Дарс аз ҷомашӯӣ

438 дарс аз ҷомашӯӣҶомашӯӣ яке аз корҳое аст, ки шумо медонед, ки шумо бояд бикунед, ба шарте ки шумо каси дигареро барои шумо ба ҷо оварад! Либосҳо бояд ҷудо карда шаванд - рангҳои тира аз либосҳои сафед ва сабуктар ҷудо карда шаванд. Баъзе ашёи либосро бо барномаи нарм ва шустушӯи махсус шуста лозим аст. Инро бо роҳи душвор омӯхтан мумкин аст, чунон ки ман дар коллеҷ таҷриба кардам. Ман либоси нави сурхи варзишии худро бо футболкаи сафедам ба мошини ҷомашӯӣ андохтам ва ҳама гулобӣ баромаданд. Пас аз он ҳама хоҳанд донист, ки агар шумо ин корро фаромӯш карда, як чизи нозукро ба хушккунак гузоред, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад!

Мо ба либос махсус ғамхорӣ мекунем. Аммо баъзан мо фаромӯш мекунем, ки одамон нисбати якдигар бояд баробар эҳтиром кунанд. Мо бо мушкилоти ошкор, аз қабили беморӣ, маъюбӣ ё шароити душвор аз ҳад зиёд мушкилот надорем. Аммо мо наметавонем ба инсонҳои худ нигарем ва тахмин занем, ки онҳо чӣ ва чӣ гуна фикр мекунанд. Ин метавонад ба душворӣ оварда расонад.

Ба касе нигоҳ кардан ва баҳо додан хеле осон аст. Ҳикояи Самуил, ки мебоист аз байни писарони Йисой подшоҳе тадҳин мекард, як классик аст. Кӣ фикр мекард, ки Худо Довудро чун Подшоҳи нав дар назар дорад? Ҳатто Самуил низ бояд аз ин дарс омӯзад: «Аммо Худованд ба Самуил гуфт: «Аз қомати баланд ва зебо будани ӯ ба ҳайрат нашав. Ӯ интихобшуда нест. Ман аз одамон фарқ мекунад. Одам чизеро, ки ба чашм меафтад, мебинад; аммо ман ба дил менигарам»(1. Подш 16,7 GNB).

Мо бояд эҳтиёт бошем, то одамоне, ки мо ҳоло вохӯрдаем, ҳукм накунем. Ҳатто дар бораи онҳое, ки мо дер боз мешиносем. Мо тасаввуроте надорем, ки ин одамон чӣ чизҳоро аз сар гузаронидаанд ва таҷрибаи онҳо ба онҳо чӣ гуна таъсир ва шакл додааст.

Дар Қӯлассиён 3,12-14 Ба мо хотиррасон карда мешавад, ки мо бояд бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат кунем: «Эй бародарон ва хоҳарон, шуморо Худо баргузидаед, шумо аз они халқи муқаддаси Ӯ ҳастед, шуморо Худо дӯст медорад. Аз ин рӯ, алҳол дар дилсӯзии амиқ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, ғамхорӣ ва пурсабрӣ бипӯшед. Бо якдигар мулоим бошед ва якдигарро афв кунед, агар яке дигарро маломат кунад. Чӣ тавре ки Худованд шуморо бахшидааст, шумо низ бояд якдигарро бахшед. Аммо пеш аз ҳама, муҳаббатро дар бар кунед; ин пайвандест, ки шуморо бо ҳам мепайвандад, то як ягонагии комил ташкил кунед ».

Дар мактуби ба Эфсёсиён 4,31-32 (NGÜ) мо мехонем: «Кудурат, табъ, ғазаб, доду фарёди хашмгин ва сухани туҳматомез ба шумо коре надорад, мисли ҳар гуна бадбинӣ. Баръакс, ба якдигар меҳрубон бошед, раҳмдил бошед ва якдигарро бахшед, чунон ки Худо низ шуморо ба воситаи Масеҳ бахшидааст».

Чӣ гуна мо бо дигарон муносибат мекунем, бо сабабҳои зиёд муҳим аст. Ҳамчун имондорон, мо қисми бадани Масеҳ ҳастем. Ҳеҷ кас ба бадани худ нафрат надорад, балки ба он ғамхорӣ мекунад (Эфсӯсиён 5,29). Мо ба сурати Худо офарида шудаем. Вақте ки мо дигаронро таҳқир мекунем ё таҳқир мекунем, мо Худоро таҳқир мекунем. Қоидаи тиллоӣ як клише нест. Мо бояд бо дигарон ҳамон гуна муносибат кунем, ки мехоҳем бо мо муносибат кунанд. Мо дар хотир дорем, ки ҳамаи мо ҷангҳои шахсии худро дорем. Баъзеҳо барои ҳамсоягонамон аёнанд, дигарон дар дохили мо ниҳонанд. Онҳо танҳо ба мо ва Худо маълум аст.

Дафъаи дигар, ки ҷомашӯиро ҷобаҷо мекунед, лаҳзае дар бораи одамони ҳаёташон ва таваҷҷӯҳи хосе, ки ба ҳар як шахс ниёз доранд, фикр кунед. Худо ҳамеша инро барои мо кардааст ва ба мо ҳамчун шахсоне муносибат мекунад, ки ба нигоҳубини махсуси Ӯ ниёз доранд.

аз ҷониби Тамми Ткач


PDFДарс аз ҷомашӯӣ