Audio
Дарс аз ҷомашӯӣ
Ҷомашӯӣ яке аз корҳое аст, ки шумо медонед, ки шумо бояд бикунед, ба шарте ки шумо каси дигареро барои шумо ба ҷо оварад! Либосҳо бояд ҷудо карда шаванд - рангҳои тира аз либосҳои сафед ва сабуктар ҷудо карда шаванд. Баъзе ашёи либосро бо барномаи нарм ва шустушӯи махсус шуста лозим аст. Инро бо роҳи душвор омӯхтан мумкин аст, чунон ки ман дар коллеҷ таҷриба кардам. Ман либоси нави сурхи варзишии худро бо футболкаи сафедам ба мошини ҷомашӯӣ андохтам ва ҳама гулобӣ баромаданд. Пас аз он ҳама хоҳанд донист, ки агар шумо ин корро фаромӯш карда, як чизи нозукро ба хушккунак гузоред, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад!
Мо ба либос махсус ғамхорӣ мекунем. Аммо баъзан мо фаромӯш мекунем, ки одамон нисбати якдигар бояд баробар эҳтиром кунанд. Мо бо мушкилоти ошкор, аз қабили беморӣ, маъюбӣ ё шароити душвор аз ҳад зиёд мушкилот надорем. Аммо мо наметавонем ба инсонҳои худ нигарем ва тахмин занем, ки онҳо чӣ ва чӣ гуна фикр мекунанд. Ин метавонад ба душворӣ оварда расонад.
Ба касе нигоҳ кардан ва баҳо додан хеле осон аст. Ҳикояи Самуил, ки бояд подшоҳеро аз байни писарони Йисой тадҳин кунад, як классик аст. Кӣ фикр мекард, ки Худо Довудро ҳамчун подшоҳи нав дар назар дорад? Ҳатто Самуил низ чунин дарси ибрат гирифта буд: «Аммо Худованд ба Самуил гуфт: «Нагузор, ки вай қоматбаланд ва зебост, туро ба ҳайрат наоварад. Ӯ интихобшуда нест. Ман нисбат ба одамон ба таври дигар ҳукм мекунам. Одам чизеро мебинад, ки ба чашм мерасад; аммо ман дар дил мебинам" (1. Подш 16,7 Инҷили хушхабар).
Мо бояд эҳтиёт бошем, то одамоне, ки мо ҳоло вохӯрдаем, ҳукм накунем. Ҳатто дар бораи онҳое, ки мо дер боз мешиносем. Мо тасаввуроте надорем, ки ин одамон чӣ чизҳоро аз сар гузаронидаанд ва таҷрибаи онҳо ба онҳо чӣ гуна таъсир ва шакл додааст.
Дар Қӯлассиён 3,12-14 (NGÜ) ба мо хотиррасон карда мешавад, ки мо бояд бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат кунем: «Бародарон, шумо аз ҷониби Худо интихоб шудаед, шумо ба халқи муқаддаси Ӯ тааллуқ доред, шуморо Худо дӯст медорад. Пас, алҳол ҳамдардӣ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, эҳтиром ва пурсабрро дар бар кунед. Бо якдигар меҳрубон бошед ва якдигарро бубахшед, вақте ки яке дигарро маломат мекунад. Чӣ тавре ки Худованд шуморо бахшидааст, шумо низ бояд якдигарро бибахшед. Аммо пеш аз ҳама, муҳаббатро дар бар кунед; ин пайвандест, ки шуморо дар ягонагии комил ба ҳам мепайвандад».
Дар мактуби ба Эфсёсиён 4,31-32 (NGÜ) мехонем: «Кудурат, табъи кӯтоҳ, ғазаб, доду фарёди хашмгин ва сухани туҳмат дар назди шумо ҷой надорад ва дигар намуди бадбинӣ. Баръакс, ба якдигар меҳрубон бошед, дилсӯз бошед ва якдигарро бахшед, чунон ки Худо шуморо ба воситаи Масеҳ бахшидааст».
Чӣ гуна мо бо дигарон муносибат мекунем, бо сабабҳои зиёд муҳим аст. Ҳамчун имондорон, мо қисми бадани Масеҳ ҳастем. Ҳеҷ кас ба бадани худ нафрат надорад, балки ба он ғамхорӣ мекунад (Эфсӯсиён 5,29). Мо ба сурати Худо офарида шудаем. Вақте ки мо дигаронро таҳқир мекунем ё таҳқир мекунем, мо Худоро таҳқир мекунем. Қоидаи тиллоӣ як клише нест. Мо бояд бо дигарон ҳамон гуна муносибат кунем, ки мехоҳем бо мо муносибат кунанд. Мо дар хотир дорем, ки ҳамаи мо ҷангҳои шахсии худро дорем. Баъзеҳо барои ҳамсоягонамон аёнанд, дигарон дар дохили мо ниҳонанд. Онҳо танҳо ба мо ва Худо маълум аст.
Дафъаи дигар, ки ҷомашӯиро ҷобаҷо мекунед, лаҳзае дар бораи одамони ҳаёташон ва таваҷҷӯҳи хосе, ки ба ҳар як шахс ниёз доранд, фикр кунед. Худо ҳамеша инро барои мо кардааст ва ба мо ҳамчун шахсоне муносибат мекунад, ки ба нигоҳубини махсуси Ӯ ниёз доранд.
аз ҷониби Тамми Ткач
