Audio
Миёнарав паём аст
«Худо пеш аз замони мо бо аҷдодони мо ба воситаи пайғамбарон бо роҳҳои гуногун сухан мегуфт. Аммо ҳоло, дар ин рӯзҳои охир Худо ба мо тавассути Писараш сухан гуфт. Ба воситаи ӯ Худо замину осмонро офарид ва ӯро вориси ҳама гардонид. Дар Писар ҷалоли илоҳии Падараш зоҳир мешавад, зеро ки Ӯ комилан симои Худост» (Ибриён. 1,1-3 Умед ба ҳама).
Олимони соҳаи иҷтимоӣ калимаҳоро ба мисли «муосир», «постмодерн» ё ҳатто «баъд аз пост-модерн» барои тавсифи замон дар замони мо истифода мебаранд. Онҳо инчунин усулҳои гуногуни муошират бо ҳар як наслро тавсия медиҳанд.
Дар кадом замоне ки набошем, муоширати воқеӣ танҳо вақте имконпазир аст, ки ҳарду ҷониб аз гуфтугӯ ва гӯш кардани сатҳи фаҳмиш берун шаванд. Сухан ва гӯш кардан маънои ба мақсад расидан аст. Мақсади муошират фаҳмиши воқеӣ мебошад. Аз он сабаб, ки касе метавонист касе сухан гӯяд ва гӯш кунад ва ба ин васила вазифаи худро иҷро кунад, маънои онро надорад, ки онҳо якдигарро мефаҳманд. Ва агар онҳо воқеан якдигарро намефаҳмиданд, онҳо низ дар ҳақиқат муошират намекарданд, фақат якдигарро нафаҳмида сӯҳбат мекарданд ва гӯш мекарданд.
Ин бо Худо фарқ дорад. Худо на танҳо суханони моро гӯш мекунад ва дар бораи ниятҳои худ ба мо сухан мегӯяд, балки бо фаҳмиш муошират мекунад. Ӯ аввал ба мо Китоби Муқаддасро медиҳад. Ин на танҳо ягон китоб аст, балки худованд ба мо ваҳй кардааст. Тавассути онҳо ӯ ба мо интиқол медиҳад, ки ӯ кист, чӣ қадар дӯсташ медорад, чӣ қадар тӯҳфаҳо медиҳад, чӣ гуна мо ӯро шинохта метавонем ва чӣ гуна метавонем зиндагии худро беҳтар ташкил кунем. Китоби Муқаддас дастурест барои ҳаёти пурраи Худо, ки барои фарзандонаш пешбинӣ карда буд. Ҳарчанд Библия бузург аст, он шакли олии муошират нест.
Усули ниҳоии муоширати Худо тавассути ваҳйи шахсӣ тавассути Исои Масеҳ аст. Мо дар бораи он аз Китоби Муқаддас мефаҳмем. Худо муҳаббати худро бо роҳи ба яке аз мо мубаддал кардани инсоният бо мо, азобҳо, васвасаҳо ва ғамҳои мо шарик мекунад. Исо гуноҳҳои моро ба гардани Худ гирифт, ҳамаи онҳоро бахшид ва барои мо бо Ӯ дар паҳлӯи Худо ҷой тайёр кард. Ҳатто номи Исо муҳаббати Худоро нисбати мо нишон медиҳад. Исо маънои онро дорад: Худо наҷот аст. Номи дигаре, ки ба Исо дахл дошт, «Иммануил» маънои «Худо бо мост».
Исо на танҳо Писари Худо, балки ҳамчунин «Каломи Худо» аст, ки иродаи Падар ва Падарро ба мо ошкор мекунад. «Калом одам шуд ва дар байни мо зиндагӣ кард. Мо худамон ҷалоли илоҳии Ӯро дидем, ки Худо танҳо ба Писари ягонаи Худ медиҳад. Дар Ӯ муҳаббати бахшанда ва садоқати Худо ба мо омадааст» (Юҳанно 1:14).
Мувофиқи иродаи Худо, «ҳар кӣ Писарро бубинад ва ба Писар имон оварад, то абад зинда хоҳад монд» (Юҳанно 6:40).
Худи Худо барои мо шинос шудан бо ӯ ташаббус нишон дод. Ва Ӯ моро даъват мекунад, ки шахсан бо ӯ бо хондани оятҳо, дуо гуфтан ва бо дигарон, ки ӯро мешиносанд, муошират кунем. Ӯ аллакай моро мешиносад - оё вақти он нарасидааст, ки бо ӯ хубтар шинос шавем?
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
