Кори ғаму андӯҳ

610 мотамВакте ки каровули фахрии ҳарбӣ парчамро бо ситораҳо ва рахҳо аз тобути кабуд ва нуқра бароварда, печонд ва ба бевазан дароз кард, насими сабук вазид. Вай дар иҳотаи фарзандон ва набераҳояш парчам ва суханони сипосгузориро барои хидмати шавҳари марҳумаш дар кишвараш оромона пазируфт.

Барои ман ин ҷанозаи дуввум дар тӯли ду ҳафта буд. Ду дӯсти ман, яке аз ҳоло бевазан ва ҳоло як бевазан, ҳамсарони худро бармаҳал аз даст доданд. Ҳеҷ яке аз он ду фавтида ба соли "ҳафтод" -и Китоби Муқаддас нарасида буд.

Ҳақиқати ҳаёт

Марг ҳақиқати ҳаёт аст - барои ҳамаи мо. Вақте ки касе мешиносем ва дӯсташ медорем, мо аз ин воқеият ба ваҷд меоем. Чаро чунин ба назар мерасад, ки мо ҳеҷ гоҳ барои аз даст додани дӯсти худ ё наздики худ омода нестем? Мо медонем, ки марг ногузир аст, аммо мо тавре зиндагӣ мекунем, ки ҳеҷ гоҳ намемирем.

Ногаҳон ба талафоти худ ва осебпазирии худ дучор шудем, мо бояд боз ҳам пеш равем. Дар як муддати кӯтоҳ аз мо интизор аст, ки мисли ҳамеша рафтор кунем - як шахс бошем - дар ҳоле ки медонистем, ки мо ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳем буд.

Чизе, ки ба мо лозим аст, вақт, вақт барои аз ғам гузаштан аст - тавассути озор, хашм, гуноҳ. Барои табобат ба мо вақт лозим аст. Соли анъанавӣ метавонад барои баъзеҳо вақти кофӣ бошад, на барои дигарон. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар ин муддат набояд қарорҳои калон дар бораи кӯчидан, ёфтани кори дигар ё издивоҷи нав қабул карда шаванд. Бевазани ҷавон ва ё бевазан бояд пеш аз қабули қарорҳои васеъ дар ҳаёти худ, то он даме ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ мутаносиб шаванд, мунтазир шаванд.

Ғаму андӯҳ метавонад ғолиб, тоқатфарсо ва нотавонкунанда бошад. Аммо новобаста аз он ки чӣ қадар даҳшатнок аст, маҳрумшудаҳо бояд ин марҳиларо паси сар кунанд. Онҳое, ки мехоҳанд ҳиссиёти худро маҳкам кунанд ё канорагирӣ кунанд, танҳо таҷрибаи худро дароз мекунанд. Ғаму ғусса як қисми равандест, ки мо бояд ба он сӯи дигар гузарем - аз талафоти дардноки худ пурра баргардем. Дар ин муддат мо бояд чиро интизор бошем?

Муносибатҳо тағир меёбанд

Марги ҳамсар зану шавҳарро ба муҷаррад табдил медиҳад. Зан ё шавҳар бояд як тағйири бузурги иҷтимоӣ кунад. Дӯстони издивоҷи шумо то ҳол дӯсти онҳо хоҳанд буд, аммо муносибатҳо яксон нахоҳанд буд. Бевазанҳо ва бевазанон бояд ҳадди аққал як ё ду нафари дигарро, ки дар чунин ҳолат қарор доранд, ба доираи дӯстони худ илова кунанд. Танҳо нафари дигаре, ки чунин азобро кашидааст, метавонад бори ғаму андӯҳро дарвоқеъ дарк кунад ва шарик шавад.

Ниёзи бештар ба аксари бевазанон ва бевазанон тамоси инсонӣ аст. Сӯҳбат бо касе, ки медонад ва мефаҳмад, ки шумо чӣ мегузаронед, метавонад хеле рӯҳбаландкунанда бошад. Ва вақте ки имконият пайдо мешавад, онҳо метавонанд ба одамони ниёзманд ҳамон тасаллӣ ва рӯҳбаландиро тақдим кунанд.

