Audio
Аз наҷоти шумо хавотиред?
Чаро одамон ва масеҳиёни худро эътирофкарда ба файзи бечунучаро бовар кардан ғайриимкон мебошанд? Назари имрӯзаи масеҳиён имрӯз ҳам чунин аст, ки наҷот дар ниҳояти кор аз он вобаста аст, ки касе кардааст ё накардааст. Худо ба дараҷае баланд аст, ки касе наметавонад болои ӯ баланд шавад; то ба ҳол, онро наметавон дарк кард. Он қадар амиқ аст, ки шумо зери он намеёбед. Оё шумо он суруди анъанавии Инҷилро дар хотир доред?
Кӯдакони хурдсол бо ин суруд сурудхониро дӯст медоранд, зеро онҳо метавонанд калимаҳоро бо ҳаракатҳои мувофиқ ҳамроҳӣ кунанд. «Ин қадар баланд»... ва дастонашонро болои сарашон нигоҳ доранд; «то ба ҳол»... ва дастонашонро васеъ густурданд: «қадар паст»... ва ба қадри имкон хам мешаванд. Ин суруди зебо хондан шавқовар аст ва метавонад ба кӯдакон як ҳақиқати муҳимро дар бораи табиати Худо омӯзонад. Аммо вақте ки мо калон мешавем, чанд нафар то ҳол ба ин бовар мекунанд? Чанд сол пеш, Emerging Trends - як маҷаллаи Маркази тадқиқоти динии Принстон - гузориш дод, ки 56 дарсади амрикоиҳо, ки аксарияташон масеҳӣ ҳастанд, мегӯянд, ки вақте ки онҳо дар бораи марги худ фикр мекунанд, аз он хеле ё хеле нигаронанд, " бе он ки омурзиши Худо бошад.
Гузориш бар асоси пажӯҳиши Пажӯҳишгоҳи Гэллап меафзояд: "Чунин бозёфтҳо саволҳоеро ба миён меоранд, ки оё масеҳиёни амрикоӣ ҳатто дарк мекунанд, ки маънои масеҳии "файз" чист ва тавсия медиҳад, ки таълимоти библиявӣ дар ҷомеаи масеҳӣ барои таълим дар калисоҳо афзоиш ёбад. Чаро одамон, ҳатто масеҳиёнро эътироф мекунанд, ба файзи бечунучаро бовар кардан ғайриимкон аст? Асоси ислоҳоти протестантӣ таълимоти библиявӣ буд, ки наҷот - омурзиши пурраи гуноҳҳо ва оштӣ бо Худо - танҳо бо файзи Худо ба даст меояд.
Бо вуҷуди ин, дар байни масеҳиён ҳоло ҳам бартарият доранд, ки наҷот аз он чизе, ки касе кардааст ё накардааст, вобаста аст. Яке тавозуни бузурги илоҳӣ тасаввур мекунад: дар як косаи нек ва дар дигар корҳои бад. Косае, ки вазни бештар дорад, барои наҷот ҳалкунанда аст. Тааҷҷубовар нест, ки мо метарсем! Оё дар вақти доварӣ маълум мешавад, ки гуноҳҳои мо «он қадар баланд» ҷамъ шудаанд, ки ҳатто Падар намебинад, «он қадар» ки хуни Исо онҳоро пӯшонида наметавонад ва мо «он қадар паст» ғарқ шудаем, ки Рӯҳулқудс метавонад дигар ба мо намерасанд? Ҳақиқат ин аст, ки мо набояд хавотир шавем, агар Худо моро бибахшад; ӯ аллакай чунин кардааст: «Ҳанӯз ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд», — мегӯяд Китоби Муқаддас ба румиён 5,8.
Мо танҳо барои он сафед мешавем, ки Исо мурд ва барои мо эҳьё шуд. Ин ба сифати итоаткории мо вобаста нест. Ин ҳатто аз сифати имони мо вобаста нест. Муҳим он аст, ки имони Исо. Мо бояд танҳо ба ӯ бовар кунем ва туҳфаи хуби ӯро қабул кунем. Исо гуфт: «Ҳар он чи Падар ба Ман медиҳад, назди Ман меояд; ва ҳар кӣ назди Ман ояд, берун нахоҳам кард. Зеро ки ман аз осмон фуруд омадаам, на барои он ки иродаи худамро, балки хости Фиристандаи Худро иҷро кунам. Аммо иродаи Фиристандаи Ман ин аст, ки чизеро аз даст надиҳам, ки вай ба ман ато кард, балки дар рӯзи вопасин онро эҳьё кунам. Зеро иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кӣ Писарро дида, ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад; ва дар рӯзи охир ӯро эҳьё хоҳам кард» (Юҳ. 6,37-40,). Ин аст хости Худо барои шумо. Шумо набояд тарсид. Шумо набояд хавотир шавед. Шумо метавонед атои Худоро қабул кунед.
Файз, аз рӯи таъриф, шоиста нест. Ин пардохт нест. Ин атои бепули муҳаббати Худо мебошад. Ҳар касе, ки онро қабул кардан мехоҳад, онро қабул мекунад. Мо бояд Худоро ба тариқи нав бубинем, чунон ки Китоби Муқаддас ба ӯ нишон медиҳад. Худо наҷотбахши мост, на Дампери мо. Ӯ Наҷотдиҳандаи мо аст, на маҳвкунандаи мо. Ӯ дӯсти мост, на душмани мо. Худо дар канори мост.
Ин аст паёми Библия. Ин паёми файзи Худост. Довар аллакай кореро анҷом дод, ки наҷоти моро таъмин кунад. Ин хушхабарест, ки Исо ба мо овард. Баъзе версияҳои суруди қадимаи Инҷил бо хор ба охир мерасад: "Шумо бояд аз дар ворид шавед". Дар даромадгоҳи пинҳонӣ нест, ки онро кам касе пайдо карда метавонад. Дар Матто 7,7-8 Исо аз мо мепурсад: «Биталабед, ба шумо дода мешавад; биҷӯед ва хоҳед ёфт; бикӯбед ва он ба рӯи шумо кушода мешавад. Зеро ҳар кӣ мепурсад, мегирад; ва ҳар кӣ биҷӯяд, меёбад; ва он ба рӯи ҳар кӣ дарро бикӯбад, кушода хоҳад шуд».
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
