Ду зиёфат

Тавсифоти маъмултарини осмон, дар болои абр нишастан, либоси шабона ва арфа навохтан ба он чизе ки Навиштаҳо дар бораи осмон тасвир мекунанд, алоқамандӣ надоранд. Баръакси ин, Китоби Муқаддас осмонро ҳамчун як ҷашни бузург тасвир мекунад, ба монанди тасвир дар формати фавқулодда. Дар ширкати бузург хӯрокҳои болаззат ва шароби хуб мавҷуданд. Ин бузургтарин қабули арӯсӣ дар ҳама давру замон аст ва тӯйи Масеҳро бо калисоаш ҷашн мегирад. Масеҳият ба Худо боварӣ дорад, ки воқеан шод аст ва орзуи азизаш то абад бо мо ҷашн гирифтан аст. Ҳар яки мо ба ин зиёфати идона даъватномаи шахсӣ гирифтем.

Суханони Инҷили Матторо хонед: «Малакути Осмон ба подшоҳе монанд аст, ки барои писараш издивоҷ кардааст. Ва хизматгорони худро фиристод, то меҳмононро ба тӯй даъват кунанд; вале онхо омадан нахостанд. Боз хизматгорони дигарро фиристод ва гуфт: Ба меҳмонон бигӯед: Инак, хӯроки ман омода кардаам, барзаговҳо ва чорвои фарбеҳамро забҳ кардаанд ва ҳама чиз тайёр аст; ба тӯй биё!» (Матто 22,1-4)

Мутаассифона, мо мутмаин нестем, ки даъватро қабул кунем ё на. Мушкили мо ин аст, ки ҳокими ин дунё шайтон низ моро ба зиёфат даъват кардааст. Чунин ба назар мерасад, ки мо ба қадри кофӣ доно нестем, ки дарк кунем, ки ин ду фестивал воқеан хеле фарқ мекунанд. Фарқи асосӣ дар он аст, ки дар ҳоле ки Худо мехоҳад бо мо хӯрок хӯрад, шайтон мехоҳад моро бихӯрад! Навиштаҳо инро равшан мекунанд. «Ҳушёр бошед ва бедор бошед; зеро ки душмани ту иблис мисли шери ғуррон дар ҷустуҷӯи касест, ки бихӯрад» (1. Петрус 5,8).

Чаро ин қадар душвор аст?

Ман ҳайронам, ки чаро барои инсоният интихоб кардани иди Худо ва иблис ин қадар душвор аст, бале байни Худо, Офаридгори мо ва Шайтон, ки мехоҳад моро нобуд кунад. Шояд аз он сабаб бошад, ки мо комилан мутмаин нестем, ки мо дар зиндагии худ чӣ гуна муносибат мехоҳем. Муносибатҳои инсонӣ бояд ба мисли як зиёфат бошанд. Усули ғизохӯрӣ ва сохтани якдигар. Раванде, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ба воя мерасем ва ба камол мерасем ва ҳангоми кӯмак ба дигарон, инчунин зиндагӣ, рушд ва камолот. Аммо, метавонад пародияи диаболикии он вуҷуд дошта бошад, ки дар он мо мисли одамхӯрҳо ба ҳамдигар рафтор кунем.

Нависандаи яҳудӣ Мартин Бубер гуфт, ки ду намуди муносибатҳо мавҷуданд. Вай як навъи онро "Муносибатҳои Ман-Шумо" ва дигарашро "Муносибатҳои Ман-Ин" тавсиф мекунанд. Дар муносибатҳои ману шумо мо ба ҳамдигар баробар муносибат мекунем. Мо якдигарро кашф мекунем, аз якдигар меомӯзем ва якдигарро ҳамчун баробар эҳтиром мекунем. Дар муносибатҳои I-id, мо, одатан, ба якдигар ҳамчун одамони нобаробар муносибат мекунем. Вақте ки мо одамонро танҳо ҳамчун провайдери хидматрасон, манбаи хушнудӣ ё маънои фоида ё ҳадафи шахсӣ мешуморем, ин ҳамон чизест, ки мо мекунем.

