Audio
Офаридаҳои нав
Тухмҳо, пиёз, тухм, кирмак. Ин чизҳо тасаввуроти зиёдро талаб мекунанд, ҳамин тавр не? Вақте ки ман лампаҳои баҳорӣ шинондам, ман каме шубҳа доштам. Чӣ гуна он пиёзҳои зишт, қаҳваранг ва шаклашон нодуруст гулҳои зеборо дар тамғаи бастаҳо берун оварданд?
Хуб, бо гузашти каме вақт, каме об ва каме офтоб шубҳаи ман ба тарсу ҳаросе табдил ёфт, ки аввал микробҳои сабз аз замин чашм пӯшиданд. Пас навдаҳо пайдо шуданд. Он гоҳ ин гулҳои гулобӣ ва сафед, 15 см калон кушода шуданд. Пас, ҳеҷ таблиғи бардурӯғ! Чӣ мӯъҷиза!
Бори дигар рӯҳонӣ дар ҷисм инъикос меёбад. Биёед ба атроф нигарем. Биёед ба оина нигарем. Чӣ тавр ин одамони нафсонӣ, худхоҳ, беҳуда, тамаъкор, бутпараст (ва ғ.) метавонистанд мисли 1 Петрус муқаддас ва комил гарданд. 1,15 ва Матто 5,48 пешгӯӣ кардааст? Ин тахайюлоти зиёдеро талаб мекунад, ки ба бахти мо, Худо дар фаровонӣ дорад.
Мо мисли он пиёз ё тухми дар замин монанд ҳастем. Онҳо мурда буданд. Чунин ба назар мерасид, ки дар онҳо ягон зиндагӣ набуд. Пеш аз он ки мо масеҳӣ шавем, мо дар гуноҳҳои худ мурда будем. Мо зиндагӣ надоштем. Ва он гоҳ чизи аҷоибе рӯй дод. Вақте ки мо ба Исо имон овардем, мо махлуқоти нав шудем. Ҳамон қудрате, ки Масеҳро аз мурдагон эҳё кард, моро низ аз мурдагон эҳё кард.
Ба мо ҳаёти нав дода шудааст, чунон ки дар 2 Қӯринтиён аст 5,17 маънои: «Агар шахс аз они Масеҳ бошад, вай аллакай «офариниши нав» аст. Он чизе ки пештар буд, тамом шуд; чизи комилан нав (ҳаёти нав) оғоз шуд! ”(Rev.GN-1997)
Дар мақолаи худ дар бораи шахсияти мо дар Масеҳ, ман "баргузидаам" -ро дар пои салиб гузоштам. Ҳоло "Офариниши нав" танаи амудиро идора мекунад. Худо мехоҳад, ки мо як қисми оилаи ӯ бошем; аз ин рӯ, Ӯ тавассути қудрати Рӯҳи Муқаддас моро ба махлуқоти нав ташаккул медиҳад.
Чӣ тавре ки он пиёзҳо дигар ба он чизе, ки ман пештар шинонда будам, шабоҳат надоранд, мо имондорон дигар ба шахсе, ки қаблан будем, шабоҳат надорем. Мо нав ҳастем. Мо дигар тавре фикр намекунем, ки қаблан рафтор карда будем, дигар рафтор ва рафтори дигаронро мисли пештара надорем. Дигар фарқияти хеле муҳим: мо дигар дар бораи Масеҳ фикр намекунем, чунон ки пештар дар бораи Ӯ фикр мекардем. Ваҳй GN-1997 аз 2 Қӯринтиён иқтибос меорад 5,16 Ба ин тариқ: «Бинобар ин ман дигар ҳеҷ касро аз рӯи меъёрҳои [соф] инсонӣ [арзишҳои заминӣ] доварӣ намекунам, ҳатто Масеҳро, ки як вақтҳо доварӣ мекардам [имрӯз ман ӯро аз пештара хеле фарқ мекунам]».
Ба мо назари нав дар бораи Исо дода шуд. Мо дигар ӯро аз нуқтаи назари заминӣ ва беимон намебинем. Вай на танҳо як муаллими олӣ буд. Вай на танҳо як шахси хубе буд, ки хуб зиндагӣ мекард. Вай зуд ба сӯи ҷаҳон таппонча нишон надод ..
Ӯ Худованд ва Наҷотдиҳанда, Писари Худои Ҳай аст. Ӯ ҳамон касест, ки барои мо ҷон додааст. Ӯ касе аст, ки ҷонашро ба мо додааст, то ҳаёти худро ба мо бахшад. Ӯ моро нав сохт.
аз ҷониби Тамми Ткач
