Наҷот чист?

Чаро ман зиндагӣ мекунам Оё зиндагии ман ҳадаф дорад? Ҳангоми мурданам бо ман чӣ мешавад? Саволҳои асосие, ки эҳтимолан ҳама қаблан ба худ дода буданд. Саволҳое, ки мо дар ин ҷо ба шумо ҷавоб медиҳем, ҷавобе, ки бояд нишон диҳад: Бале, зиндагӣ маънои худро дорад; бале, пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад. Ҳеҷ чиз аз марг бехатартар нест. Як рӯз мо хабари даҳшатнокро дар бораи фавти шахси наздикатон мегирем. Ногаҳон он ба мо хотиррасон мекунад, ки мо низ бояд пагоҳ, соли оянда ё дар ним аср бимирем. Тарси марг баъзе аз конкистадор Понсе де Леонро барои ҷустуҷӯи фаввораи афсонавии ҷавонон водор кард. Аммо даравгарро гардондан мумкин нест. Марг ба ҳама мерасад. 

Имрӯзҳо бисёриҳо умеди худро ба густариш ва беҳбуди ҳаёти илмӣ ва техникӣ доранд. Агар олимон муваффақ шуданд, ки механизмҳои биологиро кашф кунанд, ки пиршавӣ ба таъхир меафтанд ё ҳатто онро комилан бозмедоранд! Ин бузургтарин ва бо дилгармӣ пазируфта шудани хабар дар таърихи ҷаҳонӣ мебуд.

Аммо, ҳатто дар ҷаҳони супер-технологии мо, аксарияти одамон дарк мекунанд, ки ин орзуи дастнорас аст. Аз ин рӯ, бисёриҳо ба умеди зинда мондан пас аз марг часпиданд. Шояд шумо яке аз он шахсони умедбахш бошед. Магар аҷиб нест, агар ҳаёти инсон дарвоқеъ сарнавишти бузурге дошта бошад? Мақсаде, ки ҳаёти ҷовидониро дар бар мегирад? Ин умед ба нақшаи наҷоти Худо вобаста аст.

Дар ҳақиқат, Худо мехоҳад ба одамон ҳаёти ҷовидонӣ диҳад. Павлуси ҳавворӣ менависад, ки Худое, ки дурӯғ намегӯяд, ба ҳаёти ҷовидонӣ умед ваъда додааст... дар замонҳои қадим (Титус 1:2).

Дар ҷои дигар ӯ менависад, ки Худо мехоҳад, ки ҳамаи одамон наҷот ёбанд ва ба шинохти ҳақиқат бирасанд (1. Тимотиюс 2:4, тарҷумони сершумор). Тавассути Инҷили наҷот, ки Исои Масеҳ мавъиза карда буд, файзи солими Худо ба ҳама одамон зоҳир шуд (Титус 2:11).

Ба қатл маҳкум карда шудааст

Гуноҳ ба дунё дар боғи Адан омад. Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд ва насли онҳо низ ба ин пайравӣ карданд. Дар Румиён 3, Павлус мефаҳмонад, ки ҳама одамон гунаҳкоранд.

• Ҳеҷ кас одил нест (ояти 10)
• Ҳеҷ кас нест, ки дар бораи Худо бипурсад (ояти 11)
• Ҳеҷ кас некӯкор нест (ояти 12)
• Тарс аз Худо нест (ояти 18).

... ҳамаи онҳо гунаҳкоранд ва аз ҷалоле, ки бояд назди Худо дошта бошанд, надоранд, мегӯяд Павлус (ояти 23). Ӯ бадиҳоро номбар мекунад, ки аз нотавонӣ дар муқобили гуноҳ бармеоянд, аз ҷумла ҳасад, куштор, бадахлоқии ҷинсӣ ва зӯроварӣ (Румиён 1:29-31).

