Audio
Зиреҳи Худо
Ман боварӣ надорам, ки шумо дар ин бора чӣ фикр доред, аммо ман намехоҳам ба шери ваҳшӣ муҳофизат накунам! Ин ҷисми бениҳоят қавӣ ва мушакӣ бо нохунҳои бузурги бознашаванда, ки ҳатто сахттарин пӯст ва дандонҳоро, ки шумо намехоҳед ба онҳо наздик шавед, бурида тавонад - ҳамаи ин шерҳоро муҷаҳҳаз мекунад, ки даррандаи хатарноктарин дар Африка ва дигарон бошанд. аз замин.
Бо вуҷуди ин, мо як рақиб дорем, ки шикорчии хеле шадидтар аст. Мо ҳатто бояд ҳар рӯз бо он мубориза барем. Китоби Муқаддас иблисро ҳамчун шере тасвир мекунад, ки дар рӯи замин сайру гашт мекунад, дар ҷустуҷӯи тӯъмаи осон (1. Петрус 5,8). Вай дар чустучуи курбонихои заиф ва нотавон маккорона ва тавоно аст. Монанди шер, мо аксар вақт намедонем, ки вай кай ва дар куҷо мезанад.
Дар ёд дорам, ки дар кӯдакӣ ҳаҷвӣ хонда будам, ки дар он иблис ҳамчун қаҳрамони мультфильми зебо бо табассуми бадхоҳ, думаш аз памперс мебаромад ва тридент тасвир шуда буд. Павлуси расул моро дар Эфсӯсиён огоҳ мекунад. 6,12 ки мо ба мукобили хуну хун не, балки ба мукобили куввахои зулмот ва лордхое, ки дар ин олами тира зиндагй мекунанд, мубориза мебарем.
Хабари хуш он аст, ки мо ба ин нерӯҳо бе муҳофизат дучор намеоем. Дар ояти 11 мо метавонем хонем, ки мо бо зиреҳпӯшҳо мусаллаҳем, ки моро сар то по фаро гирифта, ба мо имкон медиҳад, ки бар зидди торикӣ мусаллаҳ бошем.
Зиреҳи Худо аз рӯи матоъ сохта шудааст
Бесабаб нест, ки онро "Зиреҳи Худо" меноманд. Мо ҳеҷ гоҳ набояд гумон кунем, ки мо шайтонро бо қувваи худ мағлуб карда метавонем!
Дар ояти 10 мо мехонем, ки мо бояд дар Худованд ва дар қудрати қудрати Ӯ қавӣ бошем. Исои Масеҳ аллакай шайтонро барои мо мағлуб кардааст. Ӯ ба васваса афтод, вале ҳеҷ гоҳ ба ӯ таслим нашуд. Ба воситаи Исои Масеҳ мо низ метавонем ба иблис ва васвасаҳои ӯ муқобилат кунем.Дар Китоби Муқаддас мо мехонем, ки мо ба сурати Худо офарида шудаем (1. Мос 1,26). Худи ӯ ҷисм шуд ва дар байни мо зиндагӣ мекард (Юҳанно 1,14). Ӯ ба мо амр медиҳад, ки зиреҳи худро ба бар кунем, то бо ёрии Худо иблисро мағлуб кунем (Ибриён 2,14): "Азбаски ҳоло кӯдакон аз гӯшт ва хун ҳастанд, Ӯ низ инро ҳамин тавр қабул кард, то ки бо марги худ қудрати касеро, ки бар марг қудрат дошт, яъне иблисро аз худ кунад". Вақте ки мо бо иблис, мо бояд зиреҳи комили Худоро ба бар кунем, то осебпазирии инсонии худро пурра муҳофизат кунем.
Зиреҳпӯш бо фаровонии пурра
Зиреҳи Худо моро тавассути ва тавассути он муҳофизат мекунад!
