Audio
Малакути ҳозира ва ояндаи Худо
«Тавба кунед, зеро Малакути Осмон наздик аст!» Яҳёи Таъмиддиҳанда ва Исо наздик будани Малакути Худоро эълон карданд (Матто) 3,2; 4,17; Маркус 1,15). Ҳукмронии деринтизори Худо наздик буд. Ин хабар Инҷил, хушхабар номида шуд. Ҳазорон нафар мехостанд ба ин хабари Юҳанно ва Исо ҷавоб диҳанд.
Аммо як лаҳза фикр кунед, ки агар онҳо мавъиза мекарданд, ки "Подшоҳии Худо 2000 сол аст." Ин паём ноумедкунанда ва вокуниши омма низ ноумедкунанда мебуд. Шояд Исо машҳур набуд, пешвоёни динӣ ҳасад намебурданд ва Исо шояд маслуб нашудааст. «Малакути Худо дур аст» на хабари нав буду на хуш.
Юҳанно ва Исо дар бораи подшоҳии ояндаи Худо мавъиза мекарданд, ки ин барои шунавандагони онҳо наздик буд. Дар паём дар бораи он чизе гуфта шудааст, ки одамон ҳоло бояд чӣ кор кунанд; он фавран аҳамият ва таъхирнопазирӣ дошт. Ин шавқ ва рашкро ба вуҷуд овард. Бо эълони зарурати тағирот дар доктринаи ҳукуматӣ ва динӣ, сафорат вазъи мавҷударо зери шубҳа гузошт.
Интизориҳои яҳудиён дар асри аввал
Бисёр яҳудиёне, ки дар асри як зиндагӣ мекарданд, бо истилоҳи «Малакути Худо» шинос буданд. Онҳо бесаброна мехостанд, ки Худо ба онҳо пешвоеро фиристад, ки ҳукмронии Румро аз байн барад ва Яҳудияро ба халқи мустақил баргардонад - халқи адолат, ҷалол ва баракат, халқе, ки ҳама ба он ҷалб карда шаванд.
Исо ва Юҳанно дар ин иқлим, яъне интизориҳои бо иштиёқманд, вале норавшан аз дахолати аз ҷониби Худо таъиншуда — Исо ва Юҳанно наздик будани Малакути Худоро мавъиза мекарданд. Исо ба шогирдонаш баъди шифо додани беморон гуфт: «Малакути Худо наздик аст» (Матто) 10,7; Луқо 19,9.11).
Аммо империяи умедбахш амалӣ нашуд. Миллати яҳудӣ барқарор карда нашуд. Аз ин ҳам бадтар, маъбад хароб карда шуд ва яҳудиён пароканда шуданд. Умедҳои яҳудиён ҳанӯз амалӣ нашудаанд. Оё Исо дар гуфтораш хато карда буд, ё подшоҳии миллиро пешгӯӣ накард?
Малакути Исо ба интизории маъмулӣ шабоҳат надошт - тавре ки мо аз он тахмин кардан мумкин аст, ки бисёре аз яҳудиён дидани мурдаи ӯро дӯст медоштанд. Малакути ӯ аз ин ҷаҳон буд (Юҳанно 18,36). Вақте ки ӯ дар бораи «Малакути Худо» сухан меронд, ӯ истилоҳотеро истифода бурд, ки одамон хуб мефаҳмиданд, вале ба онҳо маънои нав бахшид. Ӯ ба Ниқӯдимус гуфт, ки Малакути Худо барои аксари одамон ноаён аст (Юҳанно 3,3) - барои фаҳмидан ё эҳсос кардани он, шахс бояд аз ҷониби Рӯҳулқудси Худо нав карда шавад (ояти 6). Малакути Худо Салтанати рӯҳонӣ буд, на ташкилоти ҷисмонӣ.