Петруси ҳавворӣ дар бораи ин заъфҳои инсонӣ ҳамчун хоҳишҳои ҷисмонӣ, ки бар зидди рӯҳ мубориза мебаранд, сухан меронад (1. Петрус 2:11); Павлус дар бораи онҳо ҳамчун ҳавасҳои гунаҳкор сухан меронад (Румиён 7:5). Ӯ мегӯяд, ки одам мувофиқи тарзи ин ҷаҳон зиндагӣ мекунад ва мекӯшад, ки иродаи ҷисм ва ҳиссиётро иҷро кунад (Эфсӯсиён 2:2-3). Ҳатто беҳтарин амал ва тафаккури инсонӣ ба он чизе ки Китоби Муқаддас адолат меномад, адолат намекунад.

Қонуни Худо гуноҳро муайян мекунад

Гуноҳ чӣ маъно дорад, бар хилофи хости Худо амал кардан чӣ маъно дорад, танҳо дар заминаи қонуни илоҳӣ муайян карда мешавад. Қонуни Худо хислати Худоро инъикос мекунад. Он меъёрҳоро барои рафтори бегуноҳи инсон муқаррар мекунад. ...музди гуноҳ, менависад Павлус, мамот аст (Румиён 6:23). Ин робитае, ки гуноҳ ҷазои қатл дорад, аз волидони нахустини мо Одаму Ҳавво оғоз ёфт. Павлус ба мо мегӯяд: ... чӣ тавре ки гуноҳ ба воситаи як одам [Одам] ва мамот ба воситаи гуноҳ ба ҷаҳон омад, ончунон мамот ба тамоми одамон омад, зеро ки ҳама гуноҳ карданд (Румиён 5:12).

Танҳо Худо метавонад моро наҷот диҳад

Музди меҳнат, ҷазои гуноҳ марг аст ва ҳамаи мо сазовори онем, зеро ҳама гуноҳ кардем. Мо ҳеҷ коре карда наметавонем, ки худамон барои марги муайян пешгирӣ кунем. Мо бо Худо сарукор карда наметавонем. Мо чизе надорем, ки ба ӯ пешниҳод кунем. Ҳатто корҳои хуб моро аз сарнавишти умумии мо наҷот дода наметавонанд. Ҳеҷ коре, ки мо худ карда наметавонем, нокомилии рӯҳонии моро дигар карда наметавонад.

Вазъияти нозук, вале аз тарафи дигар мо умеди муайяне дорем. Павлус ба румиён навишт, ки инсоният бе иродааш тобеият аст, балки ба воситаи касе ки онро мутеъ кардааст, балки ба умед (Румиён 8:20).

Худо моро аз худамон наҷот медиҳад. Чӣ хушхабар! Павлус илова мекунад: ... зеро офариниш низ аз бандагии фалокат ба озодии ҷалоли фарзандони Худо озод хоҳад шуд (ояти 21). Акнун биёед ба ваъдаи наҷоти Худо назар андозем.

Исо моро бо Худо оштӣ медиҳад

Ҳатто пеш аз офарида шудани инсоният нақшаи наҷоти Худо муқаррар шуда буд. Аз ибтидои ҷаҳон Исои Масеҳ, Писари Худо, Барраи баргузидаи қурбонӣ буд (Ваҳй 13:8). Петрус мегӯяд, ки масеҳӣ бо Хуни гаронбаҳои Масеҳ, ки пеш аз гузоштани бунёди ҷаҳон баргузида шуда буд, фидия дода мешавад.1. Петрус 1: 18-20).

Қарори Худо дар бораи қурбонии гуноҳ он чизест, ки Павлус онро ҳамчун мақсади абадӣ тавсиф мекунад, ки Худо дар Худованди мо Исои Масеҳ иҷро шудааст (Эфсӯсиён 3:11). Бо ин кор, Худо мехост, ки дар оянда ... сарвати фаровони файзи Худро тавассути меҳрубонии худ ба мо дар Исои Масеҳ нишон диҳад (Эфсӯсиён 2:7).

