Баракати Исо

Аксар вақт, вақте ки ман сафар мекунам, аз ман хоҳиш карда мешавад, ки дар хидматҳои калисои Грейс Коммунион Интернешнл, конфронсҳо ва ҷаласаҳои шӯро сухан гӯям. Баъзан аз ман ҳам хоҳиш мекунанд, ки дуои охиринро бихонам. Пас ман зуд-зуд ба баракатҳое, ки Ҳорун ба банӣ-Исроил дар биёбон дода буд (соли пас аз фирор аз Миср ва хеле пеш аз он ки онҳо ба Замини ваъдашуда ворид шаванд) нақл мекунам. Дар он вақт Худо ба Исроил дар бораи иҷрои қонун дастур дод. Одамон ноустувор ва хеле пассив буданд (охир, онҳо тамоми умр ғулом буданд!). Эҳтимол онҳо ба худ фикр мекарданд: «Худо моро аз баҳри Сурх аз Миср берун овард ва ба мо шариати Худро дод. Аммо ҳоло мо дар биёбон сарсону саргардонем. Баъд чӣ мешавад?» Аммо Худо ба онҳо нақшаи Худро дар бораи онҳо ба таври муфассал ошкор накарда, ҷавоб надод. Ба ҷои ин, ӯ онҳоро ташвиқ кард, ки бо имон ба Ӯ нигоҳ кунанд:

Ва Худованд ба Мусо сухан ронда, гуфт: «Ба Ҳорун ва писаронаш бигӯ ва бигӯ: «Ба банӣ-Исроил, вақте ки онҳоро баракат диҳӣ, чунин бигӯй: Худованд туро баракат диҳад ва нигоҳ медорад; Худованд чеҳраи худро бар шумо равшан гардонад ва бар шумо меҳрубон бошад; Худованд чеҳраашро ба сӯи ту бардошт ва ба ту осоиштагӣ ато кунад (4. Мос 6,22).

Мебинам, ки Ҳорун бо дастони дароз дар назди фарзандони маҳбуби Худо истода, ин дуоро мегӯяд. Чӣ шарафе буд барои ӯ, ки баракатҳои Худовандро ба онҳо тақдим кунад. Тавре ки итминон дорам, шумо медонед, Ҳорун аввалин саркоҳини сибти левизодагон буд:

Аммо Ҳорун ҷудо карда шуд, ки муқаддастаринро тақдис кунад, ӯ ва писаронаш то абад, ба ҳузури Худованд қурбонӣ кунанд, ва ӯро ба исми Худованд то абад хизмат ва баракат диҳанд (1.Вқ. 2).3,13).

Додани баракат амали ситоиши эҳтиромона буд, ки дар доираи он Худо ба халқи худ барои рӯҳбаландӣ тақдим карда шуд - дар ин ҷо ҳангоми фирори вазнин аз Миср ба Замини ваъдашуда. Ин баракати коҳинон ба исми Худо ва баракате ишора мекард, ки қавми ӯ бо эътимоди лутфу марҳамати Худованд зиндагӣ карда метавонанд.

Гарчанде ки ин баракат пеш аз ҳама ба одамони хаста ва рӯҳафтода дар сафари худ дар биёбон дода шуда буд, ман ҳам метавонам истиноди онҳоро ба мо имрӯз бубинам. Ҳолатҳое ҳастанд, ки гӯё мо бесарусомон саргардон мешавем, мо низ ба оянда номуайян менигарем. Он гоҳ мо ба суханони рӯҳбаландкунанда ниёз дорем, ки ба мо хотиррасон мекунанд, ки Худо моро баракат додааст ва дасти муҳофизатии худро бар мо дароз мекунад. Мо бояд ба худ хотиррасон кунем, ки Ӯ чеҳраи худро ба мо нурпошӣ мекунад, барои мо меҳрубон аст ва сулҳи худро ба мо медиҳад. Аммо, пеш аз ҳама, мо набояд фаромӯш кунем, ки ӯ аз рӯи муҳаббат ба мо Писари худ Исои Масеҳ - саркоҳини бузург ва охиринро фиристод, ки худаш баракати Ҳорунро иҷро мекунад.

Ҳафтаи муқаддас (инчунин бо номи Ҳафтаи ҳавас маълум аст) тақрибан пас аз як ҳафта аз Палм якшанбе оғоз мешавад (бо ёдоварӣ аз вуруди ғалабаи Исо ба Ерусалим), пас аз он Панҷшанбеи пок (ба хотираи зиёфати охирин), Ҷумъаи хайр (рӯзи ёдбуд, ки ба мо нишон медиҳад) Некӯии Худо нисбат ба мо, ки дар бузургтарин қурбониҳо зоҳир шуд) ва рӯзи шанбеи муқаддас (ба ёди дафни Исо). Пас аз он рӯзи ҳаштум фаро мерасад, ки бар ҳама чиз равшан мешавад - Якшанбеи Пасха, ки мо эҳёи саркоҳини бузурги худ Исо, Писари Худоро ҷашн мегирем (Ибр. 4,14). Ин вақти сол ба таври қатъӣ хотиррасон мекунад, ки мо то абад «бо ҳар баракати рӯҳонӣ дар осмон ба воситаи Масеҳ» баракат дорем (Эфс. 1,3).

