Аз наҷоти шумо хавотиред?

Чаро одамон ва масеҳиёни худро эътирофкарда ба файзи бечунучаро бовар кардан ғайриимкон мебошанд? Назари имрӯзаи масеҳиён имрӯз ҳам чунин аст, ки наҷот дар ниҳояти кор аз он вобаста аст, ки касе кардааст ё накардааст. Худо ба дараҷае баланд аст, ки касе наметавонад болои ӯ баланд шавад; то ба ҳол, онро наметавон дарк кард. Он қадар амиқ аст, ки шумо зери он намеёбед. Оё шумо он суруди анъанавии Инҷилро дар хотир доред?

Кӯдакони хурдсол ҳамроҳ бо ин суруд сурудхониро дӯст медоранд, зеро онҳо метавонанд калимаҳоро бо ҳаракатҳои мувофиқ ҳамроҳӣ кунанд. "Пас баланд" ... ва дастҳояшонро бар сарашон доред; "То ҳол" ... ва дастҳояшонро васеъ паҳн кунед: "то чуқур" ... ва ба қадри имкон, ба қадри зону нишастаед. Ин суруди зебо барои хондани суруд шавқовар аст ва он метавонад ба кӯдакон дар бораи табиати Худо ба кӯдакон ҳақиқати муҳимро омӯзонад. Аммо вақте ки мо калон мешавем, чанд нафар то ҳол ба ин бовар доранд? Чанд сол пеш, Рушди Тренингҳо - маҷаллаи Маркази Тадқиқоти Дини Принстон - гузориш дода буд, ки 56 фоизи амрикоиҳо, ки аксарияти онҳо худро масеҳӣ меноманд, мегӯянд, ки вақте ки онҳо дар бораи марги худ фикр мекунанд, дар ин бора хеле ё ба қадри кофӣ нигарон ҳастанд, "бе Худо" бахшидан »шудан. 

Ин гузориш дар асоси таҳқиқоти Институти Гэллап илова мекунад: «Чунин натиҷаҳо саволро ба миён меоранд, ки оё масеҳиён дар ИМА ҳатто маънои масеҳии« файз »-ро мефаҳманд ва тавсия медиҳанд, ки таълимоти Инҷил дар масеҳиёни калисоҳо таълим дода шавад. Чаро одамон ва масеҳиёни худро эътирофкарда ба файзи бечунучаро бовар кардан ғайриимкон мебошанд? Асоси ислоҳоти протестантӣ таълимоти Инҷил буд, ки наҷот - омурзиши пурраи гуноҳҳо ва оштӣ бо Худо танҳо тавассути файзи Худо ба даст оварда мешавад.

Бо вуҷуди ин, дар байни масеҳиён ҳоло ҳам бартарият доранд, ки наҷот дар ниҳоят аз он вобаста аст, ки коре кардааст ё накардааст. Яке тавозуни бузурги илоҳӣ тасаввур мекунад: дар як косаи нек ва дар дигар корҳои бад. Косае, ки вазни бештар дорад, барои наҷот ҳалкунанда аст. Тааҷҷубовар нест, ки мо метарсем! Оё дар вақти доварӣ маълум мешавад, ки гуноҳҳои мо «он қадар» ҷамъ шудаанд, ки ҳатто Падар ба онҳо нигоҳ карда наметавонад, «он қадар» ки хуни Исо онҳоро пӯшонида наметавонад ва мо «он қадар чуқур» ғарқ шудаем, ки Рӯҳулқудс метавонад дигар ба мо намерасанд? Ҳақиқат ин аст, ки мо набояд хавотир шавем, ки оё Худо моро мебахшад? вай аллакай ин корро кардааст: «Масеҳ барои мо мурд, вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем», — мегӯяд Китоби Муқаддас ба румиён 5,8.

Мо танҳо барои он сафед мешавем, ки Исо мурд ва барои мо эҳьё шуд. Ин аз сифати итоаткории мо вобаста нест. Он ҳатто аз сифати эътиқоди мо вобаста нест. Муҳим он аст, ки имони Исо. Мо танҳо бояд ба ӯ бовар кунем ва туҳфаи хуби ӯро қабул кунем. Исо гуфт: «Ҳар он чи Падарам ба Ман медиҳад, назди Ман меояд; ва ҳар кӣ назди ман ояд, ӯро берун нахоҳам дод. Зеро ки ман аз осмон омадаам, то на хости Худро, балки иродаи Фиристандаи Худро ба ҷо оварам. Аммо иродаи Фиристандаи Ман ин аст, ки аз он чи ба ман додааст, аз даст надиҳам, балки дар рӯзи охир онро эҳьё кунам. Зеро иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кӣ Писарро дида, ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ ёбад; ва дар рӯзи охир ӯро эҳьё хоҳам кард» (Юҳ. 6,37-40,). Ин аст хости Худо барои шумо. Шумо набояд тарсид. Шумо набояд хавотир шавед. Шумо метавонед атои Худоро қабул кунед.

Файз, аз рӯи таъриф, шоиста нест. Ин пардохт нест. Ин атои бепули муҳаббати Худо мебошад. Ҳар касе, ки онро қабул кардан мехоҳад, онро қабул мекунад. Мо бояд Худоро ба тариқи нав бубинем, чунон ки Китоби Муқаддас ба ӯ нишон медиҳад. Худо наҷотбахши мост, на Дампери мо. Ӯ Наҷотдиҳандаи мо аст, на маҳвкунандаи мо. Ӯ дӯсти мост, на душмани мо. Худо дар канори мост.

Ин аст паёми Библия. Ин паёми файзи Худост. Довар аллакай ҳама кори заруриро барои наҷоти мо анҷом додааст. Ин хушхабарест, ки Исо ба мо овард. Баъзе версияҳои суруди қадимаи Инҷил бо хор, "Шумо бояд аз дар ворид шавед" ба охир мерасад. Дар даромадгоҳи пинҳонӣ нест, ки онро кам касе пайдо карда метавонад. Дар Матто 7,7-8 Исо моро водор мекунад: «Биталабед, ба шумо дода мешавад; биҷӯед ва хоҳед ёфт; бикӯбед ва он ба рӯи шумо кушода мешавад. Зеро ҳар кӣ биталабад, мегирад; ва ҳар кӣ дар он ҷо биҷӯяд, меёбад; ва ҳар кӣ онро бикӯбад, кушода мешавад».

аз ҷониби Ҷозеф Ткач


PDFАз наҷоти шумо хавотиред?