Рӯзи ошиқон - Рӯзи ошиқон

Дар 1-ум4. Ҳар сол моҳи феврал ошиқон дар саросари ҷаҳон ба ҳамдигар ишқи бепоёни худро эълон мекунанд. Одати ин рӯз ба ҷашни Валентини муқаддас бармегардад, ки онро поп Геласий соли 469 ҳамчун рӯзи ёдбуд барои тамоми калисо муаррифӣ карда буд. Бисёр одамон ин рӯзро барои нишон додани муҳаббати худ ба касе истифода мебаранд.

Дар байни мо ҳар қадар романтикӣ шеър менависад ва барои дӯстдоштаашон суруд месарояд ё онҳо дар ин рӯз шириниҳои ба шакли дил тақдим мекунанд. Изҳори муҳаббат банақшагирии зиёдеро талаб мекунад ва баҳо медиҳад. Бо назардошти ин фикрҳо, ман дар бораи Худо ва муҳаббати Ӯ нисбати мо фикр мекардам.

Муҳаббати Худо на хислати ӯ, балки моҳияти ӯст. Худи Худо муҳаббат аст: «Ҳар кӣ дӯст надорад, Худоро намешиносад; зеро Худо муҳаббат аст. Дар он муҳаббати Худо дар байни мо зоҳир шуд, ки Худо Писари ягонаи Худро ба ҷаҳон фиристод, то ки мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ кунем. Муҳаббат дар ин аст: на ин ки мо Худоро дӯст доштем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то гуноҳҳои моро кафорат кунад» (1. Йоханес 4,8-10)

Аксар вақт касе ин суханонро зуд мехонад ва фикр намекунад, ки муҳаббати Худо дар маслуб кардани Писари худаш зоҳир шудааст. Ҳатто пеш аз офариниши ҷаҳон, Исо қарор дод, ки ҷони худро фидо карда, барои офариниши Худо бимирад. «Зеро ки Ӯ моро пеш аз бунёди ҷаҳон дар Ӯ баргузид, то ки дар муҳаббати Ӯ дар пеши Ӯ муқаддас ва беайб бошем» (Эфсӯсиён 1,4).
Он касе, ки галактикаҳои кайҳонӣ ва нозукиҳои бенуқсони орхидаро офаридааст, бо омодагӣ аз бузургӣ, шӯҳрат ва қудрати худ даст мекашад ва бо мо, одамон, ҳамчун яке аз мо, дар рӯи замин хоҳад буд. Фаҳмидани ин барои мо қариб ғайриимкон аст.

Мисли мо, Исо шабҳои сарди зимистон шах шуда монд ва ба тобистони тобистон тобистон тоб овард. Ашкҳое, ки ҳангоми дидани азобҳои атроф ба рухсораҳояшон мерехтанд, мисли мо воқеӣ буданд. Ин аломатҳои тар дар рӯй эҳтимолан нишонаи таъсирбахши одамгарии ӯст.

Чаро барои ин нархи баланд?

Ба болои ин, ӯро ихтиёрӣ ба дор кашиданд. Аммо чаро он бояд шадидтарин намуди қатл буд, ки аз ҷониби одамон ихтироъ шуда буд? Ӯро сарбозони ботаҷриба латукӯб карданд, ки пеш аз он ки ӯро ба салиб мехкӯб кунанд, таҳқир ва тамасхур карданд. Оё дар ҳақиқат зарур буд, ки тоҷи хорҳоро ба сараш зер кунед? Чаро онҳо ба ӯ туф карданд? Чаро ин таҳқир? Оё тасаввур карда метавонед, ки вақте ба бадани ӯ нохунҳои калони кунд рехтанд, дардро азият медиҳад? Ё вақте ки ӯ заифтар шуд ва дард тоқатфарсо буд? Ваҳми азим вақте ки ӯ нафас кашида наметавонист - тасаввурнопазир аст. Исфанҷеро бо сирко тар карда буд, ки каме пеш аз маргаш гирифта буд - чаро ӯ дар раванди марги писари маҳбубаш буд? Он гоҳ ғайри қобили боварӣ рӯй медиҳад: Падар, ки бо Писар муносибати комил ва доимӣ дошт, вақте ки гуноҳи моро ба гардан гирифт, аз ӯ рӯй гардонд.

Барои нишон додани муҳаббати ӯ ба мо ва барқарор кардани муносибати вайроншудаи мо бо Худо чӣ қадар арзиш дорад. Тақрибан 2000 сол қабл мо бузургтарин тӯҳфаи ишқиро дар кӯҳе дар Голгота дарёфт кардем. Ҳангоми мурданаш Исо дар бораи мо одамон фикр мекард ва маҳз ҳамин муҳаббат ба ӯ кӯмак кард, ки ба ҳама зишткориҳо тоб орад. Бо он ҳама азобҳое, ки Исо дар он лаҳза аз сар гузаронд, ман тасаввур мекунам, ки ӯ мулоимона пичиррос мезанад: «Ман ҳамаи инро танҳо барои ту мекунам! Ман туро дӯст медорам!"

Дафъаи дигар, ки шумо дар рӯзи ошиқон худро маҳбуб ё танҳо ҳис мекунед, ба худ хотиррасон кунед, ки муҳаббати Худо ба шумо ҳадду маҳдуд надорад. Вай ба даҳшатҳои он рӯз тоб овард, то ки абадиятро бо шумо гузаронад.

«Зеро ман боварӣ дорам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон, на қудратҳо, на ҳокимиятҳо, на ҳозира ва на оянда, на олӣ ва на паст, ва ҳеҷ махлуқи дигар моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст, ҷудо карда наметавонанд». (Румиён 8,38-39)

Гарчанде ки Рӯзи ошиқон рӯзи маъмулест барои нишон додани муҳаббат ба касе, ман боварӣ дорам, ки бузургтарин рӯзи муҳаббат он вақте аст, ки Худованди мо Исои Масеҳ барои мо мурд.

аз ҷониби Тим Магуир