Оё Худо сатрҳоро дар дасташ нигоҳ медорад?

Бисёре аз масеҳиён мегӯянд, ки Худо назорат мекунад ва барои ҳаёти мо нақша дорад. Ҳама чизе, ки бо мо рӯй медиҳад, қисми ин нақша аст. Баъзеҳо ҳатто баҳс мекунанд, ки Худо ҳама чорабиниҳои рӯзро, аз ҷумла рӯйдодҳои душворро барои мо ташкил мекунад. Оё ин фикр шуморо озод кард, ки Худо ҳар як дақиқаи умри шуморо барои шумо ба нақша гирифтааст ё шумо мисли ман пешониатонро ба ин ақида молед? Оё ӯ ба мо озодии ирода надод? Қарорҳои мо воқеӣ ҳастанд ё не?

Ман боварӣ дорам, ки ҷавоби ин дар муносибати байни Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аст. Онҳо ҳамеша якҷоя амал мекунанд ва ҳеҷ гоҳ аз ҳамдигар мустақил нестанд. «Суханоне ки ба шумо мегӯям, аз Худ намегӯям, балки Падаре ки дар Ман сокин аст, аъмоли Худро ба ҷо меоварад» (Юҳанно 1).4,10). Дар ин ҷо иштироки муштарак ва иштироки мо дар Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аст.

Исо моро дӯст номид: «Аммо Ман шуморо дӯст гуфтам; зеро ҳар он чи аз Падар шунидаам, ба шумо маълум кардам» (Юҳанно 15,15). Дӯстон ҳамеша дар муносибатҳои якҷоя иштирок мекунанд. Дӯстӣ ин нест, ки якдигарро назорат кунанд ё якдигарро ба нақшаи қаблан навишташуда маҷбур кунанд. Дар муносибатҳои хуб, муҳаббат ҳамеша дар маркази диққат аст. Муҳаббат бо хоҳиши худ дода мешавад ё қабул карда мешавад, таҷрибаҳои муштаракро мубодила мекунад, дар некиву бад ҷонибдори якдигар аст, аз ҳамдигар лаззат мебарад, қадр мекунад ва дастгирӣ мекунад.

Дӯстии мо бо Худо низ ин хусусиятҳоро дорад. Албатта, Худо на танҳо дӯст, балки ҳокими тамоми олам аст, ки моро бечунучаро, бечунучаро дӯст медорад. Аз ин рӯ, муносибате, ки мо бо ӯ дорем, ҳатто аз дӯстӣ бо ҳамроҳони инсонии мо воқеӣтар аст. Исо ба мо тавассути Рӯҳулқудс ба муносибатҳои шахсии шахсии худ бо Падар кӯмак мекунад. Ба мо иҷозат дода шудааст, ки як қисми ин муносибат бошем, зеро Худо моро дӯст медорад, на барои он ки мо коре кардем, то Ӯ сазовори иштирок бошад. Бо назардошти ин, ман метавонам як нақшаи ҳамаҷонибаи ҳаёти худро тасаввур кунам.

Нақшаи фарогири Худо

Нақшаи ӯ наҷот тавассути қурбонии Исои Масеҳ, зиндагии умумӣ дар Масеҳ, шинохтани Худо дар Рӯҳ ва дар ниҳоят доштани ҳаёти беохир дар абадияти Худо мебошад. Ин маънои онро надорад, ки ман кори Худоро ба чизҳои хурди ҳаётам аз сабаби он қабул намекунам. Ҳар рӯз мебинам, ки дасти пурқуввати ӯ дар зиндагии ман чӣ гуна кор мекунад: аз он тарзе, ки маро рӯҳбаланд мекунад ва ишқи худро ба ёд меорад, то роҳнамоӣ ва муҳофизати ман. Мо даст ба даст дар ин ҳаёт мегузарем, ба истилоҳ, зеро ӯ маро дӯст медорад ва ман ҳар рӯз дуо мекунам, ки ман ба овози нарми ӯ гӯш диҳам ва ҷавоб диҳам.

Худо ҳар як ҷузъиёти хурди ҳаёти маро ба нақша намегирад. Ман боварӣ дорам, ки Худо метавонад ҳама чизеро, ки дар ҳаёти ман рӯй медиҳад, истифода барад, то беҳтарин дар ҳаёти ман кор кунад. «Аммо мо медонем, ки ҳама чиз барои беҳтарини дӯстдорони Худо, ба онҳое, ки мувофиқи маслиҳатҳои Ӯ даъват шудаанд, хизмат мекунад» (Румиён). 8,28).

Як чизро аниқ медонам: Маҳз он кас, ки маро роҳнамоӣ мекунад, роҳнамоӣ мекунад, маро ҳамроҳӣ мекунад, ҳамеша дар паҳлӯи ман аст, тавассути Рӯҳулқудс дар ман зиндагӣ мекунад ва ҳар рӯз дар ҳама ҷо буданашро ба ман хотиррасон мекунад.

аз ҷониби Тамми Ткач