Audio
Се дар ваҳдат
Се дар ягонагӣ Дар он ҷое, ки дар Китоби Муқаддас «Худо» зикр шудааст, ин маънои мавҷудияти ягонаро надорад, ба маънои «пири пире бо риши сафеди дароз», ки Худо номида мешавад. Дар Библия Худое, ки моро офарид, ҳамчун иттиҳоди се шахси алоҳида ё «муқаррарӣ», яъне Падар, Писар ва Рӯҳулқудс эътироф шудааст. Падар писар нест ва писар падар нест. Рӯҳулқудс Падар ё Писар нест. Харчанд хислатхои гуногун дошта бошанд хам, максаду ният ва мухаббати якхела, як мохият ва вучуд доранд (1. Мусо 1:26; Матто 28:19, Луқо 3,21-22). Се Шахси Худо бо якдигар чунон наздик ва ошно ҳастанд, ки агар мо як шахси Худоро бидонем, шахсони дигарро низ мешиносем. Ин аст, ки Исо ошкор мекунад, ки Худо як аст ва вақте ки мо мегӯем, ки Худо танҳо як аст, мо бояд дар назар дошта бошем (Марқӯс 1).2,29). Фикр кардан, ки се Шахси Худо чизе камтар аз як аст, хиёнат ба ваҳдат ва наздикии Худост! Худо муҳаббат аст ва ин маънои онро дорад, ки Худо мавҷудоти дорои муносибатҳои наздик аст (1. Йоханес 4,16). Аз сабаби ин ҳақиқат дар бораи Худо Худоро баъзан «Сегона» ё «Худои Сегона» меноманд. Сегона ва сегона ҳарду маънои "се дар ягонагӣ" -ро доранд. Вақте ки мо калимаи «Худо»-ро ба забон меорем, мо ҳамеша дар бораи се шахси алоҳида дар ягонагӣ гап мезанем: Падар, Писар ва Рӯҳулқудс (Матто) 3,16-17; 2 нест8,19). Ин ба он монанд аст, ки мо истилоҳҳои "оила" ва "дастаи" -ро чӣ гуна мефаҳмем. "Дастам" ё "оила" бо одамони гуногун, вале баробар. Ин маънои онро надорад, ки се худо вуҷуд дорад, зеро Худо танҳо Худои як аст, балки се шахсияти гуногун дар зоти ягонаи Худо (1. ба Қӯринтиён 12,4-6; 2. ба Қӯринтиён 13:14).
Қабули
Худои Сегона аз муносибати комил бо якдигар бархурдор аст, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки ин муносибатро дар худ нигоҳ надоранд. Вай барои ин хеле хуб аст! Худои Сегона мехост, ки дигаронро ба муносибатҳои муҳаббати худ қабул кунад, то дигарон аз ин ҳаёт то абад, ҳамчун тӯҳфаи ройгон баҳра баранд. Мақсади Худои Сегона, ки ҳаёти шодии Худро бо дигарон мубодила кунад, сабаби тамоми офариниш ва махсусан офариниши инсоният буд (Забур 8, Ибриён. 2,5-8!). Ин маънои Аҳди Ҷадидро бо калимаҳои «қабул кардан» ё «фарзандӣ кардан» дорад (Ғалатиён 4,4-7; Эфсӯсиён 1,3-6; Румиён 8,15-17.23). Худои Сегона ният дошт, ки тамоми махлуқот дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёти Худо дохил карда шаванд! Фарзандликка илк ва ягона илоҳий ҳар нарса яратилган! Танҳо дар бораи хушхабари Худо ҳамчун нақшаи "А" фикр кунед, ки дар он ҷо "А" маънои "фарзандӣ"-ро дорад!
