Худо - муқаддима

138 худо муқаддима

Барои мо, масеҳиён, эътиқоди асосӣ ба вуҷуд доштани Худо мебошад. Маънои "Худо" - бидуни мақола, бе илова кардани иловагӣ - мо Худои Китоби Муқаддасро дар назар дорем. Як рӯҳияи хуб ва тавоно, ки ҳама чизро офаридааст, ба мо ғамхорӣ мекунад, ба амалҳои мо ғамхорӣ мекунад, дар ҳаёти мо ва дар ҳаёти мо амал мекунад ва бо некиҳои худ ба мо абадиятро тақдим мекунад. Худоро одам ба куллӣ дарк карда наметавонад. Аммо мо метавонем оғоз кунем: Мо метавонем блокҳои дониши Худоро гирд оварем, то имкон диҳем, ки хусусиятҳои асосии тасвири ӯро шинохтем ва барои донистани кӣ будани Худо ва чӣ корҳояш дар ҳаёти мо ибтидои хуби ибтидоӣ гузорем. Биёед хислатҳои Худоро бинем, ки масалан як имони нав метавонад махсусан муфид бошад.

Мавҷудияти он

Бисёр одамон, аз он ҷумла имондорони дерина, мехоҳанд далели мавҷудияти Худо дошта бошанд. Аммо ҳеҷ далели Худо вуҷуд надорад, ки ҳамаро қонеъ гардонад. Эҳтимол беҳтар аст, ки дар бораи далелҳои ҳолӣ сухан гӯем, на далел. Далелҳо ба мо итминон медиҳанд, ки Худо вуҷуд дорад ва моҳияти Ӯ ба он чизе ки Китоби Муқаддас дар бораи Ӯ мегӯяд, мувофиқат мекунад. Павлус дар Лустра ба ғайрияҳудиён эълон карда буд, ки Худо «худро бетараф нагузоштааст» (Аъмол 1).4,17). Худшиносӣ - он аз чӣ иборат аст?

Офариниш
Дар Забур 19,1 меистад: Осмон ҷалоли Худоро мегӯяд. Дар румиён 1,20 чунин маъно дорад: Зеро мавҷудияти нонамоёни Худо, яъне қудрат ва илоҳияти абадии Ӯ аз замони офариниши ҷаҳон аз корҳои ӯ дида мешавад. Худи офариниш ба мо дар бораи Худо чизе мегӯяд.

Сабаб барои он боварӣ дорад, ки чизе заминро, офтоб ва ситораҳоро дидаву дониста ба ҳолати худ табдил додааст. Мувофиқи илм, кайҳон бо як зарбаи калон оғоз ёфт; Сабаб барои он боварӣ дорад, ки чизе боиси таркиш шудааст. Он чизе, ки мо ба он боварӣ дорем, Худо буд.

Ҷадвал: Офариниш нишонаҳои тартибот, қонунҳои ҷисмониро нишон медиҳад. Агар баъзе хосиятҳои асосии моддаҳо ҳадди аққал фарқ мекарданд, агар замин вуҷуд надошт, одамон вуҷуд дошта наметавонистанд. Агар замин андозаи дигар ё мадори дигар медошт, шароити сайёраи мо ба зиндагии инсон иҷозат намедиҳад. Баъзеҳо инро садамаи кайҳонӣ мешуморанд; дигарон фаҳмонидани он, ки системаи офтобиро Офаридгори оқил тарроҳӣ кардааст, оқилонатар мешуморад.

Лебен
Ҳаёт ба унсурҳо ва реаксияҳои бениҳоят мураккаби химиявӣ асос ёфтааст. Баъзеҳо ҳаётро "оқилона офаридашуда" меҳисобанд; дигарон инро тасодуфӣ медонанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки илм ягон вақт пайдоиши ҳаётро "бе Худо" исбот мекунад. Аммо барои бисёр одамон мавҷудияти ҳаёт нишонаи худои офаридгор аст.

