Audio
Оё ҷазои абадӣ ҳаст?
Оё шумо ягон бор сабабе барои ҷазо додани кӯдаки саркашро доштед? Оё шумо ягон бор эълом кардаед, ки ҷазо ҳеҷ гоҳ ба поён нахоҳад расид? Ман ба ҳамаи мо, ки фарзанддорем, чанд савол дорам. Саволи аввал ин аст: Оё фарзандатон боре ба шумо итоат накард? Хуб, агар шумо мутмаин набошед, каме вақт ҷудо карда, дар бораи он фикр кунед. Хуб, агар шумо ҷавоби ҳа, мисли ҳамаи волидони дигар, мо ҳоло ба саволи дуюм меоем: Оё шумо ягон бор фарзанди худро барои беитоатӣ ҷазо додаед? Мо ба саволи охирин расидем: Ҳукм чанд вақт давом кард? Барои равшантар гуфтан, оё шумо изҳор доштед, ки ҷазо ҳамеша идома хоҳад ёфт? Девона менамояд, ҳамин тавр не?
Мо, ки волидони заиф ва нокомилем, фарзандони худро барои беитоатӣ ба мо мебахшем. Мо метавонем ҳатто вақте ки мо дар ягон вазъият муносиб мешуморем, шуморо ҷазо медиҳем, аммо ман ҳайронам, ки чӣ қадар аз мо дуруст мешуморем, ки агар девона набошад, шуморо то охири умр ҷазо диҳад.
Аммо баъзе масеҳиён мехоҳанд, ки мо бовар кунем, ки Худо, Падари осмониамон, ки на заиф ва на нокомил аст, одамонро абадӣ ва ҳамеша ҷазо медиҳад, ҳатто онҳоеро, ки ҳеҷ гоҳ инҷилро нашунидаанд. Ва аз Худо сухан гӯед, ки ӯ пур аз раҳмат ва раҳмат аст.
Биёед лаҳзае дар бораи ин мулоҳиза ронем, зеро байни чизҳое, ки мо аз Исо меомӯзем ва баъзе масеҳиён дар бораи маҳкумияти ҷовидонӣ тафовути калон доранд. Масалан: Исо ба мо амр медиҳад, ки душманони худро дӯст дорем ва ҳатто ба онҳое, ки моро бад мебинанд ва таъқиб мекунанд, некӣ кунед. Аммо баъзе масеҳиён боварӣ доранд, ки Худо на танҳо аз душманони худ нафрат дорад, балки ба маънои аслӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки то абад ба онҳо бераҳмона ва бемайлон бирён кунанд.
Аз тарафи дигар, Исо барои сарбозон дуо карда, гуфт: «Эй Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор карда истодаанд.» Аммо баъзе масеҳиён таълим медиҳанд, ки Худо танҳо шумораи ками онҳоеро мебахшад, ки пеш аз офариниши ҷаҳон пешакӣ муайян карда буд, то онҳо тавонанд бахшида шавад. Хуб, агар ин дуруст мебуд, дуои Исо набояд ин қадар фарқияти калоне ба амал овард, ҳамин тавр-не?
Чӣ қадаре ки мо одамон фарзандони худро дӯст медорем, онҳо то чӣ андоза бештар онҳоро Худо дӯст медорад? Ин як саволи риторикӣ аст - Худо шуморо беандоза беш аз ҳарвақта, ки мо метавонистем, дӯст медорад.
Исо мегӯяд: «Дар байни шумо падаре дар куҷост, ки вақте ки моҳӣ талабида, ба писараш мореро барои моҳӣ пешкаш кунад? ... Агар шумо, ки шарир ҳастед, ба фарзандони худ тӯҳфаҳои нек дода тавонед, пас Падар ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар зиёдтар Рӯҳулқудсро хоҳад дод». (Луқо 11,11-13)
Ҳақиқат айнан ҳамон тавре ки Павлус ба мо навишт: «Худо дар ҳақиқат ҷаҳонро дӯст медорад. Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳамаи онҳое ки ба Ӯ имон овардаанд, гум нашаванд, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошанд. Зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро доварӣ кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад» (Юҳ. 3,16-17)
Шумо медонед, ки наҷоти ин ҷаҳон дунёест, ки Худо онро чунон дӯст медорад, ки Писарашро барои наҷоти он фиристодааст - ба Худо ва танҳо ба Худо вобаста аст. Агар наҷот аз мо ва муваффақиятҳои мо дар расонидани хушхабар ба мардум вобаста мебуд, он гоҳ воқеан як мушкили калон вуҷуд дошт. Аммо ин аз мо вобаста нест. Ин ба Худо вобастагӣ дорад ва Худо Исоро барои иҷрои ин вазифа фиристод ва Исо ин корро анҷом дод.
Мо дар паҳн кардани Инҷил иштирок мекунем. Наҷоти воқеии одамоне, ки мо дӯсташ медорем ва ғамхорӣ мекунем ва одамоне, ки мо ҳатто онҳоро намешиносем ва одамоне, ки ба назари мо ҳеҷ гоҳ Инҷилро нашунидаанд. Хулоса, наҷоти ҳама чизест, ки Худо ба он ғамхорӣ мекунад ва Худо инро дар ҳақиқат хуб мекунад. Барои ҳамин мо ба Ӯ таваккал мекунем ва танҳо ба Ӯ!
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
