Audio
Пайдо ва Мавлуди Исо
Дар тӯли таърих одамон аз нишонаҳо ва рамзҳо борҳо истифода бурдаанд, то чизеро ба одамони ҳамфикр бирасонанд, вале онро аз бегонагон пинҳон кунанд. Як мисол аз 1. Аср рамзи моҳӣ (ichthys) аст, ки масеҳиён истифода мебаранд, ки бо он онҳо пинҳонӣ робитаи худро бо Масеҳ нишон медоданд. Азбаски бисёре аз онҳо таъқиб ва ҳатто кушта шуданд, онҳо дар катакомбаҳо ва дигар ҷойҳои махфӣ ҷамъомадҳо мегузаронданд. Барои нишон додани роҳ дар деворҳо аломатҳои моҳӣ кашида шудаанд. Ин шубҳаро ба вуҷуд наовард, зеро масеҳиён аввалин шуда аломати моҳиро истифода накарданд - бутпарастон аллакай онро ҳамчун рамзи худоён ва олиҳаҳои худ истифода мебурданд.
Солҳои зиёде пас аз он ки Мусо қонунро (аз он ҷумла рӯзи шанбе) ҷорӣ кард, Худо барои ҳамаи одамон аломати нав - таваллуди Писари ҷисмонии худ, Исоро дод. Инҷили Луқо хабар медиҳад:
Ва ин нишона аст: шумо кӯдакро дар памперс печонида ва дар гаҳвора хобида хоҳед ёфт. Ва дарҳол бо фаришта анбӯҳи лашкарҳои осмонӣ пайдо шуданд, ки Худоро ҳамду сано хонда, гуфтанд: Худоро дар олами олӣ ҷалол, ва осоиштагӣ дар рӯи замин ба одамони иродаи неки Ӯ (Луқо). 2,12-14)
Таваллуди Исо аломати пурқувват ва доимӣ барои ҳама чизҳое мебошад, ки рӯйдоди Масеҳро дар бар мегирад: ҷисм, ҳаёти ӯ, марги ӯ, эҳё ва сууд ба кафорати тамоми инсоният. Мисли ҳама аломатҳо, он самтро нишон медиҳад; он ба ақиб ишора мекунад (ва ба мо ваъдаҳо ва амалҳои Худоро дар гузашта хотиррасон мекунад) ва ба пеш (нишон медиҳад, ки Исо тавассути Рӯҳулқудс чӣ хоҳад кард). Ҳисоби Луқо бо иқтибос аз достони Инҷил, ки аксар вақт пас аз Мавлуди Исо, дар ҷашни Эпфани гуфта мешавад, идома меёбад:
Ва инак, дар Ерусалим марде буд, ки Шимъӯн ном дошт; ва ин одам одил ва одил буд ва мунтазири тасаллии Исроил буд, ва Рӯҳулқудс бо ӯ буд. Ва аз Рӯҳулқудс каломе ба ӯ расид, ки магар он ки Масеҳи Худовандро пешакӣ надида бошад, маргро набинад. Ва ӯ бо амри Рӯҳ ба маъбад омад. Ва ҳангоме ки волидайн Исои кӯдакро ба маъбад оварданд, то ки бо ӯ амал кунад, аз рӯи анъана, Ӯ ӯро ба оғӯш гирифта, Худоро ҳамду сано хонд ва гуфт: «Худовандо! гуфт; зеро чашмони ман Наҷотдиҳандаи Туро дидаам, ки Ӯро дар пеши ҳамаи халқҳо омода кардаӣ, чароғе барои равшан кардани халқҳо ва ҳамду санои қавми Ту Исроил аст. Ва падар ва модараш дар ҳайрат монданд, ки дар бораи ӯ чӣ мегӯянд. Ва Шимъӯн вайро баракат дода, ба модари худ Марьям гуфт: «Инак, ин муқаррар шудааст, ки бисьёр касон дар Исроил афтода ва бархостанд, ва аломати зиддиятнок гардад, ва шамшер ба ҷони ту низ сӯрох хоҳад шуд, - ба тавре ки андешаҳои дилҳои бисьёр аён мегардад (Луқ 2,25-35)
Чун масеҳиён, аксарияти мо барои пинҳон нигоҳ доштани ҷойҳои вохӯрӣ ба аломатҳо ва аломатҳо такя намекунем. Ин баракати бузургест ва дуоҳои мо бо онҳое ҳастанд, ки бояд дар шароити вазнин зиндагӣ кунанд. Новобаста аз вазъият, ҳамаи масеҳиён медонанд, ки Исо аз мурдагон эҳё шуд ва Падари Осмонии мо ҳамаи одамонро дар Исо ва тавассути Рӯҳи Муқаддас ба сӯи худ ҷалб мекунад. Аз ин рӯ, мо бояд бисёр чизҳоро ҷашн гирем - ва мо низ бояд инро дар мавсими омаду омад ва Мавлуди Исо баргузор кунем.
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
