Дини атеизми нав

356 дини атеизми навДар забони англисӣ сатри "Ба назари ман, хонум, ба назарам, [ба забони англисии кӯҳна: эътирозҳо] аз ҳад зиёд ситоиш кардааст" аз китоби Шамплаки Гамлет иқтибос оварда мешавад ва дар он касе тасвир карда мешавад, ки мехоҳад дигаронро ба чизи нодуруст бовар кунонад. Вақте ин суханонро аз атеистон мешунавам, ки атеизм дин аст, ин ибора ба ёдам меояд. Баъзе атеистон эътирози худро бо муқоисаҳои зерини силлогистӣ дастгирӣ мекунанд:

  • Агар атеизм дин бошад, пас "бемӯйӣ" ранги мӯй аст. Гарчанде ки ин метавонад қариб амиқ садо диҳад, ин танҳо як изҳороти бардурӯғест, ки бо категорияи номуносиб муқоиса карда мешавад. Беморӣ ба ранги мӯй ҳеҷ иртибот надорад. Бешубҳа, ҳеҷ гуна ранги мӯй дар сари бемӯй намоён нест, аммо азбаски атеизм аз чанд ҷиҳат қобили дарк аст, он метавонад ба монанди дигар динҳо, ҳатто агар он беназир бошад, ранг бошад; масеҳият низ чунин аст. Инчунин, ман ҳеҷ гоҳ шахси бемӯйеро надидаам, ки ранги мӯй надошта бошад. Агар касе дар сар мӯй надошта бошад, онро тавре тасвир кардан мумкин нест, ки гӯё ранги мӯй набошад.
  • Агар атеизм дин бошад, пас саломатӣ беморӣ аст. Тавре ки ман гуфтам, ин метавонад дар назари аввал ба монанди силлогизми эътиборнок садо диҳад, аммо ин танҳо як гуфтугӯи думандона нест, ки боз дар бораи муқоисаи изҳороти бардурӯғ бо категорияи номуносиб, ки мантиқан нодуруст аст. Инчунин бояд қайд кунам, ки таҳқиқот нишон доданд, ки эътиқод ба Худо на танҳо бо гузоришҳо дар бораи беҳбудии рӯҳонии имондорон, балки бо беҳбуди саломатии ҷисмонӣ дар муқоиса бо ғайримуқаррарӣ низ алоқаманд аст. Дар асл, тақрибан 350 омӯзиши солимии ҷисмонӣ ва 850 омӯзиши солимии равонӣ ҷузъҳои динӣ ва рӯҳониро муайян карданд, ки таъсири динӣ ва маънавият бо барқарорсозии беҳтар алоқаманданд.
  • Агар атеизм дин бошад, парҳез кардан мавқеи ҷинсӣ аст. Боз ҳам доштани ду изҳорот алайҳи якдигар аслан чизе исбот намекунад. Шумо метавонед идома диҳед ва изҳороти нави бемаънӣ ҷамъ кунед. Пешниҳоди хатогиҳои мантиқӣ ба мо дар бораи он чизе, ки воқеан дуруст аст, чизе намегӯяд.

Додгоҳи олии ИМА дар зиёда аз як парванда ҳукм кардааст, ки қонун талаб мекунад, ки атеизм ҳамчун дин (яъне ҳамчун эътиқоди ҳифзшуда дар баробари дигар динҳо) баррасӣ карда шавад. Атеистҳо боварӣ доранд, ки худоён вуҷуд надоранд. Ба ин маъно, он эътиқод дар бораи худоён аст ва онро ҳамчун дин тавсиф мекунад, ба монанди буддизмро дин номида мешавад.

Се нуқтаи назари динии Худо вуҷуд дорад: монотеистӣ (яҳудӣ, насронӣ, ислом), политеистӣ (ҳиндуҳо, мормонизм) ва ғайритеистӣ (буддизм, атеизм). Категорияи чорумро метавон барои атеизм ҷорӣ кард ва онро антитеистӣ номид. Дар мақолае, ки дар The Christian Post нашр шудааст, Майк Доббинс нишон медиҳад, ки атеизм чӣ гуна худро аз ҷиҳати динӣ муаррифӣ мекунад. Дар зер иқтибос оварда шудааст (аз атеизм ҳамчун дин: муқаддима ба эътиқоди камтарин дар ҷаҳон):

wkg mb 356 атеизмБарои атеистон ҳарфи 'А' рамзи муқаддасест, ки атеизмро ифода мекунад. Дар атеизм се рамзи асосии 'А' мавҷуд аст. Рамзи 'А' дар гирду атроф иҳота шудааст ва соли 2007 аз ҷониби Atheist Alliance International сохта шудааст. Ин доира бояд ягонагии атеистонро ифода кунад ва ҳамаи рамзҳои атеистии зерро муттаҳид созад. Онҳо нестанд
танҳо он рамзҳое, ки атеизмро нишон медиҳанд. Як рамздории атеистӣ-динӣ вуҷуд дорад, ки танҳо ба инсайдерон ё донистандагони атеизм маълум аст.