Исои Носирӣ, Худои таҷассумёфта, омада, дар миёни мо сокин шуд (Юҳанно 1:14). Вай одамиро ба худ гирифт ва ниёзҳо ва ташвишҳои моро шарик кард. Ӯ мисли мо озмуда шуд, вале бегуноҳ монд (Ибриён 4:15). Ҳарчанд ӯ комил ва бегуноҳ буд, ӯ ҷони худро барои гуноҳҳои мо фидо кард.

Мо мефаҳмем, ки Исо қарзи рӯҳонии моро дар салиб бастааст. Ӯ ҳисоби гуноҳи моро тоза кард, то ки мо зиндагӣ кунем. Исо барои наҷоти мо мурд!
Ҳадафи Худо барои фиристодани Исо дар яке аз оятҳои машҳури Китоби Муқаддас дар ҷаҳони масеҳӣ ба таври мухтасар баён шудааст: Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳамаи онҳое ки ба Ӯ имон овардаанд, гум нашаванд, балки абадӣ бошанд. ҳаёт дорад (Юҳанно 3:16).

Амали Исо моро наҷот медиҳад

Худо Исоро ба ҷаҳон фиристод, то ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад (Юҳанно 3:17). Наҷоти мо танҳо ба воситаи Исо имконпазир аст. ... дар ҳеҷ кас наҷот нест ва ҳеҷ номи дигаре ба одамон дар зери осмон дода нашудааст, ки мо ба воситаи он наҷот ёбем (Аъмол 4:12).

Дар нақшаи наҷоти Худо, мо бояд сафед ва бо Худо оштӣ шавем. Садо кардан аз бахшиши гуноҳҳо дуртар аст (бо вуҷуди ин, он дохил мешавад). Худо моро аз гуноҳ наҷот медиҳад ва ба воситаи қудрати рӯҳулқудс ба мо имкон медиҳад, ки ба Ӯ таваккал кунем, итоат кунем ва дӯст дорем.
Қурбонии Исо баёнгари файзи Худост, ки гуноҳҳои инсонро аз байн мебарад ва ҳукми қатлро бекор мекунад. Павлус менависад, ки сафедкунӣ (бо файзи Худо), ки ба ҳаёт мебарад, ба воситаи адолати як кас барои ҳама одамон ба вуҷуд омадааст (Румиён 5:18).

Бе қурбонии Исо ва файзи Худо, мо дар банди гуноҳ мемонем. Мо ҳама гунаҳкорем, ҳамаи моро ҳукми қатл интизор аст. Гуноҳ моро аз Худо ҷудо мекунад. Он байни Худо ва мо деворе месозад, ки бояд бо файзи Ӯ шикаста шавад.

Чӣ гуна гуноҳ маҳкум карда мешавад

Нақшаи наҷоти Худо талаб мекунад, ки гуноҳ маҳкум карда шавад. Мо мехонем: Писари Худро дар шакли ҷисми гунаҳкор фиристод... [Худо] гуноҳро дар ҷисм маҳкум кард (Румиён 8:3). Ин лаънат якчанд андоза дорад. Дар ибтидо ҷазои ногузирии мо барои гуноҳ, маҳкум ба марги абадӣ буд. Ин ҳукми қатлро танҳо тавассути қурбонии пурраи гуноҳ маҳкум кардан ё бекор кардан мумкин буд. Ин сабаби марги Исо буд.

Павлус ба эфсӯсиён навишт, ки вақте ки онҳо дар гуноҳ мурданд, бо Масеҳ зинда шуданд (Эфсӯсиён 2:5). Пас аз ин як ҷумлаи калидӣ омадааст, ки чӣ тавр мо ба наҷот ноил мешавем: ... шумо бо файз наҷот ёфтед ...; Наҷот танҳо тавассути файз ба даст меояд.