Инсон
Инсон худро инъикос мекунад. Вай оламро меомӯзад, дар бораи маънои ҳаёт фикр мекунад, одатан қобилияти ҷустуҷӯи маъно дорад. Гуруснагии ҷисмонӣ мавҷудияти хӯрокро нишон медиҳад; Ташнагӣ ишора мекунад, ки чизе ҳаст, ки ташнагиро шиканад. Оё муштоқи рӯҳонии мо ба маъно нишон медиҳад, ки маънои воқеан вуҷуд дорад ва онро пайдо кардан мумкин аст? Бисёр одамон даъво мекунанд, ки дар муносибаташон бо Худо маъно пайдо кардаанд.

Ахлоқ
Оё дуруст ва ғалат танҳо масъалаи ақида аст ё саволе дар бораи аксарият, ё дар байни мардум ҳокимият ҳаст, ки дар бораи хубиву бадӣ тасмим мегиранд? Агар Худо вуҷуд надошта бошад, пас инсон ҳеҷ асосе надорад, ки чизи баде нишон диҳад, барои маҳкум кардани нажодпарастӣ, наслкушӣ, шиканҷа ва ваҳшигариҳои шабеҳ ҳеҷ сабабе надорад. Бинобар ин мавҷудияти бадӣ нишонаи он аст, ки Худо вуҷуд дорад. Агар он вуҷуд надорад, пас қудрати пок бояд ҳукмронӣ кунад. Сабабҳо барои имон ба Худо сухан мегӯянд.

Андозаи ӯ

Худо чӣ гуна мавҷудият аст? Бузургтар аз он ки мо тасаввур карда наметавонем! Агар вай оламро офарида бошад, вай аз олам бузургтар аст - ва ба ҳудуди вақт, фазо ва энергия итоат намекунад, зеро вай пеш аз он ки вақт, фазо, материя ва энергия вуҷуд дошт, вуҷуд дошт.

2. Тимотиюс 1,9 дар бораи коре, ки Худо «пеш аз вақт» карда буд, сухан меронад. Замона ибтидо дошт ва Худо пештар вуҷуд дошт. Вай мавҷудияти абадӣ дорад, ки бо солҳо чен карда намешавад. Он абадӣ аст, синну соли беохир - ва беохир ба иловаи якчанд миллиардҳо ҳанӯз беохир аст. Математикаи мо ҳангоми тавсифи мавҷудияти Худо ба ҳадди худ мерасад.

Азбаски Худо материяро офаридааст, вай қабл аз материя вуҷуд дошт ва худаш моддӣ нест. Ин рӯҳ аст - аммо аз рӯҳ "сохта нашудааст". Худо ҳеҷ гоҳ офарида нашудааст; он содда аст ва он ҳамчун рӯҳ вуҷуд дорад. Он ҳасудро, рӯҳро ва материяро муайян мекунад.

Мавҷудияти Худо аз паси модда бармегардад ва андозаҳо ва хосиятҳои модда ба ӯ дахл надоранд. Онро бо милю киловатт чен кардан мумкин нест. Сулаймон иқрор мешавад, ки ҳатто осмони баланд ҳам Худоро дарк карда наметавонанд (1. Подшоҳон 8,27). Ӯ осмон ва заминро пур мекунад (Ирмиё 23,24); дар ҳама ҷост, ҳама ҷост. Дар коинот ягон чое нест, ки вай вучуд надошта бошад.
 
Худо то чӣ андоза тавоно аст? Агар вай метавонад як таркиши бузургро ба вуҷуд орад, системаҳои офтобиро тарҳрезӣ кунад, ки кодҳои ДНК-ро эҷод кунад, агар ӯ дар ҳамаи ин сатҳҳои қудрат "салоҳиятдор" бошад, зӯроварии ӯ бояд воқеан беохир бошад, пас ӯ бояд қодир бошад. «Зеро ки дар назди Худо ҳеҷ чиз ғайриимкон нест», - мегӯяд Луқо 1,37. Худо метавонад ҳар чӣ бихоҳад, кунад.