Вазъи кунунии империя
Дар пешгӯии кӯҳи Зайтун Исо эълон кард, ки Малакути Худо пас аз баъзе аломатҳо ва рӯйдодҳои пешгӯӣ меояд. Аммо баъзе аз таълимот ва масалҳои Исо мегӯянд, ки Малакути Худо ба таври аҷибе нахоҳад омад. Тухм хомӯшона мерӯяд (Марқ 4,26-29); салтанат мисли донаи хардал хурд оғоз мешавад (оятҳои 30-32) ва мисли хамиртуруш пинҳон аст (Матто 13,33). Ин масалҳо нишон медиҳанд, ки Малакути Худо воқеият аст, пеш аз он ки ба таври пурқувват ва драмавӣ биёяд. Ба гайр аз он ки ин вокеияти оянда аст, вай аллакай вокеият аст.
Биёед баъзе оятҳоро дида бароем, ки нишон медиҳанд, ки Малакути Худо аллакай амал мекунад. Дар Маркус 1,15 Исо эълон кард: «Вақт фаро расид... Малакути Худо наздик аст.» Ҳарду феъл дар замони гузашта буда, нишон медиҳанд, ки чизе рух додааст ва оқибатҳои он идома доранд. Вақти на танҳо барои эълон, балки ҳамчунин барои Подшоҳии Худо низ фаро расида буд.
Пас аз берун кардани девҳо Исо гуфт: «Агар ман рӯҳҳои нопокро бо Рӯҳи Худо берун карда бошам, пас Малакути Худо бар шумо омадааст» (Матто 1).2,2; Лукас 11,20). Подшоҳӣ дар ин ҷост, гуфт ӯ ва далелаш дар берун кардани рӯҳҳои бад аст. Ин далелҳо имрӯз дар Калисо идома доранд, зеро Калисо корҳои бузургтар аз Исо кардааст4,12). Мо инчунин гуфта метавонем: "Вақте ки мо девҳоро бо Рӯҳи Худо берун мекунем, Малакути Худо дар ин ҷо ва ҳоло амал мекунад." Малакути Худо ба воситаи Рӯҳи Худо қудрати ҳокимияти худро бар Малакути Шайтон нишон медиҳад. .
Шайтон то ҳол таъсир мерасонад, аммо вай мағлуб ва маҳкум шудааст (Юҳанно 16,11). Он қисман маҳдуд карда шуд (Маркус 3,27). Исо ҷаҳони Шайтонро мағлуб кард (Юҳанно 16,33) ва бо ёрии Худо мо низ метавонем онҳоро мағлуб кунем (1. Йоханес 5,4). Аммо на ҳама онро бартараф мекунанд. Дар ин аср, Малакути Худо ҳам хуб ва ҳам бадро дар бар мегирад3,24-30. 36-43. 47-50; 2 нест4,45-51; 2 нест5,1-12. 14-30). Шайтон то ҳол нуфуз дорад. Мо то ҳол ояндаи пурҷалоли Малакути Худоро интизорем.
Малакути Худо дар таълимот фаъол аст
«Малакути Осмон то имрӯз ба зӯроварӣ дучор мешавад, ва зӯроварон онро ба зӯрӣ мегиранд» (Матто) 11,12). Ин феълҳо дар замони ҳозира мебошанд - Малакути Худо дар замони Исо вуҷуд дошт. Як порчаи мувозӣ, Луқо 16,16, инчунин феълхои замони хозираро ба кор мебарад: «...ва хар кас мачбур мекунад. Ба мо лозим нест, ки фаҳмем, ки ин одамони зӯровар кистанд ва чаро онҳо зӯроварӣ мекунанд
- Инҷо муҳим аст, ки ин оятҳо дар бораи Малакути Худо ҳамчун воқеияти ҳозира сухан гӯянд.
Луқо 16,16 қисми якуми оятро бо «Инҷили Малакути Худо мавъиза карда мешавад» иваз мекунад. Ин тафовут аз он шаҳодат медиҳад, ки пешравии салтанат дар ин аср, аз нуқтаи назари амалӣ, тақрибан ба эълони он баробар аст. Малакути Худо - он аллакай вуҷуд дорад - ва он тавассути эълони худ пеш меравад.