Худписандӣ

Ҳангоми навиштани ин суханон марде ба хаёлам меояд. Биёед ӯро Ҳектор номем, ҳарчанд ин номи аслии ӯ нест. Ман шарм медорам бигӯям, ки Гектор рӯҳонӣ аст. Вақте ки Гектор ба ҳуҷрае медарояд, ба атроф назаре меҷуст, то шахси азизе бошад. Агар усқуф ҳузур дошта бошад, вай бевосита ба наздаш меояд ва ӯро ба сӯҳбат ҷалб мекунад. Агар шаҳрдор ё шахси дигари мӯътабари шаҳрвандӣ ҳузур дошта бошад, ин ҳам рӯй медиҳад. Ҳамин чиз ба соҳибкори сарватманд дахл дорад. Азбаски ман якто нестам, ӯ хеле кам ғам мехӯрд, ки бо ман сӯҳбат кунад. Дар тӯли солҳо пажмурда шудани Гекторро ҳам аз ҷиҳати мансабаш ва ҳам аз ҷиҳати ҷони худ азоб мекашидам ғамгинам. Агар мо бояд инкишоф ёбем, мо ба муносибатҳои I-You ниёз дорем. Муносибатҳои ман-ид аслан яксон нестанд. Агар мо ба дигарон ҳамчун провайдери хидматрасон, хўроки мансаб, сангпушт муносибат кунем, мо зарар мебинем. Зиндагии мо бенавотар хоҳад шуд ва ҷаҳон низ бенавотар хоҳад шуд. Муносибатҳои ману шумо чизҳои осмонӣ мебошанд. Ин дар муносибатҳои I-It нест.

Шумо дар ҷадвали муносибатҳо шахсан чӣ гуна рафтор мекунед? Масалан, шумо бо почтальон, марди партовгоҳ, фурӯшандаи ҷавони кассаи супермаркет чӣ гуна муносибат мекунед? Шумо бо одамоне, ки тасодуфан дар ҷои кор, харид ё ягон кори ҷамъиятӣ дучор меоед, чӣ гуна муносибат мекунед? Агар шумо мошин ронед, ба пиёдагардон, велосипедронҳо ё дигар ронандагон чӣ гуна муносибат мекунед? Шумо бо одамоне, ки дар тартиботи иҷтимоӣ аз шумо пасттаранд, чӣ гуна муносибат мекунед? Шумо бо одамони ниёзманд чӣ гуна муносибат мекунед? Ин аломати фарқкунандаи шахси воқеан бузург аст, ки ӯ ба дигарон низ эҳсоси олӣ мекунад, дар ҳоле ки онҳое, ки хурд ва рӯҳан суст ҳастанд, баръакс амал мекунанд.

Чанд сол пеш ман маҷбур будам, ки ба усқуфи аъзам Десмонд Туту нома нависам. Ман аз ӯ як мактуби хаттӣ гирифтам, ки онро то ба имрӯз маҳфуз медорам. Ин мард ба қадри кофӣ калон аст, ки дигарон низ худро калон ҳис кунанд. Яке аз сабабҳои муваффақияти аҷиби Комиссияи Ҳақиқат ва Оштӣ дар Африқои Ҷанубӣ эҳтироми бепоёни ӯ ба ҳама мулоқотҳо, ҳатто онҳое, ки ба назар чунин набуданд. Вай ба ҳама муносибати I-You пешниҳод кард. Дар ин нома ӯ маро ба худ баробар ҳис кард, гарчанде ки ман боварӣ надорам. Вай танҳо барои иди осмонӣ машқ мекард, ки дар он ҳама иштирок мекунанд ва ҳеҷ кас хӯроки шер нест. Пас чӣ гуна мо боварӣ дошта метавонем, ки мо низ ҳамин тавр хоҳем кард?