Бисёр атеистҳо дар Мавлуди соли 2013 равшан нишон доданд, ки рамзи "А" барои онҳо то чӣ андоза муқаддас аст. Дар зодгоҳи ман Чикаго дар мавсими ид ҷойгир кардани менораи Ҳанукка (шамдонҳо барои ҷашни чароғҳои яҳудӣ) ва саҳнаи таваллуд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ қонунист. Аз ин рӯ, атеистҳо талаб карданд, ки онҳо низ рамзи динии худро нишон диҳанд; Бо ин роҳ, маъмурият инчунин метавонад аз додани таассуроте, ки гӯё ба динҳо дигар хел муносибат мекунад, канорагирӣ кунад. Бунёди Озодӣ аз Дин чаҳорчӯбаро бо аломати бузурги "А" интихоб кард, 2,5 Метр баланд, бо аломати неони сурх, бинобар ин ба ҳама намоён буд. Бешумори атеистҳо ба "А"-и худ эҳтиром гузошта, ин маконро ба зиёратгоҳ табдил доданд. Дар он чо худашон ва «А»-и сурхро акс гирифтанд. Аксари онҳо, ман боварӣ дорам, ки аксҳоро ҳамчун хотираи махсус нигоҳ медоранд. Аммо А-и калони сурх барои онхо басанда набуд. Онҳо инчунин тавонистанд эътиқоди атеистии худро бо гузоштани лавҳае муяссар гардонанд, ки дар он навишта шудааст: “Ҳеҷ худо вуҷуд надорад, на шайтонҳо, на фариштагон, на биҳишт ва на дӯзах. Фақат дунёи табиии мо вуҷуд дорад. Дин танҳо як афсона ва хурофот аст, ки дилҳоро сахт мекунад ва ақлҳоро ғулом мекунад».

Блоги Debunking Atheists (Пости интернетии Амрико дар бораи фош кардани атеистҳо) [2] дорои рӯйхати муфиди ақидаҳои асосии атеист мебошад, ки мундариҷаи динии онҳоро ба таври возеҳ баён мекунанд.

Дар зер як нусхаи кӯтоҳшудаи рӯйхат оварда шудааст:

  • Атеистҳо ҷаҳонбинии худро доранд. Материализм (назардошти танҳо як ҷаҳони моддӣ) линзаест, ки атеистҳо ба ҷаҳон назар мекунанд. Ба онхо фацат фактхои исботшаванда дахл доранд, ки чашни кушоду равшан нестанд; тамоми фактхоро танхо аз руи чахонбинии хеле махдуди материалистй мефахманд.
  • Атеистон ортодоксии худро доранд. Православия ин маҷмӯаи эътиқодҳои меъёриест, ки ҷомеаи динӣ қабул кардааст. Чӣ тавре ки ортодоксии масеҳӣ вуҷуд дорад, як атеист низ ҳаст. Хулоса, ҳама чизи мавҷудбударо ҳамчун натиҷаи эволютсияи нохоста, беназорат ва бемаънӣ шарҳ додан мумкин аст. Ҳар гуна даъво ба ҳақиқат рад карда мешавад, агар он ба таҳқиқи илмӣ ва тасдиқи таҷрибавӣ муқобилат накунад.
  • Атеистҳо роҳи худро барои тамғаи муртад (муртад) доранд. Оситӣ маънои даст кашидан аз эътиқоди қаблиро дорад. Антони Флю (1923-2010, файласуфи англис) яке аз маъруфтарин атеистҳои солҳо дар ҷаҳон буд. Баъд вай кори гайричашмдоштро анчом дод: акидаашро дигар кард. Шумо метавонед аксуламали харакати нав-атеистии «кушода, тахаммулпазир»-ро тасаввур кунед. Флюро тухмат карданд. Ричард Доукинс Флюро ба "тағйири ақл" айбдор кард - истилоҳи хеле зебо барои осият. Ҳамин тариқ, бо эътирофи худи онҳо, Флю аз "эътиқод" -и худ даст кашид [ва як навъ деист шуд].
  • Атеистон пайғамбарони худро доранд: Нитше, Рассел, Фейербах, Ленин ва Маркс.
  • Беистҳо масеҳи худро доранд: Чарлз Дарвин, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҳиссаи муҳимро тавассути дили теизм бо роҳи фаҳмондани он пурра бурданд, ки ҳаёт ҳеҷ гоҳ ба Худо ҳамчун муаллиф ё тавзеҳ ниёз надорад. Даниэл Деннетт ҳатто дар ин бора китобе навиштааст, ки нияти эътиқоди диниро танҳо ҳамчун рушди эволютсионӣ муайян кунад.
  • Атеистҳо воизон ва инҷилистҳои худро доранд: Докинс, Деннетт, Харрис ва Хитченс (онҳо чаҳор намояндаи барҷастатарини ҳаракати нео-атеистӣ мебошанд).
  • Атеистҳо имондоронанд. Гарчанде ки онҳо имонро ба навиштаҳои худ масхара мекунанд (китоби Ҳаррис "Анҷоми имон аст), атеизм ташаббуси эътиқодист. Азбаски мавҷудияти Худоро на исбот кардан мумкин аст ва на инкор, инкори Худо эътиқод ба қобилиятҳои илмии мушоҳида ва андешаи оқилонаро тақозо мекунад. Дар инкишофи атеизм ба саволи «Чаро коинот тартиб, хисобшаванда ва ченшаванда аст?» шарху эзох дода намешавад. Атеизм шарҳи оқилонае надорад, ки чаро чунин чизе ба монанди тафаккури оқилона вуҷуд дорад. Ӯ ҳеҷ гуна тавзеҳоте барои саволҳое, ки ба ӯ умедвор аст дода мешавад, надорад, ба монанди «Чаро мо ба худ эътимод дорем? Чӣ моро водор мекунад, ки фикр кунем? Ҳисси умумиҷаҳонии дуруст ва нодуруст аз куҷо пайдо мешавад? Чӣ тавр мо метавонем аниқ донем, ки пас аз марг ҳаёт вуҷуд надорад? Чӣ тавр мо боварӣ дошта метавонем, ки ҳеҷ чиз берун аз олами моддӣ вуҷуд надорад? Мо аз куҷо медонем, ки танҳо он чизҳое вуҷуд доранд, ки бо усулҳои илмию таҷрибавии маълуми мо санҷида мешаванд? Атеистҳо чизҳои нофаҳморо ба эътиқод нисбат медиҳанд - онҳо чизҳоеро, ки ҳеҷ гуна асос ё асоси эмпирикӣ барои ин кор намекунанд, тахмин мекунанд.

Дар муқоиса бо эътирозҳои атеистон, воқеияти низоми эътиқодии онҳо як ташаббуси эътиқодӣ бо амалия ва эътиқодот аст, мисли дигар динҳо. Тааҷҷубовар он аст, ки атеистоне, ки атеизм дин нестанд ва динҳои дигарро мазаммат мекунанд, ҳатто дар рақобат бо динҳои дигар нишонаҳои калон нишон медиҳанд.

Ман шитоб мекунам, ки баъзе масеҳиён ҳангоми тӯҳмат ба динҳои дигар (ва ҳатто шаклҳои дигари насронӣ) аслан ҳамин хато мекунанд. Ҳамчун масеҳиён мо набояд фаромӯш кунем, ки имони мо танҳо як дин нест, ки бояд тасдиқ ва ҳимоя карда шавад. Ба ҷои ин, масеҳият дар асл муносибати зинда бо Худои сегона: Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аст. Даъвати мо ҳамчун масеҳиён ин нест, ки дар ҷаҳон як системаи эътиқоди дигареро таҳмил кунем, балки дар кори кафорати Худо ҳамчун сафирони Ӯ иштирок кунем (2. Коринфиён 5,18-21) - бо эълони хушхабар (Инҷил) дар бораи он ки одамон аз ҷониби Худо бахшида шудаанд, наҷот ёфтаанд ва дӯст медоранд, ки дар ҷустуҷӯи муносибатҳои эътимод (имон), умед ва муҳаббат бо тамоми одамон орзу мекунанд.

Ман шодам, ки масеҳияти ҳақиқӣ дин нест, балки муносибат аст.

Юсуф Ткач

президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДини атеизми нав