Дар Маркус 10,15, Исо қайд мекунад, ки Малакути Худо чизест, ки мо бояд онро дар ин ҳаёт ба таври возеҳ қабул кунем. Малакути Худо бо кадом роҳ мавҷуд аст? Ҷузъиёти он ҳанӯз рӯшан нест, аммо оятҳое, ки мо баррасӣ кардем, гуфта мешавад, ки он мавҷуд аст.
Малакути Худо дар байни мост
Баъзе фарисиён аз Исо пурсиданд, ки Малакути Худо кай меояд7,20). Шумо инро дида наметавонед, ҷавоб дод Исо. Аммо Исо ҳамчунин гуфт: «Малакути Худо дар дохили шумост [а. Ü. дар байни шумо]» (Луқо 1 Қӯр7,21). Исо подшоҳ буд ва азбаски дар байни онҳо таълим медод ва мӯъҷизаҳо мекард, салтанат дар байни фарисиён буд. Исо имрӯз дар мост ва чӣ тавре ки Малакути Худо дар кори Исо мавҷуд буд, ончунон дар хизмати калисои ӯ мавҷуд аст. Подшоҳ дар миёни мост; қудрати рӯҳонии ӯ дар мост, ҳатто агар Малакути Худо ҳанӯз бо тамоми қувваташ амал намекунад.
Мо аллакай ба Малакути Худо кӯчонида шудаем (Қӯлассиён 1,13). Мо аллакай подшоҳиро қабул карда истодаем ва ҷавоби дурусти мо ба он эҳтиром ва тарс аст2,28). Масеҳ «моро [замони гузашта] Малакути коҳинон сохт» (Ваҳй 1,6). Мо халқи муқаддасем - ҳозир ва ҳозир - аммо ҳанӯз маълум нашудааст, ки мо чӣ хоҳем буд. Худо моро аз ҳукмронии гуноҳ озод кард ва моро дар Малакути Худ, зери ҳокимияти подшоҳии Худ ҷойгир кард. Малакути Худо дар ин ҷост, гуфт Исо. Ба шунавандагони ӯ лозим набуд, ки Масеҳи ғолибро интизор шаванд - Худо аллакай ҳукмронӣ мекунад ва мо бояд ҳоло бо роҳи Ӯ зиндагӣ кунем. Мо ҳоло қаламрав надорем, аммо мо зери ҳукмронии Худо қарор дорем.
Малакути Худо ҳанӯз дар оянда аст
Фаҳмидани он ки Малакути Худо аллакай вуҷуд дорад, ба мо кӯмак мекунад, ки диққати бештар ба хидмат ба одамони гирду атрофамон диҳем. Аммо мо фаромӯш намекунем, ки анҷоми Малакути Худо ҳанӯз дар оянда аст. Агар умеди мо танҳо дар ҳамин аср бошад, умеди зиёд надорем (1. ба Қӯринтиён 15,19). Мо гумон надорем, ки саъю кӯшиши инсон Малакути Худоро ба вуҷуд меорад. Вақте ки мо ба нокомиҳо ва таъқибот дучор мешавем, вақте мебинем, ки аксарияти одамон Инҷилро рад мекунанд, қувват аз донистани он ки пуррагии Салтанат дар асри оянда аст, меояд.
Ҳарчанд мо кӯшиш кунем, ки тарзе зиндагӣ кунем, ки Худо ва салтанати ӯро инъикос кунад, мо наметавонем ин ҷаҳонро ба Малакути Худо табдил диҳем. Ин бояд тавассути дахолати шадид сурат гирад. Ҳодисаҳои апокалиптикӣ барои оғози асри нав заруранд.
