Ҳаёт дар Масеҳ

Ҳамчун масеҳиён мо ба марг бо умеди эҳёи ҷисмонии оянда менигарем. Муносибати мо бо Исо на танҳо омурзиши ҷазои гуноҳҳои моро ба сабаби марги Ӯ кафолат медиҳад, он инчунин кафолат медиҳад, ки ғалаба бар қудрати гуноҳ ба туфайли эҳёи Исо. Китоби Муқаддас инчунин дар бораи эҳёшавӣ сухан меронад, ки мо дар ин ҷо ва ҳоло аз сар мегузаронем. Ин эҳё рӯҳонӣ аст, на ҷисмонӣ ва ба муносибати мо бо Исои Масеҳ рабт дорад. Дар натиҷаи кори Масеҳ, Худо моро ҳамчун аз ҷиҳати рӯҳонӣ эҳёшуда ва зинда мебинад.

Аз марг ба ҳаёт

Азбаски танҳо мурдагон эҳё шуданро доранд, мо бояд эътироф кунем, ки ҳамаи онҳое, ки Масеҳро намешиносанд ва Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул кардаанд, аз ҷиҳати рӯҳонӣ мурдаанд: «Шумо низ дар гуноҳҳои худ ва дар гуноҳҳои худ мурдаед» (Эфсӯсиён. 2,1). Дар ин ҷо эҳёи рӯҳонӣ ба амал меояд. Дар марҳамати беандоза ва муҳаббати бузурги худ ба мо Худо дахолат кард: «Худо моро дар Масеҳ, ки дар гуноҳ мурда буданд, зинда гардонд» (Эфсӯсиён 2,5). Павлус мефаҳмонад, ки эҳёи Исо барои ҳамаи имондорон эътибор дорад, зеро муносибати мо бо ӯ, мо бо Исо зинда карда шудаем. Мо ҳоло дар робитаи шадид бо Масеҳ зиндагӣ мекунем, ба тавре ки гуфтан мумкин аст, ки мо аллакай дар эҳё ва болоравии Ӯ иштирок мекунем. «Ӯ моро бо Худ эҳьё кард ва дар осмон дар Исои Масеҳ ҷой дод» (Эфсӯсиён 2,5). Ин ҳоло ба мо имкон медиҳад, ки дар назди Худо муқаддас ва беайб бошем.

Душманони мағлубшуда

Ба ҳамин монанд, мо ба қудрат ва қудрати Худо бар душманони ҷаҳони ботинии худ шарик ҳастем. Павлус ин душманонро ҳамчун ҷаҳон, ирода ва ҳавасҳои ҷисм ва тавоное, ки дар ҳаво ҳукмронӣ мекунад, иблис муайян мекунад (Эфсӯсиён 2,2-3). Ҳамаи ин душманони рӯҳонӣ бо марг ва эҳёи Исо мағлуб шуданд.

Азбаски мо бо Масеҳ ва дар эҳёи Ӯ иштирок мекунем, дигар моро ҷаҳон ва ҷисми худ ба намунаи ҳаёте маҳдуд намесозанд, ки аз он раҳо ёфта наметавонем. Мо ҳоло овози Худоро шунидем. Мо метавонем ба он ҷавоб диҳем ва тавре зиндагӣ кунем, ки ба Худо писанд бошад. Павлус ба имондорони Рум гуфт, ки фикр кардан девона аст, ки онҳо метавонанд тарзи ҳаёти гунаҳкоронаи худро идома диҳанд: «Оё мо дар гуноҳ истодагарӣ кунем, то файз фаровон шавад? Дур бошад! Мо барои гуноҳ мурдаем. Чӣ тавр мо то ҳол дар он зиндагӣ карда метавонем?" (Румиён 6,1-2)

Ҳаёти нав

Ба шарофати эҳёи Исои Масеҳ, мо ҳоло метавонем ҳаёти тамоман дигарро пеш барем: «Мо бо Ӯ ба воситаи таъмид ба мамот дафн шудаем, ба тавре ки Масеҳ ба воситаи ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, ончунон мо низ дар як қадам дар ҳаёти нав» (Рум 6,4).

На танҳо қудрати ҷисм ва ҷалби ҷаҳон мағлуб карда шуд, балки қудрати Шайтон ва домони ӯ низ поён ёфт. «Бо он вай ба Масеҳ хизмат карда, Ӯро аз мурдагон эҳьё кард ва дар осмон ба ямини Худ бар ҳар салтанат, ҳокимият, қудрат, салтанат ва ҳар номе ки на танҳо дар ин ҷаҳон, балки дар ояндагон» (Эфсӯсиён 1,21). Худо қудратҳо ва ҳокимиятҳоро аз қудрати онҳо маҳрум кард ва онҳоро ба таври оммавӣ намоиш дод ва дар Масеҳ бар онҳо ғалаба кард. Аз сабаби эҳёи мо дар Масеҳ, он чизе ки Исо ба шогирдонаш гуфта буд, ба мо низ дахл дорад: Инак, Ман ба шумо бар қудрати ҳар як душман қудрат додаам (Луқо). 10,19).