Гӯш кунед, ҷавоб диҳед ва робита кунед

Аввалан мо бояд даъвати шахсии Худованди худро бишнавем. Мо онҳоро дар матнҳои гуногуни Китоби Муқаддас мешунавем. Яке аз матнҳои машҳуртарин аз Ваҳй омадааст. Ӯ моро даъват мекунад, ки Исоро ба ҳаёти худ гузорем: «Инак, ман дар назди дар истода, дарро мекӯкам. Агар касе овози Маро бишнавад ва дарро боз кунад, ман назди ӯ медароям ва бо ӯ хӯрок мехӯрам, ва ӯ бо ман» (Ваҳй). 3,20). Ин даъват ба ҷашни осмонӣ аст.

Дуюм, пас аз шунидани ин даъват, мо бояд ба он посух диҳем. Зеро Исо назди дари дили мо истода, тақ-тақ мезанад ва интизор аст. Ӯ дарро намекушояд. Мо бояд онро кушоем, ӯро аз остона даъват намоем ва ӯро шахсан дар сари суфра ҳамчун Наҷотдиҳанда, Наҷотдиҳанда, дӯст ва бародари худ қабул кунем, пеш аз он ки ӯ бо қудрати шифобахш ва тағирёбандаи худ ба ҳаёти мо ворид шавад.

Инчунин зарур аст, ки мо ба иди осмонӣ омодагӣ гирем. Мо инро бо роҳи ворид кардани ҳарчи бештари муносибатҳои I-You ба ҳаёти худ анҷом медиҳем, зеро чизи аз ҳама муҳим дар бораи ҷашни осмонӣ, тавре ки Китоби Муқаддас мегӯяд, на хӯрок ё шароб, балки муносибатҳост. Мо метавонем муносибатҳоро дар ҳолатҳои ғайричашмдошт барқарор кунем, вақте ки ба онҳо омодаем.
Биёед ман ба шумо як воқеаи воқеиро нақл кунам. Солҳои зиёд ман бо ҳамроҳи дӯстон ва шиносонам ба Испания ба таътил рафта будам. Як рӯз мо берун аз шаҳр сайругашт мекардем ва ноумед аз даст рафта будем. Мо ба як минтақаи ботлоқӣ афтода, ҳеҷ тасаввуроте надоштем, ки чӣ гуна ба замини хушк баргардем. Роҳи бозгашт ба шаҳр дар куҷо буд, ки мо аз он омадем. Бадтараш он буд, ки шом буд ва рӯз равшан шудан гирифт.

Дар ин вазъияти душвор мо аз испании бузурги мӯйдарозе огоҳ шудем, ки тавассути ботлоқ ба сӯи мо ҳаракат мекард. Вай сиёҳпӯст ва ришдор буд ва дар тан либосҳои нимтана ва шимҳои калони моҳидорӣ дошт. Мо ӯро ҷеғ зада, аз ӯ кумак хостем. Вай ба ҳайрат афтодам, маро бардошта, бар китфи худ гузошт ва ба соҳили дигари об бурд, то даме ки маро ба роҳи мустаҳкам гузошт. Вай барои ҳар як гурӯҳи мо чунин кард ва сипас роҳи рафтанро ба мо нишон дод. Ман ҳамёнамро бароварда, ба ӯ чанд вексел пешниҳод кардам. Ӯ ҳеҷ кадоми онҳоро намехост.

Ба ҷои ин, ӯ дасти маро гирифта фишурд. Вай инчунин пеш аз он ки моро сиҳату саломат тарк кунад, бо ҳама аъзои гурӯҳ дастфишорӣ кард. Дар ёд дорам, ки чӣ қадар хиҷолат мекашидам. Ман ба ӯ муносибати I-It пешниҳод карда будам ва ӯ онро бо дастфишории "Ман-Ту" тағир дод.

Мо ӯро дигар ҳеҷ гоҳ надидаем, аммо дар бисёр ҳолатҳо ман худамро дар бораи он фикр мекардам. Агар ман ягон бор ба зиёфати осмонӣ бирасам, ҳайрон намешавам, ки ӯро дар ягон ҷои меҳмонон пайдо кунам. Худо раҳматаш кунад. Ӯ ба ман роҳ нишон дод - ва ба маънои аз як бештар!

аз ҷониби Рой Лоуренс