Оятҳои сершумор ба мо мегӯянд, ки Малакути Худо воқеияти пурҷалоли оянда хоҳад буд. Мо медонем, ки Масеҳ Подшоҳ аст ва мо интизори он рӯз ҳастем, ки ӯ қудрати худро бо роҳҳои бузург ва драмавӣ барои хотима додан ба ранҷу азобҳои инсонӣ истифода хоҳад кард. Дар китоби Дониёл подшоҳии Худо пешгӯӣ шудааст, ки бар тамоми замин ҳукмронӣ хоҳад кард (Дониёл 2,44; 7,13-14. 22). Китоби Аҳди Ҷадид омадани ӯро тасвир мекунад (Ваҳй 11,15; 19,11-16)
Мо дуо мекунем, ки салтанат биёяд (Луқо 11,2). Камбағалони рӯҳонӣ ва таъқибшудагон «мукофоти осмонӣ»-и ояндаи худро интизоранд (Матто 5,3.10.12). Одамон дар «рӯзи» доварии оянда ба Малакути Худо меоянд (Матто 7,21-23; Луқо 13,22-30). Исо масалеро нақл кард, зеро баъзеҳо боварӣ доштанд, ки Малакути Худо ба сари қудрат меояд9,11). Дар пешгӯии кӯҳи Зайтун, Исо воқеаҳои аҷиберо тасвир кард, ки пеш аз бозгашти Ӯ дар қудрат ва ҷалол рӯй медиҳанд. Чанде пеш аз маслуб шуданаш, Исо ба салтанати оянда интизор буд6,29).
Павлус борҳо дар бораи «вориси салтанат» ҳамчун таҷрибаи оянда сухан меронад (1. Коринфиён 6,9-10; 1 нест5,50; Галатиён 5,21; Эфсӯсиён 5,5) ва аз тарафи дигар тавассути забони худ нишон медиҳад, ки ӯ подшоҳии Худоро чизе медонад, ки танҳо дар охири замон амалӣ хоҳад шуд (2. Таслӯникиён 2,12; 2. Таслӯникиён 1,5; Колосаиён 4,11; 2. Тимотиюс 4,1.18). Вақте ки Павлус ба зуҳури ҳозираи Салтанат диққат медиҳад, ӯ майл дорад ё истилоҳи «адолат»-ро дар баробари «Малакути Худо» ворид кунад (Румиён 1).4,17) ё ба ҷои он истифода бурдан (Рум 1,17). Матторо бубинед 6,33 дар бораи муносибати наздики Малакути Худо бо адолати Худо. Ё Павлус майл дорад (ба таври алтернативӣ) салтанатро бо Масеҳ алоқаманд кунад, на Худои Падар (Қӯлассиён). 1,13). (Ҷ. Рэмси Майклс, "Подшоҳии Худо ва Исои таърихӣ", боби 8, Малакути Худо дар тафсири асри 20, таҳрири Вендел Уиллис [Хендриксон, 1987], саҳ. 112).
Бисёр оятҳои «Малакути Худо» метавонанд ба Малакути ҳозираи Худо ва инчунин ба иҷрошавии оянда ишора кунанд. Қонунвайронкунандагон дар Малакути Осмон хурдтарин номида хоҳанд шуд (Матто 5,19-20). Мо оилаҳоро ба хотири Малакути Худо тарк мекунем8,29). Мо ба Малакути Худо тавассути мусибатҳо дохил мешавем (Аъмол 14,22). Муњимтарин чиз дар ин маќола дар он аст, ки баъзе байтњо ба сифати феълї ва баъзе байтњо дар замони оянда равшан навишта шудаанд.
Пас аз эҳёи Исо шогирдонаш аз ӯ пурсиданд: «Худовандо! 1,6). Исо ба чунин савол чӣ гуна бояд ҷавоб диҳад? Он чизе ки шогирдон аз «салоҳият» дар назар доштанд, он чизе набуд, ки Исо таълим медод. Шогирдон то ҳол дар бораи салтанати миллӣ фикр мекарданд, на як халқи суст инкишофёбанда, ки аз ҳамаи гурӯҳҳои этникӣ иборат аст. Барои фаҳмидани он ки ғайрияҳудиён дар салтанати нав истиқбол мекунанд, ба онҳо солҳо лозим шуд. Салтанати Масеҳ ҳанӯз аз ин ҷаҳон набуд, балки бояд дар ин аср фаъол бошад. Ҳамин тавр, Исо бале нагуфт ё не - Ӯ танҳо ба онҳо гуфт, ки барои онҳо кор ва қудрати иҷрои ин кор вуҷуд дорад (оятҳои 7-8).