Барои Худо зиндагӣ кунед

Зиндагӣ дар қудрати эҳёи Масеҳ аз фаҳмидани мавқеъ ва шахсияти нави мо оғоз меёбад. Дар ин ҷо баъзе роҳҳои мушаххасе ҳастанд, ки ин метавонад ба воқеият табдил ёбад. Бо шахсияти нави худ дар Масеҳ шинос шавед. Павлус ба румиён гуфт: «Шумо низ шумо медонед, ки барои гуноҳ мурдаед ва барои Худо дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунед» (Румиён. 6,11).

Акнун мо метавонем тадриҷан мурда шавем ва ба фитнаҳои гуноҳ ҷавоб надиҳем. Ин танҳо вақте рӯй медиҳад, ки мо офариниши навем, ки мо торафт бештар дарк мекунем ва қадр мекунем: «Агар касе дар Масеҳ бошад, вай махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, инак, нав омад» (2. Коринфиён 5,17).

Дарк кунед, ки шумо ба ҳаёти нокомӣ маҳкум нестед! Азбаски мо ҳоло ба Масеҳ тааллуқ дорем ва қудрати эҳёи Ӯро барои мағлуб кардани душманонамон додаем, мо метавонем аз рафтори носолим раҳо шавем: «Ҳамчун фарзандони итоаткор, ба ҳавасҳое, ки пештар дар ҷаҳолати худ зиндагӣ мекардед, таслим нашавед; балки чунон ки Даъваткунандаи шумо муқаддас аст, шумо низ бояд дар тамоми рафторатон муқаддас бошед. Зеро ки навишта шудааст: "Муқаддас хоҳед буд, зеро ки Ман муқаддас ҳастам"1. Петрус 1,14-16). Дар ҳақиқат, иродаи Худо ин аст, ки мо ҳарчи бештар ба Исо монанд шавем ва дар покӣ ва беайбии Ӯ рафтор кунем.

Худро ба Худо ҳамчун қурбонӣ пешниҳод кунед. Мо бо нархи гарон, бо хуни Исо харида шудаем: «Зеро ки шумо бо нархи гарон харида шудаед; Пас бо ҷисми худ Худоро ҳамду сано гӯед» (1. Коринфиён 6,20).

Дили худро бештар ба иродаи Худо мувофиқ созед: «Азияҳои худро ба гуноҳ ҳамчун силоҳи ноинсофӣ пешниҳод накунед, балки худро ба Худо ҳамчун онҳое, ки мурда ва ҳоло зиндаанд, ва андоми худро ба Худо ҳамчун силоҳи адолат нишон диҳед» (Румиён). 6,13).

Павлус ба Қӯлассиён дастур дода, гуфт: «Агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, дар он ҷо ки Масеҳ дар ямини Худо нишастааст» (Қӯлассиён. 3,1). Ин таълимот бо дастури Исо дар бораи аввалин Малакути Худо ва адолати Ӯ мувофиқат мекунад.

Ҳар рӯз аз Худо пурсед, ки шуморо бо Рӯҳи Ӯ қувват диҳад. Рӯҳулқудс қудрати эҳёи Худоро ба шумо медиҳад. Павлус ба мо мефаҳмонад, ки чӣ тавр ӯ дар ҳаққи эфсӯсиён дуо мегӯяд: «Дуо мекунам, ки аз сарвати бузурги худ ба шумо қудрат диҳад, ки ба воситаи Рӯҳи худ ботинӣ қавӣ шавед. Ва ман дуо мекунам, ки Масеҳ ба воситаи имон дар дилҳои шумо ҳарчи бештар сокин гардад, ва шумо дар муҳаббати Худо реша ва асос ёфта бошед» (Эфсӯсиён 3,16-17 Китоби Муқаддас ҳаёти нав). Чӣ тавр Исо дар дили шумо зиндагӣ мекунад? Исо дар дили шумо бо имон зиндагӣ мекунад! Ин хоҳиши шадиди Павлус буд, ки қудрати эҳёро дар ҳаёти худ эҳсос кунад: «Ман мехоҳам, ки Ӯ ва қудрати эҳёи ӯ ва шарикии ранҷу азобҳои ӯро эътироф кунам ва ба ин васила мисли марги ӯ гардам, то ки ман аз эҳёшавӣ ба даст орам. мурдагон» (Филиппиён 3,10-11)

Ин як одати хубест, ки ҳар рӯзро аз он оғоз кардан бо хоҳиши он ки Худо шуморо бо қуввати худ пур кунад, то ба он чизе ки ҳар рӯз ба пешатон меояд, муқобилат кунад ва дар ҳар коре, ки мекунед ва мегӯед, Худоро ҳамду сано гӯед. Таълимоти библиявӣ дар бораи эҳёшавӣ бо Масеҳ имкон дорад, ки ҳаёти шуморо аз он чизе, ки шумо гумон мекардед, тағир диҳад. Мо одамони комилан нав ҳастем, ки ояндаи дурахшон ва мақсади нав дар зиндагӣ барои баргаштан ва мубодилаи муҳаббати Худо ҳастем.

аз ҷониби Клинтон Арнолд