Ҳар як ҷузъи дар Эфсӯсиён 6 тасвиршуда маънои дугона дорад. Онҳо, аз як тараф, он чизҳое мебошанд, ки мо бояд саъй кунем ва аз тарафи дигар, он чизҳое ҳастанд, ки танҳо тавассути Масеҳ ва табобате, ки Ӯ меорад, пурра ба даст оварда мешаванд.
Gürtel
«Пас устувор бошед ва камари худро бо ростӣ камар кунед» (Эфсӯсиён 6,14)
Ҳамчун масеҳиён мо медонем, ки мо бояд ҳақиқатро гӯем. Аммо дар ҳоле ки ростқавл будан муҳим аст, ростқавлии мо ҳеҷ гоҳ кофӣ нест. Худи Масеҳ гуфтааст, ки вай роҳ, ростӣ ва ҳаёт аст. Вақте ки мо дар атрофи худ камар мебандем, мо худро бо он иҳота мекунем. Аммо, мо набояд ин корро танҳо кунем, зеро мо атои Рӯҳулқудсро дорем, ки ин ҳақиқатро ба мо ошкор мекунад: "Аммо вақте ки Рӯҳи ростӣ меояд, Ӯ шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ хоҳад кард" (Юҳанно 1).6,13).
брони манзилгоҳ
«Дар сари синаи адолат» (Эфсӯсиён 6,14)
Ҳамеша фикр мекардам, ки барои муқовимат ба шайтон ва васвасаҳои ӯ амалҳои нек ва солеҳ будан лозим аст. Ҳарчанд аз мо ҳамчун масеҳиён интизоранд, ки барои баландтар будани меъёри ахлоқӣ саъй кунем, Худо мегӯяд, ки адолати мо, ҳатто дар рӯзҳои беҳтарини мо, танҳо либоси палид аст (Ишаъё 6).4,5). Дар румиён 4,5 Фаҳмонда мешавад, ки на аъмоли мо, балки имони мо моро одил мегардонад.Вақте ки бо адолати Масеҳ рӯ ба рӯ мешавад, иблис илоҷи дигаре надорад, ки гурезад. Пас вай дигар имкони олуда кардани дили моро надорад, зеро онро зиреҳи адолат ҳифз мекунад. Вақте ки боре аз Мартин Лютер пурсиданд, ки чӣ тавр вай шайтонро мағлуб кард, ӯ гуфт: "Ҳоло вақте ки ӯ дари хонаи маро мекубад ва мепурсад, ки дар он ҷо кӣ зиндагӣ мекунад, Худованд Исо ба назди дар меравад ва мегӯяд: "Мартин Лютер як вақт дар ин ҷо зиндагӣ мекард, аммо берун рафт. Ман ҳоло дар ин ҷо зиндагӣ мекунам. Вақте ки Масеҳ дилҳои моро пур мекунад ва моро бо зиреҳи адолати Худ муҳофизат мекунад, иблис дастрасӣ надорад.
Мӯза
«Ба по пӯшонида шуда, барои истодан барои башорати сулҳ омодаанд» (Эфсӯсиён 6,15)
Мӯзаҳо ва кафшҳо пойҳои моро муҳофизат мекунанд, вақте ки мо аз хоки ин ҷаҳон мегузарем. Мо бояд кӯшиш кунем, ки ифлос боқӣ монем. Мо инро танҳо ба воситаи Масеҳ карда метавонем. Инҷил хушхабар ва паёмест, ки Масеҳ ба мо овардааст; хабари воқеан хуш, моро тавассути кафорати ӯ ҳифз мекунанд ва наҷот медиҳанд. Он ба мо имкон медиҳад, ки сулҳе дошта бошем, ки аз фаҳмиши инсон берун бошад. Мо осоиштагии донистани он дорем, ки рақиби мо мағлуб шудааст ва моро аз ӯ муҳофизат мекунанд.
