Исо шуморо комилан мешиносад

550 Исо онҳоро комилан мешиносадМан гумон мекунам, ки духтарамро хуб мешиносам. Мо вақти зиёдеро бо ҳам сарф кардем ва аз ин ҳам баҳравар шудем. Вақте ки ман ба ӯ мегӯям, ки ман мефаҳмам, вай ҷавоб медиҳад: "Шумо маро дақиқ намедонед!" Пас аз он ман ба ӯ мегӯям, ки ман ӯро хуб мешиносам, зеро ман модари ӯ ҳастам. Ин маро водор кард, ки фикр кунам: Мо воқеан одамони дигарро хуб намешиносем - ва онҳо низ, на дар чуқур. Мо ба осонӣ дигаронро мувофиқи он чӣ гуна мешуморем, доварӣ мекунем ё ҳукм мекунем, аммо ба назар намегирем, ки онҳо низ рушд кардаанд ва тағир ёфтанд. Мо одамонро ба қуттиҳо меандозем ва гӯё аниқ медонем, ки кадом деворҳо ва гӯшаҳо онҳоро иҳота кардаанд.

Мо низ бо Худо чунин мекунем. Наздикӣ ва ошноӣ боиси танқид ва худбинӣ мегардад. Ҳамон тавре, ки мо одатан бо одамон аз рӯи тарзи баҳо додани амалҳои онҳо - мувофиқи интизориҳоямон муносибат мекунем - ҳамин тавр мо низ бо Худо рӯ ба рӯ мешавем. Мо гумон мекунем, ки мо медонем, ки чӣ тавр ӯ ба дуоҳои мо ҷавоб медиҳад, бо одамон чӣ гуна муносибат мекунад ва чӣ гуна фикр мекунад. Мо майл дорем тасвири худро дар бораи ӯ ташаккул диҳем, тасаввур кунед, ки ӯ ба мо монанд аст. Агар мо ин корро кунем, мо ӯро дақиқ намешиносем. Мо ӯро тамоман намешиносем.
Paulus sagt, dass er nur Fragmente eines Bildes sieht und deshalb das ganze Bild nicht erkennen kann: «Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin (1. Кор. 13,12). Diese wenigen Worte sagen viel aus. Zum Ersten: Wir werden ihn eines Tages so kennen, wie er uns jetzt schon kennt. Wir verstehen Gott nicht, und das ist sicherlich gut so. Könnten wir es ertragen, alles über ihn zu wissen, so wie wir jetzt als Menschen sind – mit unseren bescheidenen menschlichen Vermögen? Gegenwärtig ist Gott für uns noch unbegreiflich. Und zum Zweiten: Er kennt uns bis ins Innerste, ja bis zu jenem geheimen Ort, wo keiner hinsehen kann. Er weiss, was in uns vor sich geht – und warum uns etwas auf unsere je einzigartige Weise bewegt. David spricht davon, wie gut Gott ihn kennt: «Ich sitze oder stehe auf, so weisst du es; du verstehst meine Gedanken von ferne. Ich gehe oder liege, so bist du um mich und siehst alle meine Wege. Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, das du, Herr, nicht schon wüsstest. Von allen Seiten umgibst du mich und hältst deine Hand über mir. Diese Erkenntnis ist mir zu wunderbar und zu hoch, ich kann sie nicht begreifen» (Psalm 139,2-6). Ich bin mir sicher, dass wir diese Verse auch auf uns anwenden können. Bereitet das Ihnen Angst? – Das sollte es nicht! Gott ist nicht so wie wir. Wir kehren uns manchmal von Menschen ab, je mehr wir sie kennen gelernt haben, aber das tut er nie. Jeder möchte verstanden werden, möchte gehört und wahrgenommen werden. Ich denke, das ist der Grund, warum so viele Menschen etwas in Facebook oder anderen Portalen schreiben. Jeder Mensch hat etwas zu sagen, ob ihm jemand zuhört oder nicht. Wer etwas in Facebook schreibt, macht es sich leicht; denn da kann er sich so darstellen, wie es ihm gefällt. Aber das wird nie die Unterhaltung von Angesicht zu Angesicht ersetzen. Jemand kann zwar eine Seite im Internet haben, die sehr oft aufgerufen wird, aber er kann trotzdem einsam und traurig sein.

Зиндагӣ дар муносибат бо Худо моро итминон медиҳад, ки моро мешунаванд, дарк мекунанд, мефаҳманд ва шинохтаанд. Ӯ ягона касе аст, ки метавонад ба дили шумо назар кунад ва ҳама чизеро, ки шумо ҳамеша фикр мекардед, донад. Ва чизи аҷоиб он аст, ки ӯ то ҳол шуморо дӯст медорад. Вақте ки ҷаҳон хунук ва ғайришахсӣ менамояд ва шумо худро танҳо ва нодуруст ҳис мекунед, шумо метавонед аз донистани он, ки ақаллан касе ҳаст, ки шуморо комилан мешиносад, қувват мегиред.

аз ҷониби Тамми Ткач