Дар эҷодиёти Худо хирад вуҷуд дорад, ки аз дарки мо берун аст. Ӯ бар коинот ҳукмронӣ мекунад ва мавҷудияти онро ҳар сония таъмин мекунад (Ибриён 1,3). Ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд донад, ки дар тамоми олам чӣ мегузарад; заковати у беканор аст — вай доно аст. Ҳар чизе ки ӯ мехоҳад бидонад, эътироф кунад, таҷриба кунад, бидонад, эътироф кунад, аз сар мегузаронад.

Азбаски Худо дуруст ва нодурустро муайян мекунад, Ӯ аз рӯи таъриф дуруст аст ва ӯ қудрати ҳамеша кори дурустро дорад. «Зеро ки Худо ба васвасаи бадӣ кардан мумкин нест» (Яъқуб 1,13). Ӯ комилан одил ва одил аст (Забур 11,7). Меъёрҳои ӯ дурустанд, қарорҳои ӯ дурустанд ва ӯ ҷаҳонро аз рӯи адолат доварӣ мекунад, зеро ӯ аслан хуб ва дуруст аст.

Дар ҳамаи ин ҷиҳатҳо, Худо аз мо ба дараҷае фарқ мекунад, ки мо калимаҳои махсусе дорем, ки танҳо дар нисбати Худо истифода мекунем. Танҳо Худо доност, ҳамаҷо, қодир, абадист. Мо материяем; ӯ рӯҳ аст. Мо мурдаем; ӯ намиранда аст. Мо ин фарқи ҷудонопазири байни мо ва Худо, ин дигарӣ, транссенденсияи ӯ меномем. Вай аз мо "мегузарад", яъне аз мо болотар меравад, ба мо монанд нест.

Дигар фарҳангҳои қадимӣ ба худоён ва олиҳаҳое, ки бо ҳам меҷангиданд, худхоҳона рафтор мекарданд, бовар намекарданд, боварӣ доштанд. Аз тарафи дигар, Китоби Муқаддас Худоро нишон медиҳад, ки комилан дар ихтиёр аст ва ба ҳеҷ кас аз касе эҳтиёҷ надорад ва аз ин рӯ танҳо барои кӯмак ба дигарон амал мекунад. Вай комилан мувофиқ аст, рафтори ӯ комилан одилона ва комилан эътимоднок аст. Ҳамин ки Китоби Муқаддас Худоро "муқаддас" мехонад, чунин маъно дорад: ахлоқан комил.

Ин зиндагиро хеле осон мекунад. Дигар набояд кӯшиш кард, ки даҳ ё бист худои гуногунро писанд кунад; ягона аст. Офаринандаи ҳама чиз ҳамчунон ҳокими ҳама чиз аст ва ӯ довари ҳама одамон хоҳад буд. Гузашта, имрӯз ва ояндаи моро Худои ягона, Ҳаким, Қодири Ҷовид муайян мекунад.

Некии ӯ

Агар мо медонистем, ки Худо бар мо қудрати комил дорад, эҳтимол аз тарс ба зонуҳои хамида ва дилҳои саркаш ба Ӯ итоат мекардем. Аммо Худо як тарафи дигари мавҷудияти худро ба мо ошкор кардааст: Худои бениҳоят бузург инчунин бениҳоят меҳрубон ва некӯст.

Шогирде аз Исо пурсид: «Худовандо, Падарро ба мо нишон деҳ...» (Юҳанно 14,8). Ӯ мехост бидонад, ки Худо чӣ гуна аст. Ӯ ҳикояҳои буттаи сӯзон, сутуни оташ ва абр дар Сино, тахти ғайритабиӣ, ки Ҳизқиёл дид, наъраеро, ки Илёс шунид, медонист.2. Мос 3,4; 13,21; 1Кон. 19,12; Ҳизқиёл 1). Худо метавонад дар ҳамаи ин моддӣ зоҳир шавад, аммо ӯ дар асл чӣ гуна аст? Чӣ тавр мо метавонем ӯро тасаввур кунем?

