Ҳақиқати тасаллибахши Худо

Чӣ барои шумо тасаллӣтар аз донистани ҳақиқати муҳаббати Худо буда метавонад? Хабари хуш ин аст, ки шумо метавонед ин муҳаббатро эҳсос кунед! Сарфи назар аз гуноҳҳои худ, новобаста аз гузаштаи худ, новобаста аз он ки шумо чӣ кор кардаед ва чӣ касе ҳастед. Амиқ будани садоқати Худо ба шумо дар суханони Павлуси ҳавворӣ нишон дода шудааст: «Аммо Худо муҳаббати Худро нисбат ба мо бо ин нишон медиҳад, ки вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд» (Румиён. 5,8).
Натиҷаи даҳшатноки гуноҳ бегонагӣ аз Худост. Гуноҳ муносибатҳоро на танҳо байни одамон ва Худо, балки бо ҳамдигар низ вайрон ва вайрон мекунад. Исо ба мо амр медиҳад, ки Ӯро ва ҳамсоягонамонро дӯст дорем: «Ба шумо ҳукми нав медиҳам: якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст доштам, ки шумо низ якдигарро дӯст доред» (Юҳанно 1).3,34). Мо одамон, худамон наметавонем ба ин амр итоат кунем. Худпарастӣ дар асоси гуноҳ ҷойгир аст ва моро водор мекунад, ки муносибатҳоро хоҳ бо Худо ва хоҳ атрофиёнамон дар муқоиса бо худамон ва хоҳишҳои шахсии худ ночиз мешуморем.

Аммо муҳаббати Худо ба одамон аз худпарастӣ ва бевафоии мо болотар аст. Тавассути файзи Ӯ, ки атои Ӯ ба мост, мо метавонем аз гуноҳ ва натиҷаи ниҳоии он — марг наҷот ёбем. Нақшаи наҷоти Худо, яъне оштӣ бо Ӯ, чунон раҳмдил ва нолоиқ аст, ки ҳеҷ ҳадяи бузургтаре нест.

Худо моро ба воситаи Исои Масеҳ даъват мекунад. Ӯ дар дили мо кор мекунад, то худро ба мо ошкор созад, моро ба ҳолати гунаҳкорамон маҳкум кунад ва ба мо имкон диҳад, ки ба Ӯ бо имон ҷавоб диҳем. Мо метавонем он чизеро, ки ӯ пешниҳод мекунад, қабул кунем - фидияи шинохтани Ӯ ва дар муҳаббати ӯ ҳамчун фарзандони худ зиндагӣ кардан. Мо метавонем интихоб кунем, ки ба он ҳаёти олӣ дохил шавем: «Зеро ки дар он адолати Худо зоҳир мешавад, ки аз имон ба имон аст; чунон ки навишта шудааст: "Одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард" (Рум 1,17).

Бо муҳаббат ва имони Ӯ мо ба сӯи он рӯзи пурҷалоли эҳё, ки ҷисмҳои ботил ба ҷисмҳои рӯҳии ҷовидона табдил меёбанд, устуворона саъй мекунем: «Бадани табиӣ кошта мешавад ва ҷисми рӯҳонӣ эҳьё мешавад. Агар ҷисми табиӣ вуҷуд дошта бошад, ҷисми рӯҳонӣ низ вуҷуд дорад» (1. ба Қӯринтиён 15,44).

Мо метавонем интихоб кунем, ки пешниҳоди Худоро дар бораи идомаи ҳаёти худ, роҳҳои худамон рад кунем, то аз паи корҳо ва лаззатҳои худбинонаи худ, ки дар ниҳоят бо марг анҷом меёбанд, даст кашем. Худо одамонеро, ки офаридааст, дӯст медорад: «Пас, чунон ки баъзеҳо гумон мекунанд, ки Худованд ваъдаи худро ба таъхир андозад. Он чизе, ки онҳо ҳамчун таъхиркорӣ фикр мекунанд, дар асл ифодаи сабри Ӯ бо шумост. Зеро ӯ намехоҳад, ки касе гум шавад; Ӯ мехоҳад, ки ҳама ба сӯи ӯ бозгарданд» (2. Петрус 3,9). Оштӣ бо Худо ягона умеди ҳақиқии тамоми инсоният аст.

Вақте ки мо пешниҳоди Худоро қабул мекунем, вақте ки мо аз гуноҳ дар тавба рӯй мегардонем ва бо имон ба Падари осмонии худ бармегардем ва Писари Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунем, Худо моро бо хуни Исо, бо марги Исо дар ҷои мо сафед мекунад ва ба воситаи Ӯ моро тақдис мекунад. рух. Тавассути муҳаббати Худо дар Исои Масеҳ мо аз нав таваллуд мешавем - аз боло, рамзи таъмид. Пас ҳаёти мо дигар на ба хоҳишҳо ва ангезаҳои худпарастии пештараи мо, балки ба симои Масеҳ ва иродаи саховатманди Худо асос меёбад. Он гоҳ ҳаёти ҷовидонӣ ва ҷовидонӣ дар оилаи Худо ба мероси фанонопазири мо табдил хоҳад ёфт, ки мо онро ҳангоми бозгашти Наҷотдиҳандаи худ мегирем. Боз мепурсам, ки чӣ тасаллибахштар аз эҳсоси воқеияти муҳаббати Худост? Шумо чиро интизоред?

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Мақолаҳои бештар дар бораи муҳаббати Худо:

Муҳаббати бепоёни Худо

Худои сегонаи мо: муҳаббати зинда