Бо Худо дар тӯли ҳаёт гузаред

Чанд ҳафта пеш аз хонаи волидонам ва мактабам дидан кардам. Хотирахо баргаштанд ва ман боз орзуи рузхои хуби пештара доштам. Аммо он рӯзҳо гузаштанд. Богчаи бачагон факат як муддати муайян давом мекард. Хатм кардани мактаби миёна маънои хайрухуш кардан ва истиқбол гирифтани таҷрибаи нави ҳаётро дошт. Баъзе аз ин таҷрибаҳо ҳаяҷоновар буданд, дигарон дардовартар ва ҳатто даҳшатноктар буданд. Аммо хуб ё душвор, кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат, ман як чизро фаҳмидам, ки тағирот ҷузъи табиии ҳаёти мост.

Саёҳат дар Библия нақши асосиро мебозад. Вай ҳаётро ҳамчун як роҳ бо замонҳои гуногун ва таҷрибаҳои зиндагӣ тавсиф мекунад, ки ибтидо ва интиҳо доранд ва баъзан калимаи роҳро барои тавсифи сафари худ дар тӯли ҳаёт истифода мебарад. «Нӯҳ бо Худо роҳ мерафт» (1. Мос 6,9). Ҳангоме ки Иброҳим 99-сола шуд, Худованд ба ӯ гуфт: «Ман Худои Мутаъол ҳастам, пешопеши ман роҳ рав ва парҳезгор бош».1. Мусо 17,1). Пас аз чандин сол исроилиён дар роҳ аз ғуломии Миср ба Замини ваъдашуда ҳиҷрат карданд (пиёда рафтанд). Дар Аҳди Ҷадид Павлус масеҳиёнро насиҳат мекунад, ки мувофиқи даъвате, ки ба он даъват шудаанд, зиндагӣ кунанд (Эфсӯсиён 4,1). Исо гуфт, ки худи ӯ роҳ аст ва моро даъват мекунад, ки ба Ӯ пайравӣ кунем. Имондорони аввалин худро «пайравони роҳи нав (Масеҳ)» меномиданд (Аъмол 9,2). Ҷолиб он аст, ки аксари сафарҳое, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудаанд, бо рафтор кардан бо Худо алоқаманданд. Аз ин рӯ: Бо Худо қадам занед, хонандаи азиз ва дар тӯли ҳаёти худ бо Ӯ биравед.

Худи сафар, ки дар ҳаракат аст, бо худ таҷрибаҳои нав меорад. Маҳз алоқа бо номаълум, бо манзараҳои нав, кишварҳо, фарҳангҳо ва одамони сайёҳро ғанӣ мегардонад. Аз ин рӯ, Китоби Муқаддас ба «дар роҳ бо Худо будан» аҳамияти бузург медиҳад. Тааҷҷубовар нест, ки як ояти маъруф ба ин мавзӯъ муроҷиат мекунад: "Бо тамоми дили худ бар Парвардигор таваккал кун ва ба ақли худ такя макун, балки дар ҳама роҳҳои худ Ӯро [Худоро] ёд кун, ки Ӯ туро ҳидоят мекунад" ( Гуфтор 3,5-6)

Ба ибораи дигар, тамоми ҳаёти худро ба дасти Худо гузоред, барои қабули қарорҳои дуруст ба қобилиятҳо, таҷрибаҳо ва фаҳмишҳои худ такя накунед, балки дар тамоми ҳаёти худ Худовандро ёд кунед. Ҳамаи мо дар ҳаёти худ сафар мекунем. Сафар тағир додани муносибатҳо ва давраҳои беморӣ ва саломатиро дар бар мегирад. Дар Китоби Муқаддас мо дар бораи бисёр сафарҳои шахсии одамон, ба монанди Мусо, Юсуф ва Довуд мефаҳмем. Павлуси ҳавворӣ ба Димишқ сафар мекард, вақте ки ӯ бо Исои эҳёшуда рӯ ба рӯ шуд. Дар тӯли чанд лаҳза, самти сафари ҳаёти ӯ ба таври назаррас тағйир ёфт (Аъмол 22,6-8). Дируз он хануз ба як самт мерафт ва имруз хама чиз тагьир ёфтааст. Павлус сафари худро ҳамчун як мухолифи ашаддии имони масеҳӣ оғоз кард, ки пур аз алам ва нафрат ва иродаи нест кардани масеҳият буд. Вай саёҳати худро на танҳо ҳамчун масеҳӣ, балки ҳамчун шахсе ба анҷом расонд, ки барои паҳн кардани хушхабари Масеҳ дар саросари ҷаҳон сафарҳои гуногун ва душворро анҷом дод. Дар бораи сафари шумо чӣ гуфтан мумкин аст?

