Нури Масеҳ дар торикӣ медурахшад

Моҳи гузашта, якчанд пасторҳои GCI дар як курси омӯзишии таҷрибавии башоратдиҳӣ бо номи "Дар беруни деворҳо" иштирок карданд. Онро Ҳебер Тикас, ҳамоҳангсози миллии Вазорати Инҷили Грейс Коммунион Интернешнл роҳбарӣ мекард. Ин дар ҳамкорӣ бо Pathways of Grace, яке аз калисоҳои мо дар наздикии Даллас, Техас анҷом дода шуд. Тренинг аз дарсҳо рӯзи ҷумъа оғоз шуд ва субҳи рӯзи шанбе идома ёфт.Посторҳо бо аъзоёни калисо вохӯрданд, то хона ба хона дар атрофи макони вохӯрии калисо гашта, одамонро аз калисои маҳаллӣ ба рӯзи фароғатии кӯдакон даъват кунанд.

Ду пастори мо дарро кӯфт ва ба марди хона гуфтанд, ки онҳо калисои GCI-ро намояндагӣ мекунанд ва баъд аз рӯзи фароғатии кӯдакон ёдовар шуданд. Он мард ба онҳо гуфт, ки ба Худо имон надорад, зеро Худо мушкилоти ҷаҳонро ҳал намекунад. Пасторон ба ҷои ҳаракат кардан бо он мард сӯҳбат карданд. Онҳо фаҳмиданд, ки ӯ як назарияи тавтиъа аст ва бовар дорад, ки дин сабаби бисёре аз мушкилоти ҷаҳон аст. Он мард дар тааҷҷуб ва ҳайрат афтод, вақте ки пасторҳо эътироф карданд, ки ӯ нуқтаи дурустро баён мекунад ва қайд кард, ки Исо низ ба дин чандон дилгарм нест. Мард ҷавоб дод, ки саволҳоро нигоҳ дошта, ҷавоб меҷӯяд.

Вақте ки пасторҳои мо ӯро ташвиқ карданд, ки саволҳои дигар диҳад, ӯ боз дар ҳайрат монд. «Аз ин пеш ҳеҷ кас ба ман чунин нагуфта буд», - ҷавоб дод ӯ. Як пастор тавзеҳ дод, "Ман фикр мекунам, ки тарзи савол додан ба шумо имкон медиҳад, ки ҷавобҳои воқеӣ, ҷавобҳоеро, ки танҳо Худо дода метавонад, ба даст оред." Пас аз тақрибан 35 дақиқа, он мард аз онҳо бахшиш пурсид, ки сахтгир ва саркашӣ кардааст ва гуфт: " Вай метавонад тарзи фикрронии шумо, ҳамчун пасторҳои GCI, дар бораи Худоро тағир диҳад." Сӯҳбат бо яке аз пасторҳои мо ба ӯ итминон дод, ки "Худое, ки ман мешиносам ва дӯст медорам, туро дӯст медорад ва мехоҳад бо шумо муносибат дошта бошад. Вай на ҳама чизест, ки дар бораи назарияҳои тавтиъа ё адовати мазҳабии шумо ташвишовар ё нигарон аст. Дар вақти лозима ӯ дасти худро ба ту медиҳад, ва шумо хоҳед фаҳмид, ки он Худост. Ман фикр мекунам, ки шумо мувофиқи он вокуниш хоҳед кард." Он мард ба ӯ нигарист ва гуфт: "Ин хуб аст. Ташаккур барои гӯш кардан ва ташаккур барои сӯҳбат бо ман."