Малакути Худо дар гузашта
Матто 25,34 ба мо мегӯяд, ки Малакути Худо аз замони таъсиси ҷаҳон дар омодагӣ буд. Он ҳама вақт дар он ҷо буд, ҳарчанд дар шаклҳои гуногун. Худо барои Одаму Ҳавво подшоҳ буд; ба онҳо салтанат ва қудрати ҳукмронӣ дод; онҳо ноиби ӯ дар боғи Адан буданд. Ҳарчанд вожаи «малакут» истифода намешавад, Одаму Ҳавво дар салтанати Худо - зери ҳукмронӣ ва моликияти ӯ буданд.
Вақте ки Худо ба Иброҳим ваъда дод, ки насли ӯ халқҳои бузург хоҳанд шуд ва подшоҳон аз онҳо хоҳанд омад (1. Мусо 17,5-6), Ӯ ба онҳо Малакути Худоро ваъда дод. Аммо он аз хурд оғоз шуд, мисли хамиртуруш дар хамир ва барои дидани ваъда садҳо сол лозим шуд.
Вақте ки Худо банӣ-Исроилро аз Миср берун овард ва бо онҳо аҳд баст, онҳо ба салтанати коҳинон табдил ёфтанд.2. Мусо 19,6), салтанате, ки ба Худо тааллуқ дошт ва онро Малакути Худо номидан мумкин буд. Аҳде, ки ӯ бо онҳо баста буд, ба аҳдҳое, ки подшоҳони тавоно бо халқҳои хурдтар баста буданд, монанд буд. Ӯ онҳоро наҷот дод, ва исроилиён ҷавоб доданд - онҳо розӣ шуданд, ки қавми Ӯ бошанд. Худо Подшоҳи онҳо буд (1. Самуил 12,12; 8,7). Довуд ва Сулаймон бар тахти Худо нишаста, ба исми Ӯ подшоҳӣ карданд (1 Вақ. 29,23). Исроил подшоҳии Худо буд.
Аммо мардум ба Худои худ итоат намекарданд. Худо онҳоро фиристод, аммо ваъда дод, ки миллатро бо дили нав барқарор мекунад1,31-33), пешгӯие, ки имрӯз дар калисо иҷро шудааст, ки дар Аҳди Нав иштирок мекунад. Мо, ки ба Рӯҳулқудс дода шудааст, коҳини шоҳона ва халқи муқаддасем, ки Исроили қадим онро надошт (1. Петрус 2,9; 2. Мусо 19,6). Мо дар Малакути Худо ҳастем, аммо ҳоло дар байни донаҳо алафҳои бегона мерӯянд. Дар охири замон, Масеҳ бо қудрат ва ҷалол бармегардад ва Малакути Худо боз дар намуди зоҳирӣ тағйир хоҳад ёфт. Малакуте, ки пас аз Ҳазорсола, ки дар он ҳама комил ва рӯҳонӣ ҳастанд, аз ҳазорсола ба куллӣ фарқ хоҳад кард.
Азбаски салтанати таърихй муттасилии таърихй дорад, дар бораи он аз чихати замони гузашта, хозира ва оянда сухан рондан дуруст аст. Вай дар тараккиёти таърихии худ марха-лахои калон дошт ва хохад дошт, зеро мархалахои нав мужда мерасонанд. Император дар кӯҳи Сино таъсис ёфт; он дар кори Исо ва ба воситаи кори Исо таъсис ёфтааст; пас аз баргардондани хукм барпо карда мешавад. Дар ҳар як марҳила, халқи Худо аз он чизе, ки доранд, шод хоҳанд шуд ва аз он чи дар оянда боз ҳам бештар шод хоҳанд шуд. Вақте ки мо ҳоло баъзе ҷанбаҳои маҳдуди Малакути Худоро эҳсос мекунем, мо боварӣ пайдо мекунем, ки Малакути ояндаи Худо низ воқеият хоҳад буд. Рӯҳулқудс кафолати баракатҳои бештари мост (2. Коринфиён 5,5; Эфсӯсиён 1,14).
