Гулҳоеро, ки пажмурда мешаванд, буред

Ба наздикӣ ҳамсари ман бо саломатии ночизе дучор омад, ки маънои дар беморхона ҳамчун як бемори рӯзона ҷарроҳӣ карданро дошт. Дар натиҷа, чор фарзанди мо ва ҳамсарони онҳо ҳама ба ӯ як гулдастаи зебо фиристоданд. Бо чор гулдастаи зебо, ҳуҷраи ӯ тақрибан ба дӯкони гулфурӯшӣ шабоҳат дошт. Аммо пас аз тақрибан як ҳафта ҳама гулҳо ногузир мурданд ва партофтанд. Ин интиқоди гулдастаи гулҳои рангоранг нест, танҳо далелест, ки гулҳо пажмурда мешаванд. Ман барои ҳамсарам дар рӯзи тӯй гулдастаҳо тақдим мекунам. Аммо вақте ки гулҳоро мебуранд ва муддате зебо менамоянд, ҳукми қатл бар сарашон овезон аст. Ҳар қадар зебо бошанд ва то кай гул мекунанд, мо медонем, ки онҳо хушк мешаванд.
Ин дар зиндагии мо низ чунин аст. Аз лаҳзаи таваллуд шудан, мо роҳи ҳаётеро тай мекунем, ки бо марг хотима меёбад. Марг интиҳои табиии ҳаёт аст. Мутаассифона, баъзеҳо ҷавонтар мемиранд, аммо ҳамаи мо ба умри дарозу пурсамар умедворем. Ҳатто агар мо аз 100-солагии зодрӯзи худ аз малика телеграмма гирем ҳам, медонем, ки марг меояд.

Чӣ тавре ки гул зебогӣ ва шукӯҳро барои як муддат ба вуҷуд меорад, мо низ метавонем аз зиндагии пурҷалол баҳра барем. Мо метавонем аз касбҳои хуб лаззат барем, дар хонаи хуб зиндагӣ кунем ва мошини тезравро ронем. Ҳангоми зинда будан, мо метавонем ба ҳамкасбони худ таъсири воқеӣ расонем, зиндагии онҳоро ба андозаи беҳтаре, ки гулҳо то андозае беҳтар мекунанд, беҳтар ва боло бардорем. Аммо мардуме, ки дусад сол пеш созандагони ҷаҳон буданд, дар куҷоянд? Бузургон ва занони таърих мисли он гулҳои бурида, мисли мардон ва занони бузурги имрӯза пажмурда шуданд. Мо метавонем дар ҳаёти худ номҳои хонаводагӣ бошем, аммо вақте ки ҳаёти мо ба таърих ворид мешавад, кӣ моро ёд мекунад?

Китоби Муқаддас мисоли гулҳои бурида мегӯяд: «Зеро ҳар башар мисли алаф аст, ва тамоми ҷалоли он мисли гули алаф аст. Алаф пажмурда шуду гул рехт» (1. Петрус 1,24). Ин як андешаи ҷолиб дар бораи ҳаёти инсон аст. Хондани он маро ба андеша водор кард. Вақте ки ман аз ҳар он чизе, ки имрӯз ба ман пешкаш мекунад, лаззат мебарам ва медонам, ки чун гули бурида дар хок нопадид мешавам, ман чӣ ҳис мекунам? Ин нороҳат аст. Шумо чӣ? Ман гумон мекунам, ки шумо низ ҳамин тавр ҳис мекунед.

Оё роҳи раҳоӣ аз ин анҷоми ногузир ҳаст? Бале, ман ба дари кушода бовар дорам. Исо гуфт: «Ман дар ҳастам. Агар касе ба воситаи Ман дохил шавад, наҷот хоҳад ёфт. Вай даромада мебарояд ва чарогохи хубе меёбад. Дузд танҳо барои дуздидану забҳ кардани гӯсфанд меояд ва харобӣ меорад. Аммо Ман омадаам, ки ба онҳо ҳаёт диҳам, яъне ҳаёти пурра» (Юҳанно 10,9-10)
Петрус мефаҳмонад, ки бар хилофи номукаммалии ҳаёт, калимаҳое ҳастанд, ки то абад боқӣ мемонанд: «Аммо каломи Худованд то абад боқӣ мемонад. Ин аст каломе ки ба шумо мавъиза шудааст» (1. Петрус 1,25).

Он дар бораи хушхабар, дар бораи хушхабаре, ки Исо мавъиза карда буд ва то абад боқӣ мемонад. Шояд шумо дар ҳайрат бошед, ки хабари хуш чист? Шумо метавонед ин хушхабарро аз қисми дигари Китоби Муқаддас хонед: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад» (Юҳанно 6,47).

Ин суханон аз забони Исои Масеҳ гуфта шудааст. Ин ваъдаи меҳрубононаи худое аст, ки шумо мехоҳед онро ҳамчун афсона рад кунед ё ҳеҷ гоҳ чизи арзишнокеро ба назар нагиред. Вақте ки шумо дар бораи алтернатива - марг фикр мекунед, барои ҳаёти ҷовидонӣ шумо чӣ арзише пардохт мекардед? Исо чанд нарх мегирад? Бовар кунед! Тавассути имони Исо, ки шумо бо Ӯ розӣ ҳастед ва омурзиши гуноҳҳои худро тавассути Исои Масеҳ қабул мекунед ва ӯро ҳамчун бахшандаи ҳаёти ҷовидонаи худ қабул мекунед!

Дафъаи дигар, ки шумо дар як дӯкони гул гулҳоро ба гулдаста баста будед, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо фақат умри кӯтоҳи ҷисмонӣ мехоҳед ё ба дари кушод ҷустуҷӯ кардан арзанда аст, аз дари роҳи ҳаёти ҷовидонӣ то бирав!

аз ҷониби Кит Ҳартрик