Дил на сар

Шумо чӣ гуна сафар мекунед? Дар Масалҳо мехонем: «Ӯро дар ҳама роҳҳои худ бишнос, ва Ӯ роҳҳои туро ҳамвор хоҳад кард!» (Гуфтаҳо 3,6 Элберфелд Библия). Калимаи "эътироф кардан" аз ҷиҳати маъно бой буда, бо мушоҳида, тафаккур ва таҷриба шиносоӣ бо шахсро дар бар мегирад. Баръакси ин дар бораи касе тавассути шахси сеюм омӯхтан хоҳад буд. Ин фарқи байни муносибати донишҷӯ бо мавзӯи омӯхтааш ва муносибати байни ҳамсарон аст. Ин дониш дар бораи Худо на пеш аз ҳама дар сари мо, балки дар дилҳои мост. Ҳамин тавр, Сулаймон мегӯяд, ки шумо Худоро дар роҳи ҳаётатон бо Ӯ меравед, мешиносед: "Аммо дар файз ва дониши Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ афзоиш ёбед" (2. Петрус 3,18).

Ин ҳадаф доимист ва он дар бораи шиносоӣ бо Исо дар ин сафар ва ёд кардани Худо аз ҳар ҷиҳат аст. Дар ҳама сафарҳо, нақшавӣ ва ғайринақшавӣ, дар сафарҳое, ки ба як нуқтаи сарбаста табдил меёбанд, зеро шумо ба самти нодуруст рафтаед. Исо мехоҳад, ки дар саёҳатҳои ҳаррӯзаи ҳаёти оддӣ шуморо ҳамроҳӣ кунад ва дӯсти шумо бошад. Чӣ тавр шумо метавонед аз Худо чунин дониш гиред? Чаро аз Исо таълим нагиред ва ҷои ороме пайдо кунед, ки аз фикрҳо ва чизҳои рӯз дуртар шавед, то ҳар рӯз як вақт дар назди Худо сокин шавед. Чаро телевизор ё смартфонро ним соат хомӯш накунед? Вақт ҷудо кунед, то бо Худо танҳо бошед, Ӯро гӯш кунед, дар Ӯ истироҳат кунед, мулоҳиза кунед ва ба Ӯ дуо гӯед: «Дар Худованд ором бош ва мунтазири Ӯ» (Забур 3)7,7).

Павлуси ҳавворӣ дуо гуфт, ки хонандагонаш «муҳаббати Масеҳро, ки аз дониш болотар аст, бидонанд, то ки онҳо ба пуррагии Худо пур шаванд» (Эфсӯсиён 3,19). Ман мехоҳам шуморо ташвиқ кунам, ки ин дуоро дуои ҳаёти худ кунед. Сулаймон мегӯяд, ки Худо моро ҳидоят мекунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки роҳе, ки мо бо Худо меравем, осон, бидуни дарду ранҷу азоб ва номуайянӣ хоҳад буд. Ҳатто дар лаҳзаҳои душвор, Худо шуморо бо ҳузур ва қудрати худ таъмин мекунад, рӯҳбаланд мекунад ва баракат медиҳад. Ба наздикӣ набераам бори аввал маро бобо хонд. Ба писарам шӯхӣ карда гуфтам: Ин танҳо моҳи гузашта буд, ки ман наврас будам. Ҳафтаи гузашта падар будаму ҳоло бобо - вақт куҷо рафт? Ҳаёт парвоз мекунад. Аммо ҳар як қисми ҳаёт як саёҳат аст ва он чизе, ки ҳоло дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, ин сафари шумост. Ҳадафи шумо дар ин сафар Худоро шинохтан ва бо ӯ сафар кардан аст!

аз ҷониби Гордон Грин