Малакути Худо ва Инҷил
Вақте ки мо калимаи Малакут ё Малакутро мешунавем, мо салтанатҳои ин ҷаҳонро ба хотир меорем. Дар ин ҷаҳон, салтанат бо қудрат ва қудрат алоқаманд аст, аммо на мувофиқат ва муҳаббат. Салтанат метавонад ҳокимиятеро, ки Худо дар оилааш дорад, тасвир кунад, аммо он на ҳама баракатҳоеро, ки Худо барои мо дар ихтиёр дорад, тасвир мекунад. Аз ин рӯ тасвирҳои дигар низ истифода мешаванд, ба монанди истилоҳи оилавии фарзандон, ки муҳаббат ва қудрати Худоро таъкид мекунад.
Ҳар як истилоҳ дақиқ, вале нопурра аст. Агар ягон истилоҳ наҷотро ба таври комил тавсиф карда тавонад, Библия ин истилоҳро дар тамоми ҷаҳон истифода мебарад. Аммо онҳо ҳама расмҳо ҳастанд, ки ҳар кадом як ҷанбаи муайяни наҷотро тавсиф мекунанд - аммо ҳеҷ яке аз ин истилоҳҳо тамоми тасвирро тавсиф намекунад. Вақте ки Худо ба калисо супориш дод, ки Инҷилро мавъиза кунад, Ӯ моро танҳо бо истифода аз истилоҳи «Малакути Худо» маҳдуд накард. Ҳаввориён нутқҳои Исоро аз арамӣ ба юнонӣ тарҷума карданд ва онҳоро ба тасвирҳои дигар, махсусан истиораҳое, ки барои шунавандагони ғайрияҳудӣ маъно доштанд, тарҷума карданд. Матто, Марқӯс ва Луқо аксар вақт истилоҳи «салтанат»-ро истифода мебаранд. Юҳанно ва Номаҳои Апостолӣ низ ояндаи моро тасвир мекунанд, аммо онҳо барои муаррифии он тасвирҳои гуногунро истифода мебаранд.
Наҷот [наҷот] истилоҳи хеле умумӣ аст. Павлус гуфт, ки мо наҷот ёфтем (Эфсӯсиён 2,8), мо наҷот хоҳем ёфт (2. Коринфиён 2,15) ва мо наҷот хоҳем ёфт (Румиён 5,9). Худо ба мо наҷот додааст ва Ӯ интизор аст, ки мо бо имон ба ӯ ҷавоб диҳем. Юҳанно дар бораи наҷот ва ҳаёти ҷовидонӣ ҳамчун як воқеияти ҳозира, моликият навишта буд (1. Йоханес 5,11-12) ва баракати оянда.
Ибораҳо ба монанди наҷот ва оилаи Худо ва инчунин Малакути Худо қонунӣ мебошанд, гарчанде ки онҳо танҳо тавсифи нақшаи Худо барои мо мебошанд. Инҷили Масеҳро метавон ҳамчун Инҷили Малакут, Инҷили наҷот, Инҷили файз, Инҷили Худо, Инҷили ҳаёти ҷовидонӣ ва ғайра номид. Инҷил эълонест, ки мо бо Худо ҷовидона зиндагӣ карда метавонем ва маълумотро дар бар мегирад, ки ин тавассути Исои Масеҳи Наҷотдиҳандаи мо имконпазир аст.
Вақте ки Исо дар бораи Малакути Худо сухан меронд, ӯ баракатҳои ҷисмонии онро таъкид накард ва хронологияи онро равшан накард. Ба ҷои ин, ӯ ба он диққат дод, ки одамон барои иштирок дар он чӣ кор кунанд. Андозгирон ва фоҳишаҳо ба Малакути Худо меоянд, гуфт Исо (Матто 21,31), ва онҳо ин корро бо имон ба Инҷил (ояти 32) ва бо иҷрои иродаи Падар (оятҳои 28-31) мекунанд. Мо ба Малакути Худо ворид мешавем, вақте ки мо ба Худо бо имон ва садоқат ҷавоб медиҳем.