Ман фикри ин ҳикояро аз рӯйдод изҳор мекунам, зеро он як ҳақиқати муҳимро мефаҳмонад: ба одамоне, ки дар торикӣ зиндагӣ мекунанд, вақте ки нури Масеҳ ошкоро бо онҳо мубодила мешавад, таъсири мусбӣ мегирад. Муқоисаи рӯшноӣ ва торикӣ як истиораест, ки дар Навиштаҳо барои муқоисаи некӣ (ё дониш) бо бадӣ (ё ҷаҳолат) истифода мешавад. Исо инро барои сухан рондан дар бораи доварӣ ва қудсият истифода бурд: «Одамонро доварӣ мекунанд, зеро гарчанде ки нур ба ҷаҳон омадааст, онҳо торикиро аз рӯшноӣ дӯст медоранд. Зеро ҳар коре, ки мекунанд, бад аст. Касоне, ки бадӣ мекунанд, аз рӯшноӣ канорагирӣ мекунанд ва дар торикӣ монданро афзал медонанд, то касе кирдори бади онҳоро набинад. Аммо ҳар кӣ ба Худо итоат кунад, ба нур дохил мешавад. Он гоҳ маълум мешавад, ки ӯ ҳаёти худро мувофиқи иродаи Худо зиндагӣ мекунад» (Юҳанно 3,19-21 Умед ба ҳама).

Мақоли маъруф: "Шамро фурӯзон кардан беҳтар аст аз лаънат ба торикӣ" бори аввал соли 1961 аз ҷониби Питер Бененсон ба таври оммавӣ гуфта шудааст. Питер Бененсон ҳуқуқшиноси бритониёӣ буд, ки созмони Amnesty International таъсис додааст. Шамъе, ки бо сими чӯб иҳота шуда буд, нишони ҷамъият гардид (ниг. ба расми рост). Дар Румиён 13,12 (УМЕДИ ҲАМА) Павлуси ҳавворӣ чунин гуфта буд: «Ба қарибӣ шаб тамом мешавад ва рӯзи Худо субҳ хоҳад шуд. Пас биёед худро аз корҳои торикии шаб ҷудо кунем ва ба ҷои худ бо аслиҳаи рӯшноӣ мусаллах шавем.” Маҳз ҳамон чизест, ки ду пастори мо барои марде, ки дар торикӣ зиндагӣ мекард, вақте ки дар ҳамсоягии маҳалли ҷамъомади калисо буданд, аз дар даромаданд. ба дари Даллас.

Бо ин кор, онҳо маҳз ҳамон чизеро, ки Исо ба шогирдонаш дар Матто 5:14-16 Умед ба ҳама гуфта буд, иҷро мекарданд:
«Шумо нуре ҳастед, ки ҷаҳонро равшан мекунад. Шаҳре, ки дар болои кӯҳ баланд аст, пинҳон монда наметавонад. Чарогро даргиронда, баъд онро мепушонед. Баръакс: шумо онро тавре насб мекунед, ки ба ҳама дар хона равшанӣ диҳад. Ҳамин тавр, нури шумо бояд дар пеши ҳама одамон дурахшон шавад. Бо аъмоли шумо онҳо Падари шуморо, ки дар осмон аст, хоҳанд шинохт ва эҳтиром хоҳанд кард.” Ман фикр мекунам, ки мо баъзан қобилияти таъсир расонидан ба ҷаҳонро нодида мегирем. Мо одатан фаромӯш мекунем, ки чӣ тавр таъсири нури Масеҳ ба як шахс метавонад тағироти бузурге кунад. Мутаассифона, тавре ки дар мультфильми боло нишон дода шудааст, баъзеҳо на он ки рӯшноӣ равшан шавад, ба торикӣ лаънат хонданро афзалтар медонанд. Баъзеҳо ба ҷои мубодилаи муҳаббат ва файзи Худо ба гуноҳ таъкид мекунанд.

Ҳарчанд торикӣ баъзан метавонад моро мағлуб кунад, он ҳеҷ гоҳ Худоро мағлуб карда наметавонад. Мо набояд ҳеҷ гоҳ ба тарси бадӣ дар ҷаҳон роҳ надиҳем, зеро он моро водор мекунад, ки ба он ки Исо кист, барои мо чӣ кор кард ва ба мо чӣ фармудааст, нигоҳ накунем. Дар хотир доред, ки Ӯ моро итминон медиҳад, ки зулмот наметавонад рӯшноиро мағлуб кунад. Ҳатто вақте ки мо худро шамъи хеле хурд дар миёни торикии сӯрох ҳис мекунем, ҳатто як шамъи хурд то ҳол нур ва гармии ҳаётбахшро пешкаш мекунад. Ҳатто бо роҳҳои хурд ба назар мо нури ҷаҳонро, Исоро инъикос мекунем. Ҳатто имкониятҳои хурд ҳеҷ гоҳ манфиатҳои мусбӣ надоранд.

