Маро аз ворисони худ муҳофизат кунед

«Ҳар кӣ шуморо қабул кунад, Маро қабул мекунад; ва ҳар кӣ Маро қабул кунад, Фиристандаи Маро қабул мекунад. Ҳар кӣ шахси одилро ба сабаби одил буданаш қабул кунад, мукофоти одилро хоҳад гирифт (Матто 10, 40-41 тарҷумаи қассоб).

Мазҳабе, ки ман бар он сарварӣ мекунам (ин барои ман имтиёз аст) ва худам дар эътиқод ва амалияи ин эътиқод дар ду даҳсолаи охир тағйироти густурдаеро аз сар гузаронидаам. Калисои мо бо қонуният вобаста буд ва қабули Инҷили файз фаврӣ буд. Ман фаҳмидам, ки на ҳама ин тағиротҳоро қабул карда метавонанд ва баъзеҳо аз онҳо хеле хашмгин мешаванд.

Аммо ғайричашмдошт сатҳи нафрат нисбати ман шахсан буд. Одамоне, ки худро масеҳиён тавсиф мекунанд, масеҳияти зиёд нишон надодаанд. Баъзеҳо воқеан ба ман навиштанд, ки барои марги фаврии ман дуо хоҳанд кард. Дигарон ба ман гуфтанд, ки мехоҳанд дар қатли ман иштирок кунанд. Вақте ки Исо гуфт, ки ҳар кӣ мехоҳад шуморо бикушад, ба ман фаҳмиши амиқтар дод, фикр мекунад, ки онҳо ба Худо хидмат мекунанд6,2).

Ман ҳама чизро мекардам, то ин ҷӯйи нафратро аз худ нагирам, аммо албатта ин тавр шуд. Калимаҳо дардоваранд, хусусан вақте ки онҳо аз дӯстон ва ҳамкорони собиқ омадаанд.

Дар тӯли солҳо, суханони хашмгин ва почтаи нафратангез ба ман мисли аввалин сахт таъсир накарданд. Ин на он аст, ки ман нисбат ба чунин ҳамлаҳои шахсӣ сахттар, пӯсти ғафс ё бепарво калон шудаам, аммо ман мебинам, ки ин одамон бо эҳсоси пастӣ, ташвиш ва гуноҳ мубориза мебаранд. Инҳо таъсири қонунӣ ба мо мебошанд. Риояи қатъии қонун ҳамчун пӯшиши амниятӣ амал мекунад, гарчанде ки он аз тарс реша мегирад.

Вақте ки мо бо амнияти воқеии Инҷили файз рӯ ба рӯ мешавем, баъзеҳо хурсандона ин кӯрпаи кӯҳнаро мепартоянд, дар ҳоле ки дигарон ноумедӣ онро нигоҳ медоранд ва худро боз ҳам зичтар мепечанд. Онҳо ҳар касеро мебинанд, ки мехоҳад онҳоро аз онҳо душман бигирад. Аз ин рӯ, фарисиён ва дигар пешвоёни динӣ дар замони Исо ӯро ҳамчун таҳдид ба амнияти худ медонистанд ва аз ин рӯ мехостанд ӯро дар ноумедӣ бикушанд.

Исо аз фарисиён нафрат надошт, онҳоро дӯст медошт ва мехост ба онҳо кумак кунад, зеро фаҳмид, ки онҳо душмани ашаддии худашон ҳастанд. Имрӯз ин ҳамон аст, танҳо нафрат ва таҳдидҳо аз пайравони эҳтимолии Исо сарчашма мегиранд.

Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки «тарс дар муҳаббат нест». Баръакс, "муҳаббати комил тарсро берун мекунад" (1. Йоханес 4,18). Дар он гуфта нашудааст, ки тарси комил ишқро берун мекунад. Вақте ки ман ҳамаи инро ба ёд меорам, ҳамлаҳои шахсӣ дигар маро ин қадар шадидан азоб намедиҳанд. Ман онҳоеро дӯст медорам, ки аз ман нафрат доранд, зеро Исо онҳоро дӯст медорад, ҳатто агар онҳо аз динамикаи муҳаббати Ӯ пурра огоҳ набошанд. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки ҳама чизро каме оромтар гирам.

дуо

Падари меҳрубон, барои ҳамаи онҳое, ки то ҳол бо эҳсосоте, ки дар роҳи муҳаббат ба дигарон истодаанд, аз шумо раҳмат мехоҳем. Мо аз шумо фурӯтанона мепурсем: Падар, онҳоро бо бахшоиши тавба ва навсозӣ, ки ба мо додаӣ, баракат деҳ. Ба номи Исо мо инро мепурсем, омин

аз ҷониби Ҷозеф Ткач


PDFМаро аз ворисони худ муҳофизат кунед