амал меояд. Итоаткор вобастагии куллиро ба Худо талаб мекунад, то ки ӯ тавассути шумо амал кунад. Вақте ки мо омода ҳастем, ки ҳама чизро дар ҳаёти худ ба ҳукмронии Масеҳ супорем, мо мефаҳмем, ки тасҳеҳоти мо дар ҳақиқат сазовори мукофотҳои таҷриба бо Худо мебошанд. Агар шумо тамоми ҳаёти худро ба ҳукмронии Масеҳ таслим накарда бошед, акнун вақти он расидааст, ки дар бораи рад кардани худ, салиби худ ва пайравӣ аз Ӯ қарор қабул кунед.

«Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя хоҳед кард. Ва Ман аз Падар хоҳам хост, ва Ӯ ба шумо Тасликдиҳандаи дигаре ато хоҳад кард, ки то абад бо шумо бошад: Рӯҳи ростӣ, ки ҷаҳон Ӯро қабул карда наметавонад, зеро ки Ӯро намебинад ва намешиносад. Шумо ӯро мешиносед, зеро ӯ бо шумо мемонад ва дар шумо хоҳад буд. Ман шуморо ятим мондан намехоҳам; Ман ба назди шумо меоям. То он даме, ки дунё маро дигар набинад, каме вақт мондааст. «Лекин шумо Маро хоҳед дид, зеро ки Ман зиндаам, ва шумо низ зинда хоҳед монд. Дар он рӯз шумо хоҳед донист, ки Ман дар Падарам ва шумо дар Ман ва Ман дар шумо. Ҳар кӣ аҳкоми Маро дорад ва риоя кунад, вай Маро дӯст медорад. Аммо ҳар кӣ Маро дӯст дорад, Падари Ман ӯро дӯст хоҳад дошт, ва Ман ӯро дӯст медорам ва Худро ба ӯ зоҳир хоҳам кард» (Юҳанно 1).4,15-21)

Итоаткорӣ зоҳиран намоёни муҳаббати мо ба Худо мебошад. Итоаткорӣ аз бисёр ҷиҳатҳо лаҳзаи ҳақиқат аст. Мо чӣ кор хоҳем кард

фаҳмонед, ки мо дар бораи ӯ чӣ ҳақиқат дорем
муайян кунед, ки оё мо онро дар худ таҷриба мекунем
муайян кунед, ки оё мо ӯро бо роҳи наздиктар ва ошнотар мешиносем

Мукофоти бузурге барои итоат ва муҳаббат дар он аст, ки Худо худро ба мо ошкор мекунад. Ин калиди таҷриба кардани Худо дар ҳаёти мо мебошад. Вақте ки мо медонем, ки Худо дар атрофи мо доимо кор мекунад, бо мо муносибати муҳаббат дорад, бо мо гап мезанад ва моро даъват мекунад, ки дар кори худ ҳамроҳ шавем ва мо омодаем қадам ба қадам бо имон ва амал амал намоем тасҳеҳоти итоат ба дастуроти Ӯ, пас мо Худоро тавассути таҷрибаи иҷрои кори Ӯ тавассути мо шинохтем.

Китоби асосӣ: "Таҷрибаи Худо"

аз ҷониби Генри Блэкаби