Бале, ҳамаи мо замонҳои номуайяниро аз сар мегузаронем. Аммо мо метавонем ором бошем, зеро донистани он ки чӣ гуна Худо моро дар Масеҳ баракат додааст. Номи Худо роҳи ҷаҳонро ба мисли дарёи пурқудрати равон омода мекунад, ки оби он аз сарчашмаи худ то дури кишвар равон аст. Гарчанде ки мо ин омодагиро ба андозаи пурра намебинем, мо бо эҳтиром аз он чизе, ки воқеан ба мо ошкор карда мешавад, огоҳ ҳастем. Худо дар ҳақиқат моро баракат медиҳад. Ҳафтаи муқаддас ёдраскунандаи муҳимест дар ин бора.

Ҳангоме ки мардуми Исроил баракати коҳини Ҳорунро шуниданд ва бешубҳа аз он рӯҳбаланд шуданд, онҳо ваъдаҳои Худоро зуд фаромӯш карданд. Ин қисман ба маҳдудиятҳо ва ҳатто заифии коҳинони инсонӣ вобаста буд. Ҳатто беҳтарин ва содиқтарин коҳинон дар Исроил мурда буданд. Аммо Худо чизи беҳтареро пеш овард (саркоҳини беҳтар). Мактуб ба Ибриён ба мо хотиррасон мекунад, ки Исо, ки то абад зинда аст, саркоҳини доимии мост:

Бинобар ин Ӯ ҳамчунин метавонад то абад онҳоеро, ки ба воситаи Ӯ назди Худо меоянд, наҷот диҳад, зеро Ӯ ҳамеша зинда аст, то ки онҳоро ҳимоя кунад. Чунин саркоҳин низ барои мо мувофиқ буд: он ки муқаддас, бегуноҳ ва беайб, аз гунаҳкорон ҷудо ва аз осмон баландтар аст [...] (Ибр. 7, 25-26; Библияи Сюрих).

Тасвири Ҳорун дастҳои худро бар Исроил паҳн карда, баракат медиҳад, ки мо ба саркоҳини аз ин ҳам бузургтар, Исои Масеҳ ишора мекунем. Баракате, ки Исо ба халқи Худо медиҳад, аз баракати Ҳорун хеле фаротар аст (он васеътар, тавонотар ва шахсӣтар аст):

Ман қонунҳои Худро дар зеҳни онҳо мегузорам ва дар дили онҳо хоҳам навишт, ва Ман Худои онҳо хоҳам буд ва онҳо халқи Ман хоҳанд буд. Ва ҳеҷ кас ҳамшаҳрванди худро ва ба бародари худро бо ин сухан таълим намедиҳад: Худовандро бишнос! Чунки маро ҳама аз хурд то калон хоҳанд шинохт. Зеро ман мехоҳам ба корҳои ноинсофии онҳо бо меҳрубонӣ муносибат кунам ва дигар гуноҳҳои онҳоро ба ёд наорам (Ибр.8,10-12; Библияи Сюрих).

Исо, Писари Худо, баракати омурзишро мегӯяд, ки моро бо Худо оштӣ медиҳад ва муносибати кандашудаи моро бо Ӯ барқарор мекунад. Ин баракатест, ки дар дохили мо тағиротро ба амал меорад, ки ба даруни дил ва ақли мо мерасад. Он моро ба садоқати наздиктарин ва муошират бо Худои Қодир мебардорад. Тавассути Писари Худо, бародари мо, мо Худоро ҳамчун Падари худ мешиносем. Ба воситаи Рӯҳулқудси Ӯ мо фарзандони маҳбуби ӯ мешавем.

Вақте ки ман дар бораи Ҳафтаи муқаддас фикр мекунам, сабаби дигаре ба хотир меояд, ки чаро ин баракат барои мо ин қадар муҳим аст. Вақте ки Исо дар салиб мурд, дастҳояш дароз карда шуданд. Ҳаёти гаронбаҳои ӯ, ки барои мо ҳамчун қурбонӣ дода шудааст, баракат, баракати абадӣ буд, ки ба ҷаҳон такя мекард. Исо аз Падар хоҳиш кард, ки моро дар ҳама гуноҳҳои мо бубахшад, пас ӯ мурд, то мо зинда монем.

Пас аз эҳё шуданаш ва каме пеш аз ба осмон рафтанаш Исо боз як баракати дигар дод:
Ва онҳоро то Байт-Ҳинӣ берун овард, ва дастҳои Худро бардошта, онҳоро баракат дод; ва ҳангоме ки онҳоро баракат медод, аз онҳо ҷудо шуда, ба осмон баромад. Аммо онҳо ба Ӯ саҷда карданд ва бо шодии бузург ба Ерусалим баргаштанд (Луқ. 24,50-52)

Дар асл, Исо ба шогирдонаш ҳам дар он вақт ва ҳам ҳоло мегуфт: «Худам шуморо баракат хоҳам дод ва шуморо дастгирӣ хоҳам кард, ва рӯи Худро бар шумо мунаввар хоҳам кард, ва ба шумо эҳсон хоҳам кард; Ман чеҳраи худро бар ту боло карда, ба ту осоиштагӣ мебахшам».

Бигзор мо минбаъд низ зери баракатҳои Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ зиндагӣ кунем, ҳар гуна номуайянӣ, ки мо дучор оем.

Ман ба шумо бо нигоҳи бовафо ба Исо салом мерасонам,

Юсуф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Баракати Исо