Дар Масеҳ маслуб шудааст

Дар Масеҳ ва бо ӯ мурд ва эҳё шуд

Ҳама масеҳиён, хоҳ онҳо инро медонанд, хоҳ намедонанд, дар салиби Масеҳ саҳм доранд. Вақте ки шумо Исоро маслуб кардед, дар он ҷо будед? Агар шумо масеҳӣ бошед, яъне агар шумо ба Исо бовар кунед, ҷавоб ҳа аст, шумо он ҷо будед. Мо бо ӯ будем, гарчанде ки он вақт намедонистем. Ин метавонад печида садо диҳад. Он дар ҳақиқат чӣ маъно дорад? Бо забони имрӯза мо гуфта метавонем, ки мо бо Исо шиносем. Мо ӯро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунем. Мо марги ӯро ҳамчун пардохти ҳамаи гуноҳҳои худ қабул мекунем. Аммо ин ҳама нест. Мо инчунин дар эҳёи ӯ ва дар ҳаёти нави ӯ қабул дорем ва ҳисса дорем!

Тарҷумаи Китоби Муқаддас "Лютер 2017"

«Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ каломи Маро мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ дучор нахоҳад шуд, балки аз марг ба ҳаёт гузашт. Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: соате меояд ва ҳоло аст, ки мурдагон овози Писари Худоро хоҳанд шунид, ва онҳое ки онро мешунаванд, зинда хоҳанд шуд. Зеро, чунон ки Падар дар Худ ҳаёт дорад, Писарро низ дод, ки дар Худ ҳаёт дошта бошад; ва ба ӯ қудрати доварӣ дод, зеро ки Ӯ Писари Одам аст» (Юҳанно 5,24-27)

«Исо ба вай гуфт: «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам. Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, гарчанде ки бимирад, зинда хоҳад монд» (Юҳанно 11,25).

"Ба ин чӣ гӯем? Оё мо дар гуноҳ истодагарӣ кунем, то файз фаровон шавад? Дур бошад! Мо барои гуноҳ мурдаем. Чӣ тавр мо то ҳол дар он зиндагӣ карда метавонем? Ё шумо намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид гирифтаем, дар мамоти Ӯ таъмид гирифтаем? Мо бо Ӯ ба воситаи таъмид ба мамот дафн карда шудем, то ки чӣ тавре ки Масеҳ ба воситаи ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ дар ҳаёти нав роҳ равем. Зеро, агар мо бо Ӯ калон шуда бошем ва дар маргаш мисли Ӯ бошем, дар эҳьё низ мисли Ӯ хоҳем буд. Зеро медонем, ки пири мо бо ӯ маслуб шудааст, то ки ҷисми гуноҳ нест шавад, то ки минбаъд ба гуноҳ хизмат накунем. Зеро ҳар кӣ мурд, аз гуноҳ озод шудааст. Аммо агар мо бо Масеҳ мурда бошем, имон дорем, ки мо низ бо Ӯ зиндагӣ хоҳем кард, зеро медонем, ки Масеҳ аз мурдагон эҳьё шуда, дигар намемирад; марг дигар бар вай ҳукмронӣ намекунад. Барои он ки мурд, як бор барои гуноҳ мурд; аммо он чи ки вай зинда аст, барои Худо зиндагӣ мекунад. Шумо низ ҳамин тавр: худро барои гуноҳ мурда ҳисоб кунед ва барои Худо дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунед» (Рум 6,1-11)

«Пас, шумо, эй бародарон ва хоҳарони ман, ба воситаи Бадани Масеҳ барои шариат кушта шудаед, то ки аз они дигаре, ба Он ки аз мурдагон эҳьё шуд, тааллуқ дошта бошед, то ки мо ба Худо самаре оварем. Зеро ки ҳангоме ки мо дар ҷисм будем, ҳавасҳои гунаҳкоре, ки аз шариат бармеангезад, дар андоми мо пурқувват буд, ки мо то мамот самаре додем. Аммо алҳол мо аз шариат озод шудаем ва ба он чизе ки моро асир карда буд, мурд, то ки мо ба тарзи нави рӯҳ хизмат кунем, на ба тарзи пешинаи ҳарф» (Румиён). 7,4-6)

«Аммо агар Масеҳ дар шумо бошад, ҷисм ба сабаби гуноҳ мурдааст, вале рӯҳ ба воситаи адолат зинда аст» (Румиён). 8,10).