Исо нури тамоми коинот аст, на танҳо калисо. Ӯ гуноҳи ҷаҳонро мебардорад, на танҳо имондорон. Бо қудрати Рӯҳулқудс, Падар ба воситаи Исо моро аз зулмот ба нури муносибати ҳаётбахш бо Худои сеяк, ки ваъда медиҳад, ки моро ҳеҷ гоҳ тарк намекунад, баровард. Ин хушхабар (Инҷил) дар бораи ҳар як инсон дар ин сайёра аст. Исо бо ҳама одамон, новобаста аз он ки онҳо инро медонанд ё не, ҳамоҳанг аст. Ду пасторе, ки бо атеист сӯҳбат мекарданд, ӯро дарк карданд, ки ӯ фарзанди маҳбуби Худост ва мутаассифона, то ҳол дар торикӣ зиндагӣ мекунад. Аммо ба ҷои лаънат кардани зулмот (ё одам!), пасторҳо ба роҳнамоии Рӯҳулқудс пайравӣ карданро интихоб карданд, то хушхабарро бо Исо дар иҷрои рисолати Падар ба ҷаҳони торикӣ нақл кунанд. Чун фарзандони нур (1. Таслӯникиён 5:5), онҳо тайёр буданд, ки нурбардор бошанд.

Чорабинии "Пеш аз девор" рӯзи якшанбе идома ёфт. Баъзе одамон аз ҷомеаи маҳаллӣ ба даъватҳо ҷавоби мусбат доданд ва ба калисои мо рафтанд. Ҳарчанд чанд нафар омада буданд, марде, ки ин ду пастор бо онҳо гуфта буданд, наомад. Ба гумон аст, ки ӯ ба наздикӣ дар калисо ҳозир шавад. Аммо ба калисо омадан ҳам ҳадафи сӯҳбат набуд. Ба одам чизе дода шуд, ки дар бораи он фикр кунад — дар аклу дилаш тухмй кошта шуд. Эҳтимол байни Худо ва Ӯ муносибате барқарор шудааст, ки умедвор аст, ки давом кунад. Азбаски ин шахс фарзанди Худост, мо боварӣ дорем, ки Худо минбаъд низ ба ӯ нури Масеҳро хоҳад овард. Роҳҳои файз эҳтимол як қисми он корҳое, ки Худо дар ҳаёти ин одам мекунад, хоҳад буд.

Бигзор ҳар яки мо ба рӯҳи Масеҳ пайравӣ кунем, то нури Худоро бо дигарон мубодила кунем. Вақте ки мо муносибатҳои амиқтари худро бо Падар, Писар ва Рӯҳ афзоиш медиҳем, мо бо нури ҳаётбахши Худо боз ҳам дурахшонтар мешавем. Ин ба мо ҳамчун шахсони алоҳида ва инчунин ба ҷомеаҳо дахл дорад. Ман дуо мекунам, ки ҷамоатҳои мо дар доираи таъсири «берун аз деворҳои худ» боз ҳам дурахшонтар шаванд ва бигзор рӯҳияи ҳаёти масеҳии онҳо ҷорӣ шавад. Чӣ тавре ки мо дигаронро ба бадани худ дохил карда, муҳаббати Худоро бо ҳар роҳе пешкаш мекунем, торикӣ аз байн меравад ва ҷомеаҳои мо нури Масеҳро торафт бештар инъикос хоҳанд кард.

Бигзор нури Масеҳ бо шумо дурахшон шавад,
Юсуф Ткач

президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL

Нури Масеҳ дар торикӣ медурахшад