Мо як бор, ба воситаи гуноҳ, мисли мурда будем, ҳарчанд ҳанӯз дар ҷисм зинда будем. Ҳар касе, ки Худо ӯро сафед кардааст, то ҳол ба марги ҷисм дучор мешавад, аммо эҳтимолан аллакай марги абадист.

Павлус ба мо дар Эфсӯсиён 2 мегӯяд: 8: Зеро ки шумо бо файз ба воситаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз худи шумост: Ин атои Худост ... Адолат маънои онро дорад, ки бо Худо мусолиҳа кунед. Гуноҳ байни мо ва Худо бегонагӣ эҷод мекунад. Садоқатмандӣ ин бегонаиро аз байн мебарад ва моро ба муносибати наздик бо Худо мебарад. Он гоҳ мо аз оқибатҳои даҳшатноки гуноҳ халос мешавем. Мо аз ҷаҳоне, ки асир аст, наҷот ёфтем. Мо дар табиати илоҳӣ шарик ҳастем ва аз ҳавасҳои зарарноки ҷаҳон раҳо шудаем (2. Петрус 1:4).

Дар байни одамоне, ки бо Худо чунин муносибат доранд, Павлус мегӯяд: Азбаски мо акнун бо имон одил шудем, бо Худо, Худованди мо, сулҳ дорем
Исои Масеҳ ... (Румиён 5:1).

Ҳамин тавр, масеҳӣ ҳоло дар зери файз зиндагӣ мекунад, ки ҳанӯз аз гуноҳ эмин нест, балки ҳамеша тавассути Рӯҳулқудс ба тавба оварда мерасонад. Юҳанно менависад: «Аммо агар мо гуноҳи худро эътироф кунем, Ӯ ​​амин ва одил аст, ки гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар зулм пок мекунад (1. Юҳанно 1:9).

Чун масеҳиён, мо дигар одати гунаҳкорро нахоҳем дошт. Баръакс, мо дар ҳаёти худ самари Рӯҳи илоҳӣ хоҳем овард (Ғалотиён 5:22-23).

Павлус менависад: «Зеро ки мо кори Ӯ ҳастем, ки дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек офарида шудаем... (Эфсӯсиён 2:1). Моро бо корхои нек сафед кардан мумкин нест. Одам бо имон ба Масеҳ одил мешавад, на бо аъмоли шариат (Ғалотиён 0:2).

Мо одил мешавем... бе аъмоли шариат, танҳо бо имон (Румиён 3:28). Аммо агар мо бо роҳи Худо биравем, мо низ кӯшиш мекунем, ки Ӯро писанд оварем. Мо бо аъмоли худ наҷот намеёбем, балки Худо ба мо наҷот дод, то корҳои нек кунем.

Мо файзи Худоро ба даст оварда наметавонем. Ӯ онро ба мо медиҳад. Наҷот чизе нест, ки мо тавассути тавба ё кори динӣ барои он кор карда метавонем. Лутф ва файзи Худо ҳамеша чизи шоиста боқӣ мемонад.

Павлус менависад, ки сафедкунӣ тавассути меҳрубонӣ ва муҳаббати Худо ба вуҷуд меояд (Титус 3:4). Он на ба туфайли аъмоли одилонае, ки мо кардаем, балки ба сабаби марҳамати Ӯст ​​(ояти 5).

Фарзанди Худо шавед

Вақте ки Худо моро даъват кард ва мо бо имон ва эътимод ба даъват пайравӣ кардем, Худо моро фарзандони худ месозад. Павлус дар ин ҷо фарзандхониро барои тавсифи файзи Худо истифода мебарад: Мо рӯҳи фарзандӣ мегирем... ба воситаи он мо нидо мекунем: Або, падари азиз! (Румиён 8:15). Ҳамин тариқ, мо фарзандон ва ворисони Худо мешавем, яъне ворисони Худо ва ворисони Масеҳ бо Масеҳ (оятҳои 16-17).

Пеш аз гирифтани файз, мо ғуломи қудратҳои ҷаҳон будем (Ғалотиён 4:3). Исо моро фидия медиҳад, то соҳиби фарзанд шавем (ояти 5). Павлус мегӯяд: зеро ки шумо ҳоло кӯдакон ҳастед ... шумо дигар ғулом нестед, балки кӯдак ҳастед; лекин агар кӯдак бошад, мерос ба воситаи Худо (оятҳои 6-7). Ин ваъдаи аҷиб аст. Мо метавонем фарзандони қабулкардаи Худо шавем ва вориси ҳаёти ҷовидонӣ гардем. Калимаи юнонӣ барои писарӣ дар Румиён 8:15 ва Ғалотиён 4:5 huiothesia аст. Павлус ин истилоҳро ба таври махсус истифода мебарад, ки амалияи қонуни Румро инъикос мекунад. Дар дунёи румӣ, ки хонандагони ӯ дар он зиндагӣ мекарданд, фарзандхондии кӯдак маънои махсусе дошт, ки на ҳамеша дар байни халқҳои тобеи Рум вуҷуд дошт.

Дар ҷаҳони Рум ва Юнон, фарзандхонӣ як амали маъмул дар байни синфҳои болоӣ буд. Кӯдаки фарзандхондаро оила ба таври инфиродӣ интихоб кардааст. Ҳуқуқҳои қонунӣ ба кӯдак дода шудаанд. Он ҳамчун мерос истифода мешуд.

Агар шумо аз ҷониби як оилаи римӣ ба фарзандӣ қабул шуда бошед, муносибати нави оилавӣ аз ҷиҳати ҳуқуқӣ ҳатмӣ буд. Фарзандхондӣ на танҳо ӯҳдадориҳо, балки ҳуқуқҳои оилавиро низ ба бор меовард. Фарзандхондӣ дар кӯдакӣ як чизи ниҳоӣ буд, гузаштан ба оилаи нав ончунон ҳатмӣ буд, ки ба фарзандхондшуда ҳамчун кӯдаки биологӣ муносибат карда мешуд. Азбаски Худо ҷовидона аст, масеҳиёни Рум бешубҳа фаҳмиданд, ки Павлус мехост ба онҳо дар ин ҷо бигӯяд: Ҷойгоҳи шумо дар хонаи Худо то абад аст.

Худо моро ба таври мақсаднок ва ба таври инфиродӣ интихоб мекунад. Исо ин муносибати навро бо Худо, ки мо тавассути ин ба даст меорем, бо рамзи дигар ифода мекунад: Дар сӯҳбат бо Ниқӯдимус мегӯяд, ки мо бояд аз нав таваллуд шавем (Юҳанно 3:3).

Ин моро фарзандони Худо мекунад. Юҳанно ба мо мегӯяд: Бубинед, ки Падар ба мо чӣ гуна муҳаббат зоҳир кардааст, ки мо бояд фарзандони Худо номида шавем ва мо низ ҳастем! Барои ҳамин ҷаҳон моро намешиносад; зеро вай уро намешиносад. Азизон, мо аллакай фарзандони Худо ҳастем; вале хануз маълум нашудааст, ки мо чй хохем буд. Вале мо медонем, ки ҳангоме ки он зоҳир мешавад, мо мисли он хоҳем буд; зеро мо ӯро ҳамон тавре мебинем (1. Юҳанно 3:1-2).

Аз фавт то абадӣ

Пас, мо аллакай фарзандони Худо ҳастем, аммо ҳанӯз ҷалол наёфтаем. Ҷисми ҳозираи мо бояд тағир дода шавад, агар мо ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошем. Ҷисми ҷисмонии вайроншавандаро бояд ҷисми абадӣ ва вайроннашаванда иваз кунад.