«Ҳар кӣ Маро бинад, Падарро мебинад» гуфт Исо (Юҳанно 14,9). Агар мо хоҳем донем, ки Худо чӣ гуна аст, мо бояд ба Исо назар кунем. Мо метавонем дониши Худоро аз табиат ба даст орем; дониши минбаъдаи Худо аз он ки чӣ тавр Ӯ худро дар Аҳди Қадим зоҳир мекунад; вале бештари дониши Худо аз он бармеояд, ки чӣ тавр Ӯ худро дар Исо зоҳир кардааст.

Исо ба мо ҷанбаҳои муҳимтарини табиати Худоро нишон медиҳад. Ӯ Иммануил аст, ки маънои «Худо бо мост» (Матто 1,23). Бегуноҳ, бе худхоҳӣ зиндагӣ мекард. Раҳму шафқат ӯро фаро гирифтааст. Ӯ муҳаббат ва шодӣ, ноумедӣ ва хашмро ҳис мекунад. Вай дар бораи шахс гамхорй мекунад. Ӯ ба некӣ даъват мекунад ва гуноҳҳоро мебахшад. Ӯ ба дигарон хидмат мекард, ҳатто то дараҷаи азобу марги қурбонӣ.

Худо низ чунин аст. Аллакай ба Мусо ӯ худро чунин тавсиф карда буд: "Худовандо, Худовандо, Худои меҳрубон ва меҳрубон ва пурсабр ва лутфи бузург ва вафодор, ки файзи ҳазорон нафарро нигоҳ медорад ва шарорат, ҷиноят ва гуноҳро мебахшад, аммо ҳеҷ касро беҷазо намегузорад ... "(2. Мусо 34:6-7).

Худое, ки болотар аз офариниш аст, инчунин озодии кор дар дохили офаринишро дорад. Ин имманияти у, бо мо буданаш аст. Ҳарчанд аз коинот бузургтар аст ва дар ҳар ҷое дар коинот мавҷуд аст, ба тавре ки «бо мо» аст, ки «бо» кофирон нест. Худои тавоно ҳамеша ба мо наздик аст. Ӯ ҳамзамон наздик ва дур аст (Ирмиё 23,23).

Ба воситаи Исо ӯ ба таърихи инсоният дар фазо ва вақт ворид шуд. Ӯ дар шакли ҷисмонӣ кор мекард, ба мо нишон дод, ки ҳаёт дар ҷисм бояд чӣ гуна бошад ва ба мо нишон дод, ки Худо мехоҳад ҳаёти моро аз ҷисм болотар бардорад. Ҳаёти ҷовидонӣ ба мо пешниҳод карда мешавад, ҳаёт берун аз маҳдудиятҳои ҷисмонӣ, ки мо ҳоло медонем. Ҳаёти рӯҳӣ ба мо пешкаш карда мешавад: Худи Рӯҳи Худо дар мо меояд, дар мо сокин аст ва моро фарзандони Худо месозад (Румиён). 8,11; 1. Йоханес 3,2). Худо ҳамеша бо мост, дар фазо ва вақт кор мекунад, то ба мо кӯмак кунад.

Худои бузург ва тавоно дар айни замон Худои меҳрубон ва меҳрубон аст; судяи комилан одил дар айни замон наҷотдиҳандаи меҳрубон ва пурсабр аст. Худое, ки аз гуноҳ хашмгин аст, инчунин халосиро аз гуноҳ пешниҳод мекунад. Вай дар фазилат бузург аст, дар некӣ бузург аст. Инро аз мавҷудоте интизор шудан мумкин аст, ки метавонад рамзҳои ДНК, рангҳои рангинкамон ва пушиши хуби шукуфаи данделонро эҷод кунад. Агар Худо меҳрубон ва меҳрубон намебуд, мо тамоман вуҷуд надоштем.

