Масеҳ эҳьё шуд

Имони масеҳӣ бо эҳёи Исо меистад ё фурӯ меравад. «Аммо агар Масеҳ эҳьё нашудааст, имони шумо беҳуда аст ва шумо ҳанӯз дар гуноҳҳои худ ҳастед; он гоҳ онҳое низ, ки дар Масеҳ хуфтаанд, гум мешаванд »(1. ба Қӯринтиён 15,17). Эҳёи Исои Масеҳ на танҳо таълимотест, ки бояд дифоъ кард, балки бояд дар ҳаёти масеҳии мо дигаргуниҳои амалӣ гардонад. Ин чӣ гуна имконпазир аст?

Эҳёи Исо маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба ӯ комилан бовар кунед. Исо ба шогирдонаш пешакӣ гуфта буд, ки ӯро маслуб мекунанд, мемуранд ва баъд эҳё мешаванд. «Аз ҳамон вақт Исо ба шогирдонаш нишон дод, ки бояд ба Ерусалим биравад ва азобҳои зиёд кашад. Ӯ аз ҷониби пирон, саркоҳинон ва китобдонон кушта мешавад ва дар рӯзи сеюм эҳьё хоҳад шуд» (Матто 16,21). Агар Исо дар бораи мӯъҷизаи аз ҳама бузургтар дар ин бора ростқавлона гуфта бошад, пас ин нишон медиҳад, ки мо боварӣ дошта метавонем, ки Ӯ дар ҳама чиз боэътимод аст.

Эҳёи Исо маънои онро дорад, ки ҳамаи гуноҳҳои мо бахшида шудаанд. Марги Исо вақте эълон шуд, ки саркоҳин соле як маротиба дар рӯзи кафорат барои қурбонии гуноҳ ба ҷои муқаддастарин мерафт. Вақте ки саркоҳин ба муқаддасоти муқаддас ворид шуд, исроилиён бо ташаннуҷ пайравӣ карданд: оё ӯ бармегардад ё не? Чӣ хурсандӣ буд, вақте ки ӯ аз Макони муқаддас баромад ва омурзиши Худоро ба забон овард, зеро қурбонӣ як соли дигар қабул шуд! Шогирдони Исо ба наҷотдиҳанда умед доштанд: «Лекин мо умедвор будем, ки Ӯст, ки Исроилро фидия медиҳад. Ва пеш аз ҳама, имрӯз рӯзи сеюм аст, ки ин ҳодиса рӯй дод» (Луқо 24,21).

Исоро дар паси санги калоне дафн карданд ва дар тӯли чанд рӯз ҳеҷ нишоне набуд, ки ӯ дубора пайдо мешавад. Аммо дар рӯзи сеюм Исо боз бархост. Чӣ тавре ки зуҳури саркоҳин дар паси парда нишон дод, ки қурбонии ӯ пазируфта шудааст, инчунин зуҳури Исо дар эҳё шуданаш исбот кард, ки қурбонии ӯ барои гуноҳҳои мо аз ҷониби Худо қабул карда шудааст.

Эҳёи Исо маънои онро дорад, ки ҳаёти нав имконпазир аст. Ҳаёти масеҳӣ на танҳо бовар кардан ба баъзе чизҳо дар бораи Исо, балки иштирок дар он аст. Павлус тарҷеҳ медиҳад, ки масеҳӣ будан чӣ маъно дорад, бо изҳори "дар Масеҳ". Ин ибора маънои онро дорад, ки мо бо имон ба Масеҳ пайваст мешавем, Рӯҳи Масеҳ дар мо сокин аст ва ҳамаи захираҳои он аз они мо мебошанд. Азбаски Масеҳ эҳё шудааст, мо вобаста ба ҳузури зиндаи Ӯ дар Ӯ, аз иттифоқи мо бо Ӯ зиндагӣ мекунем.
Эҳёи Исо маънои онро дорад, ки душмани ниҳоӣ, худи марг мағлуб шудааст. Исо қудрати маргро як бор шикаст дод: «Худо Ӯро эҳьё кард ва аз дарди марг раҳоӣ дод, зеро ки ӯро мамот нигоҳ доштан ғайриимкон буд» (Аъмоли Ҳаввориён) 2,24). Дар натиҷа, «Чунон ки дар Одам ҳама мемиранд, ончунон ҳама дар Масеҳ зинда хоҳанд шуд» (1. ба Қӯринтиён 15,22). Тааҷҷубовар нест, ки Петрус тавонист нависад: «Ситоиш ба Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки ба рӯи марҳамати бузурги Худ, моро ба умеди зинда ба воситаи эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон, мероси ҷовидона ва покиза ва бефано, ки дар осмон барои шумо нигоҳ дошта мешавад »(1. Петрус 1,3-4)

Азбаски Исо ҳаёти худро фидо кард ва онро бори дигар қабул кард, зеро Масеҳ эҳё шуд ва қабр холӣ буд, мо акнун дар Ӯ, вобаста ба ҳузури зиндааш, берун аз иттифоқ бо Ӯ зиндагӣ мекунем.

аз ҷониби Барри Робинсон