In 1. Ба Қӯринтиён 15 Павлус менависад: «Аммо касе метавонад бипурсад: мурдагон чӣ гуна эҳьё мешаванд ва бо чӣ гуна бадан меоянд? (ояти 35). Бадани мо ҳоло ҷисмонӣ аст, хок аст (оятҳои 42 то 49). Гӯшт ва хун наметавонанд Малакути Худоро мерос гиранд, ки он рӯҳонӣ ва абадӣ аст (ояти 50). Зеро ки ин зудвайроншаванда бояд либоси бефаноӣ бипӯшад, ва ин миранда бояд ҷовидонӣ бипӯшад (ояти 53).

Ин дигаргунии ниҳоӣ то эҳёшавӣ, вақте ки Исо бармегардад, сурат намегирад. Павлус мефаҳмонад: Мо Наҷотдиҳанда, Исои Масеҳи Худовандро интизорем, ки ҷисмҳои ботилро ба мисли ҷисми ҷалоли Ӯ табдил медиҳад (Филиппиён 3:20-21). Масеҳие, ки ба Худо бовар мекунад ва ба Худо итоат мекунад, аллакай шаҳрвандии осмониро дорад. Аммо танҳо ҳангоми бозгашти Масеҳ дарк карда мешавад
ин ниҳоят; танҳо пас аз он масеҳӣ ҷовидӣ ва пуррагии салтанати Худоро мерос мегирад.

То чӣ андоза мо миннатдор буда метавонем, ки Худо моро барои мероси муқаддасон дар нур мувофиқ сохтааст (Қӯлассиён 1:12). Худо моро аз қудрати зулмот наҷот дод ва дар Малакути Писари маҳбуби Худ ҷойгир кард (ояти 13).

Махлуқи нав

Онҳое, ки ба подшоҳии Худо пазируфта шудаанд, аз он вақте ки онҳо ба Худо эътимод ва итоат карданро идома медиҳанд, аз мероси муқаддасон дар нур баҳра мебаранд. Азбаски мо бо файзи Худо наҷот ёфтаем, ба даст овардани наҷот ба назари ӯ ба анҷом мерасад ва ба итмом мерасад.

Павлус мефаҳмонад, ки агар касе дар Масеҳ бошад, вай махлуқи нав аст; кухна гузашт, бубин, нав омад (2. ба Қӯринтиён 5:17). Худо ба мо ва дар дилҳои мо ҳамчун мӯҳр ниҳодааст
Кавл дода мешавад, ки рӯҳ (2. ба Қӯринтиён 1:22). Одами табдилшуда ва вафодор аллакай махлуқи нав аст.

Касе ки зери файз аст, аллакай фарзанди Худост. Худо ба онҳое, ки ба исми Ӯ имон овардаанд, қувват мебахшад, то фарзандони Худо гарданд (Юҳанно 1:12).

Павлус инъомҳо ва даъватҳои Худоро ҳамчун бебозгашт тавсиф мекунад (Румиён 11:29, издиҳом). Аз ин рӯ, ӯ ҳамчунин гуфта метавонист: ... Ман боварӣ дорам, ки ҳар кӣ кори некро дар шумо оғоз кардааст, онро низ то рӯзи Исои Масеҳ ба анҷом мерасонад (Филиппиён 1:6).

Ҳатто агар шахсе, ки Худо ба ӯ файз додааст, баъзан пешпо хӯрад: Худо ба ӯ содиқ мемонад. Ҳикояи писари гумроҳ (Луқо 15) нишон медиҳад, ки интихобшуда ва даъватшудаи Худо ҳатто дар сурати хатогиҳо фарзандони Ӯ боқӣ мемонанд. Худо аз касоне, ки пешпо хӯрдаанд, интизор аст, ки ақибнишинӣ кунанд ва ба сӯи Ӯ бозгарданд. Ӯ намехоҳад одамонро доварӣ кунад, вай мехоҳад онҳоро наҷот диҳад.