Гарчанде ки ин барои баъзеҳо осон нест, замоне фаро мерасад, ки мо бояд шарики собиқи худро аз ҷиҳати равонӣ раҳо кунем. Дер ё зуд мо набояд дигар худро «оиладор ҳис кунем». Ваъдаи издивоҷ "то даме ки марг моро ҷудо накунад" давом мекунад. Агар барои ноил шудан ба ҳадафҳои зиндагии мо дубора издивоҷ кардан лозим ояд, пас мо бояд худро озод ҳис кунем.

Ҳаёт ва кори мо бояд идома ёбад. Моро дар ин замин ҷойгир карданд ва ба онҳо як умри ягона дода шуд, то хислатеро ба мо барои абадият ташаккул диҳем. Бале, мо бояд мотам гирем ва набояд ин мотамро зуд кӯтоҳ кунем, аммо мо дар ин сайёра танҳо солҳои нисбатан кам дорем. Мо бояд дар ниҳоят аз доираи ин азоб берун оем - мо бояд кор, хидмат ва зиндагиро боз ҳам комилан оғоз кунем.

Ҷавоб ба танҳоӣ ва гуноҳ

Шумо муддати тӯлонӣ худро бо ҳамсари фавтида эҳсос хоҳед кард. Ҳар як ашёи хурде, ки ӯро ба ёди шумо меорад, аксар вақт ашки чашмонро мерезонад. Вақте ки ин ашкҳо меоянд, шумо наметавонед назорат кунед. Инро интизор шудан мумкин аст. Аз изҳори эҳсосоти худ шарм ва шарм надоред. Онҳое, ки вазъи онҳоро медонанд, муҳаббати амиқи шуморо ба ҳамсаратон ва ҳисси аз даст додани шуморо мефаҳманд ва қадр мекунанд.
Дар он соатҳои танҳоӣ, шумо на танҳо худро ҳис мекунед, балки худро гунаҳгор ҳис мекунед. Табиист, ки ба қафо нигаред ва ба худ гӯед: "Кӣ мебуд?" Ё "Чаро ман накардам?" Ё "Чаро ман кардам?" Бисёр олиҷаноб мебуд, агар мо комил бошем, аммо чунин нестем. Ҳамаамон чизеро ёфта метавонистем, ки ҳангоми марги яке аз наздикони мо худро гунаҳкор ҳис кунад.

Аз ин таҷриба омӯзед, аммо нагузоред, ки он ғарқ шавад. Агар шумо нисбати шарики худ ба қадри кофӣ муҳаббат ё миннатдорӣ зоҳир накарда бошед, ҳоло тасмим гиред, то шахси дӯстдортаре шавед, ки дигаронро бештар қадр мекунад. Мо наметавонем гузаштаро аз сар гузаронем, аммо албатта мо метавонем дар бораи ояндаи худ чизе тағир диҳем.

Занони пиронсол

Бевазанҳо, алахусус бевазанони калонсол, аз дарди танҳоӣ ва ғусса дарозтар азоб мекашанд. Фишорҳои вазъи пасти иқтисодӣ ва ҷамъияти ҷуфти марказии мо дар якҷоягӣ бо фишорҳои пирӣ аксар вақт барои онҳо маъюбанд. Аммо агар шумо яке аз он бевазанҳо бошед, шумо бояд қабул кунед, ки ҳоло дар ҳаётатон нақши нав доред. Шумо чизи зиёде доред, ки новобаста аз синну солатон ба дигарон нақл кунед.

Агар шумо баъзе истеъдодҳои худро аз сабаби масъулият дар назди шавҳар ва оилаи худ инкишоф надода бошед, пас ҳоло вақти беҳтарин барои ислоҳи онҳо хоҳад буд. Агар омӯзиши иловагӣ талаб карда шавад, одатан мактабҳо ё семинарҳо мавҷуданд. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки чӣ қадар одамони мӯйсафед дар ин синфҳо ҳастанд. Эҳтимол шумо хоҳед ёфт, ки онҳо бо ҳамтоёни хурдсоли худ душворӣ надоранд. Аҷиб аст, ки садоқати ҷиддӣ ба таҳсил метавонад чӣ кор кунад.