Ҷисм
Азбаски Худои Сегона пеш аз мавҷудияти он чизе, ки мо офариниш меномем, вуҷуд дошт, Худо аввал бояд офаринишро ба вуҷуд оварад, то онро қабул кунад. Аммо саволе ба миён омад: "Чӣ гуна метавонист офариниш ва инсоният ба муносибати Худои Сегона дохил шаванд, магар ин ки Худои Сегона махлуқотро ба ин муносибат наоварда бошад?" Охир, агар касе Худо набошад, касе наметавонад ба ҳеҷ доное дастрасӣ пайдо кунад, ки Худо шавад. ! Чизе, ки офарида шудааст, НАМЕТАВОНАД ба чизи офариданашуда табдил ёбад. Ба ягон роҳ Худои Сегона бояд махлуқ мешуд ва боқӣ мемонад (дар ҳоле ки Худо боқӣ мемонад), агар Худо моро ба таври доимӣ ба муносибатҳои муштараки худ ворид кунад ва нигоҳ дорад. Дар ин ҷо таҷассуми Исо, яъне одами Худо ба бозӣ меояд. Худо Писар одам шуд - ин маънои онро дорад, ки ин ба кӯшишҳои худи мо вобаста нест, ки худро бо Худо муносибат кунем. Худои сегона бо марҳамати худ тамоми махлуқотро ба муносибати Худ бо Исо, Писари Худо ҷалб кард. Роҳи ягонаи овардани офариниш ба муносибати Худои сегона ин буд, ки Худо худро дар Исо фурӯтан созад ва бо як амали ихтиёрӣ ва ихтиёрӣ офаринишро дар худ қабул кунад. Ин амали Худои сеяк, ки моро ба муносибати онҳо тавассути Исо бо ихтиёри худ дохил мекунад, «файз» номида мешавад (Эфсӯсиён 1,2; 2,4-7; 2. Петрус 3,18). Нақшаи сегонаи Худо барои ба фарзандхондӣ табдил додани мо маънои онро дошт, ки ҳатто агар мо ҳеҷ гоҳ гуноҳ накарда бошем ҳам, Исо барои мо меомад! Се Худо моро барои қабул кардан офаридаанд! Худо моро наофаридааст, ки моро аз гуноҳ наҷот диҳад, гарчанде ки Худо моро аз гуноҳ наҷот додааст. Исои Масеҳ "Нақшаи В" ё андешаи баъд аз Худо нест. Вай на танҳо як асбобест, ки бар мушкилоти гуноҳи мо андова мекунад. Ҳақиқати ҳайратангез ин аст, ки Исо аввалин ва ягона фикре буд, ки Худо моро ба муносибат бо Худо овард. Исо иҷрошавии «Нақшаи А» мебошад, ки пеш аз офариниши ҷаҳон гузошта шуда буд (Эфсӯсиён 1,5-6; Ваҳй 13,8). Исо омад, то моро ба муносибати Худои Сегона ҷалб кунад, чунон ки Худо аз ибтидо ба нақша гирифта буд ва ҳеҷ чиз, ҳатто гуноҳи мо, ин нақшаро пешгирӣ карда наметавонад! Мо ҳама дар Исо наҷот ёфтаем (1. Тимотиюс 4,9-10) зеро Худо ният дошт, ки нақшаи фарзандхондии худро иҷро кунад! Худои Сегона ин нақшаи фарзандхондии моро дар Исо пеш аз офариниши мо муқаррар кардааст ва мо АЛЛАкай фарзандони қабулкардаи Худо ҳастем (Ғалатияиён). 4,4-7; Эфсӯсиён 1,3-6; Румиён 8,15-17.23)
Сир ва дастур
Ин нақшаи сегонаи Худо барои қабул кардани тамоми махлуқот бо худ тавассути Исо як вақт сирре буд, ки ҳеҷ кас намедонист (Қӯлассиён 1: 24-29). Аммо пас аз он ки Исо ба осмон сууд кард, ӯ Рӯҳи муқаддаси ростиро фиристод, то ин қабул ва дохилшавиро ба ҳаёти Худо ба мо ошкор кунад (Юҳанно 16:5-15). Ба воситаи таълимоти Рӯҳулқудс, ки ҳоло бар тамоми инсоният рехта шудааст (Аъмоли Ҳаввориён 2,17) ва ба воситаи мӯъминоне, ки имон овардаанд ва ба ин ҳақиқат салом мерасонанд (Эфсӯсиён 1,11-14), ин асрор дар тамоми ҷаҳон маълум аст (Қӯлассиён 1,3-6)! Агар ин ҳақиқат махфӣ нигоҳ дошта шавад, мо наметавонем онро қабул кунем ва озодии онро эҳсос кунем. Ба ҷои ин, мо ба дурӯғ бовар мекунем ва ҳама гуна мушкилоти манфии муносибатҳоро аз сар мегузаронем (Румиён 3:9-20, Румиён 5,12-19!). Танҳо вақте ки мо ҳақиқатро дар бораи худамон дар Исо мефаҳмем, мо мефаҳмем, ки то чӣ андоза гуноҳкор будани Исоро дар иттиҳоди ӯ бо тамоми одамони тамоми ҷаҳон дуруст дидан4,20; 1. Коринфиён 5,14-16; Эфсӯсиён 4,6!). Худо мехоҳад, ки ҳар кас бидонад, ки ӯ дар ҳақиқат кист ва мо дар Ӯ кӣ ҳастем (1. Тимотиюс 2,1-8)! Ин хушхабар дар бораи файзи Ӯ дар Исо аст (Аъмол 20:24).
хулоса
Бо назардошти ин теология дар бораи шахсияти Исо, кори мо "наҷот додани" одамон нест. Мо мехоҳем ба онҳо кӯмак расонем, ки Исо кист ва онҳо дар Ӯ кист, фарзандони қабулкардаи Худо! Аслан, мо мехоҳем, ки онҳо бидонанд, ки дар Исо онҳо аллакай ба Худо тааллуқ доранд ва ин онҳоро ташвиқ мекунад, ки имон оваранд, дуруст кор кунанд ва наҷот ёбанд!
аз ҷониби Тим Брасселл