имзо
«Аммо пеш аз ҳама, сипари имонро ба даст гиред» (Эфсӯсиён 6,15)
Сипар аслиҳаи мудофиавӣ мебошад, ки моро аз ҳамлаҳо муҳофизат мекунад. Мо набояд ҳеҷ гоҳ ба қудрати худ бовар кунем. Ин ба аломати аз фолгаи алюминий сохташуда шабоҳат дорад. Не, имони мо бояд ба Масеҳ асос ёбад, зеро Ӯ аллакай иблисро мағлуб кардааст! Галатиён 2,16 бори дигар равшан нишон медиҳад, ки аъмоли мо моро ҳеҷ гуна муҳофизат карда наметавонад: «Бо вуҷуди ин мо медонем, ки одам на бо аъмоли шариат, балки ба воситаи имон ба Исои Масеҳ сафед мешавад, мо низ ба Исои Масеҳ имон овардаем, ки мо метавонем бо имон ба Масеҳ сафед шавем, на бо аъмоли шариат; зеро ки бо аъмоли шариат ҳеҷ кас сафед намешавад». Имони мо танҳо ба Масеҳ аст ва он имон сипари мост.
Helm
«кулоҳи наҷотро бигиред» (Эфсӯсиён 6,17)
Кулоҳ сар ва фикрҳои моро муҳофизат мекунад. Мо бояд ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем ва худро аз афкор ва хаёлоти диаболикӣ ва бофта муҳофизат кунем. Фикрҳои мо бояд хуб ва пок бошанд. Бо вуҷуди ин, идора кардани амалҳо назар ба фикрҳо хеле осонтар аст ва шайтон дар гирифтани ҳақиқат ва таҳрифи он моҳир аст. Вақте ки мо ба наҷоти худ шубҳа мекунем ва боварӣ дорем, ки мо ба ӯ нолоиқем ё мо барои ӯ коре кунем, ӯ хурсанд мешавад. Аммо мо набояд ба ин шубҳа кунем, зеро наҷоти мо дар Масеҳ аст ва тавассути он.
шамшер
«Шамшери Рӯҳ, ки каломи Худост» (Эфсӯсиён 6,17
Каломи Худо Китоби Муқаддас аст, аммо Масеҳ инчунин Каломи Худо тасвир шудааст (Юҳанно 1,1). Ҳарду ба мо кӯмак мекунанд, ки худро аз иблис муҳофизат кунем. Оё шумо Навиштаеро дар хотир доред, ки дар он иблис дар биёбон васваса кардани Масеҳ тасвир шудааст? Ҳар дафъае, ки ӯ аз Каломи Худо иқтибос мекард, иблис дарҳол тарк мекард (Мат 4,2-10). Каломи Худо шамшери дудама аст, ки Ӯ ба мо медиҳад, то мо тавонем худро аз роҳҳои фиребандаи иблис дарк кунем ва муҳофизат кунем.
Бидуни Масеҳ ва роҳбарии Рӯҳулқудс мо тамоми Китоби Муқаддасро дарк карда наметавонистем (Луқо 2 Кор.4,45). Атои Рӯҳулқудс ба мо имкон медиҳад, ки Каломи Худоро фаҳмем, ки он ҳамеша ба Масеҳ ишора мекунад. Мо силоҳи пурқувваттаринро барои мағлуб кардани иблис дар даст дорем: Исои Масеҳ. Пас, вақте ки шумо гурриши шайтонро мешунавед, аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Вай метавонад тавоно ба назар расад, аммо мо хуб муҳофизат карда мешавем. Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо аллакай моро бо зиреҳҳо муҷаҳҳаз кардааст, то аз Ӯ муҳофизат кунем: ростии Ӯ, адолати Ӯ, Инҷили осоиштагии Ӯ, имони Ӯ, наҷоти Ӯ, Рӯҳ ва каломи Ӯ.
аз ҷониби Тим Магуир