Вақти он расидааст, ки шумо якчанд мақсадҳо гузоред. Агар таҳсилоти расмӣ барои шумо набошад, малака ва қобилиятҳои худро таҳлил кунед. Шумо воқеан чӣ кор карданро дӯст медоред? Ба китобхонае равед ва чанд китоб хонед ва мутахассиси соҳа шавед. Агар ба шумо даъват кардани одамон маъқул бошад, ин тавр кунед. Мизбони бузург ё соҳибхоназан буданро омӯзед. Агар шумо хӯрокҳои барои хӯроки нисфирӯзӣ ва шом харидаатонро надошта бошед, бигзор ҳама хӯрок биёранд. Дар ҳаёти худ бештар иштирок кунед. Як шахси ҷолиб шавед ва шумо одамони дигареро, ки ба шумо ҷалб карда шудаанд, хоҳед ёфт.

Саломатии худро хуб эҳтиёт кунед

Ҷанбаи хеле муҳими ҳаёт, ки бисёр одамон онро нодида мегиранд, саломатии хуб аст. Дардро аз даст додани касе метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ дур кунад. Ин метавонад хусусан ба мардон дахл дошта бошад. Ҳоло вақти он нест, ки ба саломатии худ беэътиноӣ кунед. Таъинотро барои имтиҳони тиббӣ ба нақша гиред. Дар бораи парҳез, вазн ва сатҳи холестерини худ ғамхорӣ кунед. Оё шумо медонед, ки депрессияро бо илова кардани машқи бештар ба реҷаи ҳаррӯзаи худ идора кардан мумкин аст?

Мувофиқи қобилияти худ, пойафзоли хуби хуб гиред ва ба роҳ равед. Нақшаи сайругаштро тартиб диҳед. Барои баъзеҳо, субҳи барвақт беҳтарин аст. Дигарон метавонанд инро баъдтар дар рӯз бартарӣ диҳанд. Рафтан ба сайругашт инчунин як амали хубест дар байни дӯстон. Агар рафтор барои шумо ғайриимкон бошад, роҳи дигари машқи машқро ёбед. Аммо новобаста аз он ки чӣ кор мекунед, ба машқ шурӯъ кунед.

Нӯшокиҳои спиртӣ ҳамчун асои дасткашӣ

Дар мавриди истифодаи машрубот ва дигар маводи мухаддир бениҳоят эҳтиёт бошед. Бисёриҳо кӯшиш карданд, ки бемориҳои худро бо роҳи сӯиистифода аз бадани худ бо машруботи спиртӣ ё истифодаи нодурусти доруҳои таскинбахш истифода баранд. Машрубот барои депрессия даво нест. Ин оромкунандаи таскинбахш аст. Ва мисли дигар маводи мухаддир, ин вобастагӣ дорад. Баъзе бевазанон ва бевазанон майзада шуданд.

Маслиҳати оқилона аст, ки аз ин гуна асоҳо пешгирӣ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар муносибати иҷтимоӣ аз нӯшидан даст кашед, аммо ҳамеша хеле мӯътадил. Ҳеҷ гоҳ танҳо нанӯшед. Нӯшидани шароб, шиша дар шиша ё нӯшидани машруботи дигар барои хоб шабона низ фоидае намебахшад. Алкогол одати хобро вайрон мекунад ва метавонад шуморо хаста кунад. Як шиша шири гарм хеле беҳтар кор мекунад.

Худро ҷудо накунед

Бо оила тамос гиред. Ин асосан занест, ки менависад, занг мезанад ё ба тариқи дигар бо оила робита дорад. Зани бевазан метавонад майл дошта бошад, ки ин вазифаҳоро сарфи назар кунад ва дар натиҷа худро хеле ҷудогона ҳис кунад. Бо гузашти вақт, шумо метавонед мехоҳед ба оилаи худ наздик шавед. Дар ҷомеаи мобилии мо оилаҳо аксар вақт пароканда мебошанд. Бевазанҳо ё бевазанҳо аксар вақт садҳо ё ҳазорҳо километр дуртар аз хешовандони наздиктаринашон пайдо мешаванд.