«Зеро муҳаббати Масеҳ моро водор мекунад, зеро медонем, ки касе барои ҳама мурд, ва ҳама мурд» (2. Коринфиён 5,14).

«Пас, агар касе дар Масеҳ бошад, махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, инак, нав омад» (2. Коринфиён 5,17).

«Зеро ки Ӯро барои мо, ки гуноҳро намедонем, гуноҳ гардонид, то ки мо дар Ӯ адолати Худо шавем» (2. Коринфиён 5,21).

«Зеро ки ман аз рӯи шариат барои шариат мурдам, то ки барои Худо зиндагӣ кунам. Ман бо Масеҳ маслуб шудаам. Ман зиндагӣ мекунам, аммо ҳоло на ман, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Зеро он чи ки ҳоло ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунам, бо имон ба Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман таслим кард, зиндагӣ мекунам» (Ғалотиён). 2,19-20)

«Зеро ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид гирифтаед, Масеҳро дар бар кардаед» (Ғалотиён 3,27).

«Аммо онҳое ки ба Исои Масеҳ тааллуқ доранд, ҷисми худро бо ҳавасҳо ва ҳавасҳои он маслуб кардаанд» (Ғалотиён). 5,24).

«Аз ман фахр накунам, магар дар салиби Худованди мо Исои Масеҳ, ки ба воситаи Ӯ ҷаҳон барои ман маслуб шудааст, ва ман барои ҷаҳон» (Ғалотиён). 6,14).

«Ва қудрати Ӯ бар мо то чӣ андоза бузург аст, ки мо ба воситаи амали қуввати бузурги Ӯ имон оварем» (Эфсӯсиён 1,19).

«Аммо Худо, ки дар марҳамат бой аст, бо муҳаббати бузурги Худ, ки моро дӯст медошт, моро бо Масеҳ зинда кард, ҳатто вақте ки мо дар гуноҳ мурда будем, - шумо бо файз наҷот ёфтед; ва моро бо Ӯ эҳьё кард ва моро бо Ӯ дар осмон дар Исои Масеҳ таъсис дод» (Эфсӯсиён 2,4-6)

«Шумо дар таъмид бо ӯ дафн шудаед; шумо низ бо қуввати Худо, ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, бо имон бо Ӯ эҳьё шудед» (Қӯлассиён). 2,12).

«Агар шумо барои унсурҳои ҷаҳон бо Масеҳ мурдаед, пас чаро иҷозат медиҳед, ки ба шумо қонунҳо бор карда шаванд, гӯё ки шумо ҳанӯз дар ҷаҳон зинда ҳастед» (Қӯлассиён 2,20).

«Агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, дар он ҷо ки Масеҳ дар ямини Худо нишастааст. 2 Биҷӯй он чи дар боло аст, на он чи дар рӯи замин аст. 3 Зеро ки шумо мурдаед, ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст» (Қӯлассиён 3,1-3)

"Ин албатта дуруст аст: агар мо бо шумо мурда бошем, бо шумо зиндагӣ хоҳем кард" (2. Тимотиюс 2,11).

«Ӯ гуноҳҳои моро дар бадани Худ бар дарахт бардошт, то ки мо мурда дар гуноҳ, дар адолат зиндагӣ кунем. Аз захмҳои ӯ шифо меёбед» (1. Петрус 2,24).

«Ин як намуди таъмид аст, ки ҳоло шуморо низ наҷот медиҳад. Зеро ки дар вай чирк аз бадан шуста нашудааст, балки мо аз Худо ба воситаи эҳёи Исои Масеҳ виҷдони пок талаб мекунем» (1. Петрус 3,21).

«Модоме ки Масеҳ ба ҳасби ҷисм уқубат кашидааст, шумо низ бо ҳамон ақл мусаллах шавед; зеро касе ки ба ҳасби ҷисм уқубат кашидааст, аз гуноҳ оромӣ дорад» (1. Петрус 4,1).