Худо муносибати худро бо мо тавассути тасвирҳои гуногуни забонӣ тавсиф мекунад. Мисли он ки ӯ падар аст, мо фарзандон; ӯ шавҳар ва мо, дар маҷмӯъ, зани ӯ; ӯ подшоҳ ва мо тобеонаш; ӯ чӯпон ва мо гӯсфандон. Он чизе, ки ин тасвирҳои забонӣ умумияти муштарак доранд, ин аст, ки Худо худро ҳамчун шахси масъул муаррифӣ мекунад, ки халқи худро муҳофизат мекунад ва ниёзҳои онҳоро қонеъ мекунад.

Худо медонад, ки мо чӣ қадар хурд ҳастем. Вай медонад, ки ӯ метавонист моро бо як зарба бо ангуштони худ, бо каме ҳисоб кардани нодурусти қувваҳои кайҳонӣ нест кунад. Аммо дар Исо Худо ба мо нишон медиҳад, ки чӣ қадар моро дӯст медорад ва то чӣ андоза ба мо ғамхорӣ мекунад. Исо фурӯтан буд ва ҳатто мехост ба азоб кашад, агар ин ба мо кӯмак кунад. Ӯ медонад, ки дардҳоро мо аз сар мегузаронем, зеро худаш азоб кашидааст. Ӯ азоби бадро медонад ва онро ба дӯш гирифта, нишон медиҳад, ки мо ба Худо таваккал карда метавонем.

Худо барои мо нақшаҳо дорад, зеро Ӯ моро ба сурати Худ офарид (1. Мос 1,27). Ӯ аз мо хоҳиш мекунад, ки ба ӯ мувофиқат кунем - бо меҳрубонӣ, на дар қудрат. Дар Исо Худо ба мо намунае медиҳад, ки мо метавонем ва бояд ба он тақлид кунем: намунаи фурӯтанӣ, хидмати фидокорона, муҳаббат ва ҳамдардӣ, имон ва умед.

«Худо муҳаббат аст», менависад Йоханнес (1. Йоханес 4,8). Ӯ муҳаббати худро нисбати мо бо фиристодани Исои Масеҳ барои гуноҳҳои мо исбот кард, то монеаҳо байни мо ва Худо фурӯ резанд ва мо дар ниҳоят бо ӯ дар шодии абадӣ зиндагӣ кунем. Муҳаббати Худо хаёли орзу нест - ин амалест, ки ба мо дар эҳтиёҷоти амиқи мо кӯмак мекунад.

Мо дар бораи Худо аз маслуб кардани Исо бештар медонем, на аз эҳёшавии ӯ. Исо ба мо нишон медиҳад, ки Худо тайёр аст дард кашад, ҳатто дардҳое, ки одамоне, ки ба ӯ кӯмак мерасонанд. Муҳаббати ӯ садо медиҳад, рӯҳбаланд мекунад. Ӯ моро маҷбур намекунад, ки иродаи худро иҷро кунем.

Муҳаббати Худо ба мо, ки дар Исои Масеҳ равшантар ифода ёфтааст, мисоли мост: «Ин муҳаббат аст: на он ки мо Худоро дӯст доштем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то гуноҳҳои моро кафорат кунад. Эй маҳбубон, агар Худо моро ҳамин тавр дӯст дошт, мо бояд якдигарро дӯст дорем»(1. Юҳанно 4:10-11). Агар мо дар муҳаббат зиндагӣ кунем, ҳаёти ҷовидонӣ на танҳо барои мо, балки барои атрофиёнамон низ шодӣ хоҳад буд.