Писари гумроҳ дар Китоби Муқаддас дар ҳақиқат ба худаш рафта буд. Гуфт: Падарам чанд рӯзгоре дорад, ки нони фаровон доранд ва ман дар ин ҷо аз гуруснагӣ ҳалок мешавам! (Луқо 15:17). Нукта равшан аст. Вақте ки писари гумроҳ аҳмақии кори кардаашро фаҳмид, тавба кард ва ба хона баргашт. Падараш ӯро бахшид. Тавре ки Исо мегӯяд: Вақте ки ӯ ҳанӯз дур буд, падараш ӯро дида, гиря кард; давида, ба гарданаш афтод ва ӯро бӯсид (Луқо 15:20). Ҳикоя садоқати Худоро ба фарзандонаш нишон медиҳад.

Писар хоксорӣ ва эътимод зоҳир кард, тавба кард. Гуфт: «Эй Падар! Ман бар зидди осмон ва бар зидди Ту гуноҳ кардаам; Ман дигар лоиқи он нестам, ки писари ту номида шавам (Луқо 15:21).

Аммо падар дар ин бора шунидан нахост ва барои баргашта зиёфат ташкил кард. Гуфт, ки писарам мурдааст ва зинда шудааст; гум шуда буд ва ёфт шуд (ояти 32).

Агар Худо моро наҷот диҳад, мо то абад фарзандони ӯ хоҳем буд. То даме ки мо бо ӯ дар эҳёшавӣ комилан муттаҳид шавем, Ӯ ​​бо мо кор карданро идома хоҳад дод.

Тӯҳфаи ҳаёти ҷовидонӣ

Худо ба лутфи худ ба мо ваъдаҳои азизтарин ва бузургтаринро медиҳад (2. Петрус 1:4). Тавассути онҳо мо ҳиссаи ... аз табиати илоҳӣ мегирем. Сирри фазли Худо аз он иборат аст
умеди зинда ба воситаи эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон (1. Петрус 1:3). Ин умед мероси ҷовидонаест, ки барои мо дар осмон нигоҳ дошта мешавад (ояти 4). Дар айни замон мо то ҳол аз қудрати Худо ба воситаи имон нигоҳ дошта мешавем ... то наҷоте, ки дар замони охир ошкор гардад (ояти 5).

Нақшаи наҷоти Худо ниҳоят бо омадани дуюми Исо ва эҳёи мурдагон амалӣ хоҳад шуд. Он гоҳ табдили дар боло зикршуда аз миранда ба ҷовидона сурат мегирад. Юҳаннои ҳавворӣ мегӯяд: «Лекин мо медонем, ки вақте ки он зоҳир мешавад, мо мисли Ӯ хоҳем буд; зеро мо ӯро ҳамон тавре мебинем (1. Юҳанно 3:2).

Эҳёи Масеҳ кафолат медиҳад, ки Худо ваъдаи эҳёи мурдагонро ба мо фидия медиҳад. Бубинед, ман ба шумо сиреро мегӯям, менависад Павлус. Мо на ҳама ба хоб меравем, балки ҳамаамон дигар мешаванд; ва ногаҳон, дар як лаҳза ... мурдагон бефано эҳё мешаванд ва мо тағир хоҳем ёфт (1. Қӯринтиён 15: 51-52). Ин дар баробари садои карнайи охирин, пеш аз бозгашти Исо рӯй медиҳад (Ваҳй 11:15).

Исо ваъда медиҳад, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад дошт; Ӯро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард, ваъда медиҳад (Юҳанно 6:40).

Павлуси ҳавворӣ мефаҳмонад: Зеро, агар мо имон оварем, ки Исо мурд ва эҳьё шуд, Худо ҳамчунин онҳоеро, ки бо Ӯ хуфтаанд, ба воситаи Исо меорад.1. Таслӯникиён 4:14). Он чизе ки бори дигар дар назар дошта шудааст, вақти омадани дуюми Масеҳ аст. Павлус идома медиҳад, зеро худи ӯ, яъне Худованд, бо садои фармон ... аз осмон фуруд хоҳад омад... ва аввал мурдагоне, ки дар Масеҳ мурданд, эҳьё хоҳанд шуд (ояти 16). Он гоҳ онҳое ки ҳанӯз дар бозгашти Масеҳ зиндаанд, бо онҳо дар як вақт бар абрҳои ҳаво бурда хоҳанд шуд, то ки бо Худованд пешвоз гиранд; ва ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд (ояти 17).

