Исо танҳо набуд

238 Исо танҳо набуд

Як муаллими халалдор дар салиб дар теппаи пӯсида дар беруни Ерусалим кушта шуд. Ӯ танҳо набуд. Вай дар рӯзи баҳор ягона изтиробгари Ерусалим набуд.

Павлуси ҳавворӣ навишт: «Ман бо Масеҳ маслуб шудам» (Ғалотиён 2,20), аммо Павлус ягона набуд. Ӯ ба дигар масеҳиён гуфт: «Шумо бо Масеҳ мурдаед» (Қӯлассиён 2,20). Ӯ ба румиён навишт: «Мо бо ӯ дафн шудаем» (Рум 6,4). Дар ин ҷо чӣ мешавад? Ҳамаи ин одамон аслан дар он теппаи Ерусалим набуданд. Дар ин ҷо Павлус дар бораи чӣ гап мезанад? Ҳама масеҳиён, новобаста аз он ки медонанд ё на, дар салиби Масеҳ ҳисса доранд.

Вақте шумо Исоро маслуб кардед, дар он ҷо будед? Агар шумо масеҳӣ бошед, ҷавоби ҳа, шумо дар он ҷо будед Мо бо ӯ будем, гарчанде ки он вақт намедонистем. Ин метавонад ба монанди сафсата садо диҳад. Ин дар асл чӣ маъно дорад? Бо забони муосир гуфтан мумкин аст, ки мо бо Исо шиносем. Мо ӯро ҳамчун ҷонишини худ қабул мекунем. Мо марги ӯро ҳамчун пардохти гуноҳҳоямон қабул мекунем.

Аммо ин ҳама нест. Мо низ дар эҳёи Ӯ мепазирем ва иштирок мекунем! «Худо моро бо Ӯ эҳьё кард» (Эфсӯсиён 2,6). Субҳи қиёмат дар он ҷо будем. «Худо шуморо бо Ӯ зинда сохт» (Қӯлассиён 2,13). «Шумо бо Масеҳ эҳьё шудаед» (Қӯлассиён 3,1).

Ҳикояи Масеҳ ин ҳикояи мост, вақте ки мо онро қабул мекунем, вақте ки мо розӣ мешавем, ки бо Худованди маслубшудаи мо шинохта шавем. Ҳаёти мо бо ҳаёти ӯ пайваст мешавад, на танҳо ҷалоли эҳё, балки дард ва азоби салибии ӯ. Шумо онро қабул карда метавонед? Оё мо метавонем бо Масеҳ дар марги ӯ бошем? Агар мо оре гӯем, пас мо низ бо ӯ дар ҷалол буда метавонем.

Исо на танҳо мурд ва эҳё шуд. Ӯ зиндагии адолатро ба сар бурдааст ва мо низ дар ин зиндагӣ саҳм дорем. Мо албатта комил нестем - ҳатто тадриҷан комил нестем - аммо моро даъват мекунанд, ки аз ҳаёти нави пур аз Масеҳ баҳра барем. Павлус ҳама чизро вақте ки менависад, ҷамъбаст мекунад: "Пас, мо бо ӯ ба воситаи таъмид ба марг дафн карда мешавем, то ки Масеҳ ба воситаи ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ дар ҳаёти нав қадам занем." Бо ӯ дафн карда шуд, бо ӯ зинда шуд, бо ӯ зиндагӣ мекард.

Ҳувияти нав

Ин зиндагии нав ҳоло чӣ гуна бояд бошад? «Ҳамчунин шумо, бовар кунед, ки шумо аз гуноҳ мурдед ва Худо дар Исои Масеҳ зиндагӣ мекунад. Пас, нагузоред, ки гуноҳ дар ҷисми мирандаи шумо ҳукмронӣ кунад ва ба хоҳишҳои он итоат накунед. Ҳамчунин узвҳои худро ба гуноҳ ҳамчун силоҳи беадолатӣ таслим накунед, балки худро ба Худо таслим кунед, ҳамчун мурдаҳо ва ҳоло зиндаҳо, ва узвҳои худро ҳамчун силоҳи адолат ба Худо таслим кунед ”(оятҳои 11-13).

Вақте ки мо бо Исои Масеҳ шинос мешавем, ҳаёти мо аз они Ӯст. «Мо итминон дорем, ки агар касе барои ҳама мурд, пас ҳама мурданд. Ва барои ҳамин Ӯ барои ҳама мурд, то ки сокинони он ҷо аз ин пас на барои худ зиндагӣ кунанд, балки барои Он ки мурда ва барои онҳо эҳьё шуд» (2. Коринфиён 5,14-15)

Чӣ тавре ки Исо танҳо нест, мо низ танҳо нестем. Вақте ки мо Масеҳро шинохтем, бо Ӯ дафн мешавем, бо Ӯ ба ҳаёти нав бармегардем ва Ӯ дар мо зиндагӣ мекунад. Ӯ дар озмоишҳо ва муваффақиятҳои мо бо мост, зеро ҳаёти мо аз они ӯст. Ӯ бори худро ба дӯши худ мегирад ва эътироф мекунад ва мо хурсандем, ки ҳаёти худро бо ӯ нақл кунем.

Павлус инро бо ин суханон тасвир кардааст: «Ман бо Масеҳ маслуб шудам. Ман зиндагӣ мекунам, аммо ҳоло ман не, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Зеро он чи ки ҳоло ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунам, бо имон ба Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман таслим кард, зиндагӣ мекунам» (Ғалотиён). 2,20).

«Салибро бардоред, - гуфт Исо шогирдонашро, - ва аз паи Ман биёед. Худро бо ман шиносонед. Иҷозат диҳед, ки ҳаёти кӯҳна ба дор кашида шавад ва имкон диҳед, ки дар бадани шумо зиндагии нав ҳукмронӣ кунад. Онро тавассути ман ба амал оваред. Бигзор ман дар шумо зиндагӣ кунам ва ман ба шумо умри ҷовидонӣ хоҳам дод. "

Агар мо шахсияти худро дар Масеҳ гузорем, мо дар ранҷу шодии ӯ бо ӯ хоҳем буд.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач