Подшоҳи навзод

Мо дар вақти соле ҳастем, ки масеҳиён дар саросари ҷаҳон барои ҷашн гирифтани Подшоҳи подшоҳон даъват карда мешаванд, ҳамон тавре ки Маҷӣ: «Вақте ки Исо дар Байт-Лаҳми Яҳудо дар айёми подшоҳ Ҳиродус таваллуд шуд, инак, хирадмандон омаданд. Ерусалим аз шарқ ва гуфт: «Подшоҳи навзоди яҳудиён куҷост? Мо дидем, ки ситораи Ӯ тулӯъ кард ва омадем, то Ӯро парастиш кунем» (Матто 2,1-2)

Матто дар бораи дохил кардани ғайрияҳудиён ба ривояти Инҷил ишора мекунад, зеро ӯ медонад, ки Исо на танҳо барои яҳудиён, балки барои тамоми ҷаҳон омадааст. Ӯ ба умеди рӯзе подшоҳ шуданаш таваллуд нашудааст, ӯ шоҳ таваллуд шудааст. Аз ин рӯ, таваллуди ӯ барои подшоҳ Ҳиродус таҳдиди бузурге буд. Ҳаёти Исо аз тамос бо ҳакимони ғайрияҳудӣ, ки Исоро ҳамчун Подшоҳ ибодат мекунанд ва эътироф мекунанд, оғоз меёбад. Чанде пеш аз маргаш Исоро ба назди ҳоким оварданд; ва ҳоким аз ӯ пурсид: «Оё Ту Подшоҳи Яҳудиён ҳастӣ?» Аммо Исо гуфт: «Ту мегӯӣ» (Матто 27,11).

Ҳар касе, ки аз теппаи Голола гузашта, салиби баландеро, ки Исоро мехкӯб карда буданд, дид, метавонист дар лавҳаи калоне дар болои сари Исо бихонд: «Исои Носирӣ, Подшоҳи Яҳудиён». Ин саркоҳинонро нороҳат кард. Подшоҳи бе номус, бе қудрат, бе мардум. Онҳо аз Пилотус талаб карданд: Сипар набояд нагӯяд, ки ин яке аз яҳудиён подшоҳ аст! Аммо Пилотусро бовар кунонда натавонист. Ва дере нагузашта маълум шуд: вай на танхо подшохи яхудиён, балки подшохи тамоми чахон аст.

Хирадмандон хеле равшан мегӯянд, ки Исо Подшоҳи ҳақиқӣ аст. Замоне фаро мерасад, ки ҳамаи одамон подшоҳии ӯро эътироф хоҳанд кард: «Ҳама бояд дар пеши Исо зону зада шаванд, яъне ҳамаи онҳое, ки дар осмон, дар замин ва зери замин ҳастанд» (Филиппиён). 2,10 Инҷили хушхабар).

Исо подшоҳест, ки ба ин ҷаҳон омадааст. Уро хирадмандон мепарастиданд ва рузе хама мардум ба зону хам мекунанд ва эхтиром мекунанд.

Ҷеймс Ҳендерсон