Агар мо дар ҳаёт ба Исо пайравӣ кунем, мо дар марг ва баъд дар эҳёшавӣ ба ӯ пайравӣ хоҳем кард. Ҳамон Худое, ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард, моро низ эҳё хоҳад кард ва ба мо ҳаёти ҷовидонӣ ато хоҳад кард (Рум 8,11). Аммо: Агар мо дӯст доштанро наомӯзем, мо низ аз ҳаёти ҷовидонӣ лаззат намебарем. Аз ин рӯ, Худо ба мо муҳаббатро тавре таълим медиҳад, ки мо метавонем бо он пайравӣ кунем, ба воситаи намунаи идеалие, ки Ӯ дар пеши назари мо нигоҳ медорад ва дилҳои моро тавассути Рӯҳи Муқаддасе, ки дар мо амал мекунад, табдил медиҳад. Қуввае, ки реакторҳои ҳастаии офтобро идора мекунад, дар қалби мо бо муҳаббат кор мекунад, моро ба воя мерасонад, муҳаббати моро ба даст меорад, садоқати моро ба даст меорад.

Худо ба мо маънии ҳаёт, тамоюли зиндагӣ, умед ба ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад. Мо метавонем ба ӯ бовар кунем, ҳатто агар барои корҳои нек азоб кашем. Дар паси некии Худо қудрати Ӯст; ишки уро хиради у хидоят мекунад. Тамоми куввахои коинот ба фармони у мебошанд ва У онхоро ба манфиати мо истифода мебарад. Аммо мо медонем, ки ҳама чиз барои беҳтарин касонест, ки Худоро дӯст медоранд...» (Рум 8,28).

Антикор

Чӣ гуна мо ба Худои бузург ва меҳрубон, ин қадар даҳшатнок ва раҳмдил ҷавоб медиҳем? Мо бо таъзим посух медиҳем: эҳтиром ба ҷалоли ӯ, ситоиш аз осори ӯ, эҳтиром ба муқаддасии ӯ, эҳтиром ба қудрати ӯ, тавба дар баробари камолоти ӯ, итоат ба ҳокимияте, ки мо дар ҳақиқат ва ҳикмати ӯ мебинем.
Мо ба раҳмати ӯ бо миннатдорӣ посух медиҳем; бар файзи ӯ бо садоқат; дар бораи ӯ
Некӣ ба муҳаббати мо. Мо ба ӯ мафтунем, парастиш мекунем ва ба ӯ таслим мешавем, бо хоҳиши бештар додан ба мо. Чӣ тавре ки Ӯ ба мо муҳаббати худро зоҳир кард, мо иҷозат медиҳем, ки Ӯ аз ҷониби мо тағир ёбад, то мо одамони атрофро дӯст дорем. Мо ҳама чизеро, ки дорем, истифода мебарем
 
мо чӣ ҳастем, ҳама чизеро, ки Ӯ ба мо медиҳад, то ба дигарон хизмат кунем, ба намунаи Исо пайравӣ кунем.
Ин Худоест, ки мо ба ӯ дуо мегӯем ва медонем, ки ӯ ҳар як суханро мешунавад, ҳар як фикрро медонад, ва медонад, ки мо ба мо чӣ ниёз дорем, ба ҳиссиёти мо таваҷҷӯҳ дорад, мехоҳад бо мо абадӣ зиндагӣ кунад ва қудрат дорад ки хар як хохиш ва хиради моро ба чо наоварем. Дар Исои Масеҳ, Худо содиқ будани худро исбот кардааст. Худо барои хидмат вуҷуд дорад, на барои худхоҳӣ. Қудрати ӯ ҳамеша дар муҳаббат истифода мешавад. Худои мо баландтарин қудрат ва баландтарин дар муҳаббат аст. Мо дар ҳама чиз ба ӯ комилан боварӣ дошта метавонем.

аз ҷониби Майкл Моррисон


PDFХудо - муқаддима