Дар Марқӯс 10, шахс мехост, ки ҳаёти ҷовидонаро мерос гирад ва Исо гуфт, ки ӯ бояд аҳкомро риоя кунад (Марқӯс 10,17-19). Исо ҳукми дигареро илова кард: Ӯ ба ӯ амр дод, ки тамоми дороии худро барои ганҷе дар осмон супорад (ояти 21). Исо ба шогирдон гуфт: «Даромади сарватдорон ба Малакути Худо чӣ гуна душвор хоҳад буд!» (ояти 23). Шогирдон пурсиданд: «Пас кӣ наҷот ёфта метавонад?» (ояти 26). Дар ин порча ва дар порчаи мувозӣ дар Луқо 18,18-30, якчанд истилоҳоте истифода мешаванд, ки ба як чиз ишора мекунанд: салтанатро қабул кунед, ҳаёти ҷовидонаро мерос гиред, дар осмон ганҷҳо ҷамъ кунед, ба Малакути Худо дохил шавед, наҷот ёбед. Вақте ки Исо гуфт: «Аз паи Ман биё» (ояти 22), Ӯ ифодаи дигареро истифода бурд, то як чизро нишон диҳад: Мо ба Малакути Худо бо роҳи мувофиқ кардани ҳаёти худ бо Исо дохил мешавем.
Дар Луқо 12,31-34 Исо қайд мекунад, ки якчанд ибораҳо ба ҳам монанданд: Малакути Худоро биҷӯед, Малакутро ба даст оред, дар осмон ганҷе дошта бошед, ба дороиҳои ҷисмонӣ эътимод накунед. Мо бо ҷавоб додан ба таълимоти Исо Малакути Худоро меҷӯем. Дар Луқо 21,28 30 Малакути Худо бо наҷот баробар аст. Дар Аъмол 20,22: 32 мо мефаҳмем, ки Павлус Инҷили Малакутро мавъиза мекард ва ӯ башорати файз ва имони Худоро мавъиза мекард. Малакут бо наҷот алоқамандии зич дорад - агар мо дар он саҳм дошта наметавонем, салтанат барои мавъиза кардан лозим нест ва мо метавонем танҳо тавассути имон, тавба ва файз ворид шавем, бинобар ин, инҳо қисми ҳар як паём дар бораи Малакути Худо мебошанд. . Наҷот воқеияти ҳозира ва инчунин ваъдаи баракатҳои оянда аст.
Дар Қӯринф Павлус ҷуз Масеҳ ва маслуб кардани ӯ чизеро мавъиза намекард (1. Коринфиён 2,2). Дар Аъмол 28,23.29.31 Луқо ба мо мегӯяд, ки Павлус дар Рум ҳам дар бораи Малакути Худо ва ҳам дар бораи Исо ва наҷот мавъиза мекард. Инҳо ҷанбаҳои гуногуни як паёми масеҳӣ мебошанд.
Малакути Худо на танҳо аз он ҷиҳат муҳим аст, ки он мукофоти ояндаи мост, балки аз он сабаб ба он таъсир мерасонад, ки мо дар ин аср чӣ гуна зиндагӣ ва фикр мекунем. Мо ба подшоҳии ояндаи Худо мувофиқи таълимоти шоҳи худ ҳозир зиндагӣ карда, дар он омодагӣ мебинем. Вақте ки мо бо имон зиндагӣ мекунем, мо ҳукмронии Худоро ҳамчун воқеияти ҳозира дар таҷрибаи худ эътироф мекунем ва умедворем, ки ба оянда дар оянда, вақте ки салтанат ба амал хоҳад омад, ва замин пур аз дониши Худованд хоҳад буд .
аз ҷониби Майкл Моррисон