Павлус масеҳиёнро даъват мекунад: Пас, якдигарро бо ин суханон тасаллӣ диҳед (ояти 18). Ва бо сабаби хуб. Эҳё замонест, ки онҳое, ки зери файз ҳастанд, ба ҷовидонӣ хоҳанд расид.

Мукофот бо Исо меояд

Суханони Павлус аллакай иқтибос оварда шудаанд: Зеро файзи саломи Худо ба ҳама одамон зоҳир шуд (Титус 2:11). Ин наҷот умеди муборак аст, ки ҳангоми зуҳури ҷалоли Худои бузург ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ фидия дода мешавад (ояти 13).

Эҳё ҳанӯз дар оянда аст. Мо онро интизорем, умедворем мисли Павлус. Дар охири умраш гуфт: ...вакти гузашти ман фаро расид (2. Тимотиюс 4:6). Ӯ медонист, ки ба Худо содиқ аст. Ман барои муборизаи хуб мубориза бурдам, давиданро анҷом додам, имонро нигоҳ доштам ... (ояти 7). Ӯ мунтазири мукофоти худ буд: ... минбаъд тоҷи адолат барои ман омода аст, ки онро Худованд, Довари одил, дар он рӯз ба ман на танҳо ба ман, балки ба ҳамаи дӯстдорони Худ хоҳад дод. намуди зоҳирӣ (ояти 8).

Дар он вақт, Павлус мегӯяд, ки Исо ҷисмҳои беҳудаи моро дигаргун хоҳад кард ... то ба ҷисми ҷалоли худ монанд шавад (Филиппиён 3:21). Тағйироте, ки Худо ба амал овард, ки Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард ва инчунин ба воситаи Рӯҳи Худ, ки дар шумо сокин аст, ҷисмҳои мирандаи шуморо зинда хоҳад кард (Румиён 8:11).

Маънии ҳаёти мо

Агар мо фарзандони Худо бошем, мо ҳаёти худро пурра бо Исои Масеҳ мегузаронем. Муносибати мо бояд мисли Павлус бошад, ки ӯ гуфт, ки ҳаёти гузаштаи худро ҳамчун палид мебинад, то ки ман Масеҳро ба даст орам... Ӯ ва қудрати эҳёи ӯро ман мехоҳам бидонам.

Павлус медонист, ки ӯ ҳанӯз ба ин ҳадаф нарасидааст. Ман он чиро, ки дар паси он аст, фаромӯш мекунам ва ба он чизе ки дар пеш аст, даст мекашам ва барои ҳадафи гузошташуда, мукофоти даъвати осмонии Худо дар Исои Масеҳ шикор мекунам (оятҳои 13-14).

Ин мукофот ҳаёти ҷовидонӣ аст. Ҳар кӣ Худоро Падари Худ қабул кунад ва Ӯро дӯст дорад, ба Ӯ таваккал кунад ва бо роҳи худ биравад, дар ҷалоли Худо абадӣ зиндагӣ хоҳад кард (1. Петрус 5:1). Дар Ваҳй 0: 21-6, Худо ба мо мегӯяд, ки тақдири мо чист: Ман ба ташнагон аз манбаи оби ҳаёт озод хоҳам дод. Ҳар кӣ ғолиб ояд, вориси ҳамааш хоҳад буд, ва ман Худои ӯ хоҳам буд ва ӯ писари ман хоҳад буд.

Брошюраи Калисои Умумиҷаҳонии Худо 1993

Наҷот чист?