Аммо боз ҳам, шитоб накунед. Хонаи деринаи шумо, ки дар иҳотаи ҳамсоягони шинос аст, метавонад паноҳгоҳи шумо бошад. Нақшаи вохӯриҳои оилавиро баррасӣ кунед, дарахти оилаи худро баррасӣ кунед, китоби таърихи оиларо оғоз кунед. Дорои бошед, на ӯҳдадорӣ. Тавре ки дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ, шумо набояд имкониятҳоро мунтазир шавед. Ба ҷои ин, шумо бояд баромада, онҳоро пайдо кунед.

Хизмат ба шумо!

Имкониятҳои хидматро ҷӯед. Бо ҳама гурӯҳҳои синну сол ҳамроҳ шавед. Санадҳои хурдсол бояд қобилияти сӯҳбат бо одамони калонсолро дошта бошанд. Кӯдакон ба тамос бо одамоне ниёз доранд, ки барои таваҷҷӯҳи онҳо вақт доранд. Модарони ҷавон ба кумак ниёз доранд. Беморон ба рӯҳбаландӣ ниёз доранд. Кӯмаки худро дар ҳар куҷое, ки лозим аст ва дар куҷое, ки шумо карда метавонед, пешниҳод кунед. Танҳо дар гирди интизорӣ нанишинед, ба умеди он ки касе аз шумо хоҳиш кунад, ки коре ё равед.

Аз ҳама хавотиртарин, ҳамсояи беҳтарин дар хонаи истиқоматӣ ё маҷмаа бошед. Баъзе рӯзҳо аз дигарон бештар кӯшиш кардан лозим аст, аммо он арзанда хоҳад буд.

Ба фарзандони худ беэътиноӣ накунед

Кӯдакон вобаста ба синну сол ва шахсияти худ бо марг гуногун муносибат мекунанд. Агар шумо фарзандон доред, ки онҳо ҳоло ҳам дар хонаанд, дар хотир доред, ки шумо низ аз марги ҳамсаратон мисли шумо осеб дидаед. Онҳое, ки ба назарашон камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, шояд онҳое бошанд, ки ба кӯмаки шумо бештар ниёз доранд. Фарзандони худро дар ғами худ маҳкам кунед. Агар онҳо инҳоро дар якҷоягӣ баён кунанд, ин онҳоро ҳамчун оила ба ҳам наздик мекунад.

Кӯшиш кунед, ки хонаводаатонро ҳарчи зудтар барқарор кунед. Фарзандони шумо ба он устуворие ниёз доранд, ки танҳо шумо онро дода метавонед ва шумо низ ба он ниёз доред. Агар ба шумо рӯйхати вазифаҳои коре, ки мехоҳед ҳар соат ва ҳар рӯз ба шумо лозим бошад, равед.

Саволҳо дар бораи марг

Нуктаҳои ин мақола чизҳои ҷисмонӣ мебошанд, ки шумо метавонед дар ин лаҳзаи душвортарини ҳаётатон ба шумо кӯмак расонед. Аммо марги шахси наздикатон метавонад шуморо водор кунад, ки маънои ҳаётро ҷиддан зери шубҳа гузоред. Дӯстоне, ки ман дар аввали мақола номбар кардам, гум шудани ҳамсари шуморо эҳсос мекунанд, аммо онҳо дар ин талафот ноумед ва ноумед нестанд. Онҳо мефаҳманд, ки зиндагӣ дар ин ҷо ва ҳозира муваққатист ва Худо барои шумо ва наздиконатон назар ба душвориҳо ва озмоишҳои ин ҳаёти ҷисмонии зудгузар чизҳои бештареро интизор аст. Гарчанде ки марг охири табиии ҳаёт аст, Худо дар бораи ҳаёт ва марги ҳар як фарде, ки ба халқи худ тааллуқ дорад, ғамхории ҷиддӣ дорад. Марги ҷисмонӣ хотима нест. Офаридгори мо, ки ҳар гунҷишкеро, ки ба замин меафтад, медонад, албатта марги ҳеҷ як аз махлуқоти инсонии онро фаромӯш намекунад. Худо инро медонад ва ба шумо ва наздиконатон ғамхорӣ мекунад.

аз ҷониби Шейла Грэм