Оила бошед

Худо ҳеҷ гоҳ ният надошт, ки калисо танҳо як муассиса гардад. Офаридгори мо ҳамеша мехост, ки онҳо мисли як оила рафтор кунанд ва ба ҳамдигар бо муҳаббат муносибат кунанд. Вақте ки ӯ тасмим гирифт, ки унсурҳои асосии тамаддуни башариро таъсис диҳад, вай оиларо ҳамчун як воҳид таъсис дод. Вай бояд ҳамчун намуна барои калисо хизмат кунад. Калисо мо ба ҷамоаи одамони даъватшуда ишора мекунем, ки ба Худо ва ҳамватанони худ дар муҳаббат хизмат мекунанд. Калисоҳое, ки ба таври расмӣ институтсионалӣ шудаанд, қудратеро, ки Худо ният дошт, аз даст медиҳанд.

Вақте ки Исо дар салиб овезон буд, фикрҳои ӯ бо оилааш ва ба маънои рамзӣ бо калисои ояндааш буданд. «Акнун Исо модари худ ва шогирди дӯстдоштаи худро бо вай дид, ба модараш гуфт: «Эй зан! инак, ин писари туст! Он гоҳ ба шогирд гуфт: Инак, ин модари туст! Ва аз ҳамон соат шогирд вайро ба назди худ гирифт» (Юҳанно 19,26-27). Ӯ ба модараш ва ба Юҳаннои шогирд муроҷиат кард ва бо суханони худ ибтидои он чизеро гузошт, ки калисо, оилаи Худо хоҳад шуд.

Дар Масеҳ мо «бародарон ва хоҳарон» мешавем. Ин ифодаи сентименталӣ нест, балки тасвири дақиқи он ки мо ҳамчун калисо кӣ ҳастем, нишон медиҳад: одамонро дар оилаи Худо даъват мекунанд. Ин як гурӯҳи хеле омехтаи одамони ташвишовар аст. Дар ин оила собиќ одамони девдор, андозгирон, табибон, сайёњон, радикалњои сиёсї, шубњагарон, фоњишањои собиќ, ѓайрияњудї, яњудиён, мардон, занон, пиронсолон, љавонон, академикњо, коргарон, экстравертњо ё интровертњо њастанд.

Танҳо Худо метавонад ҳамаи ин одамонро ба ҳам биёрад ва онҳоро ба ягонагии бар муҳаббат табдил диҳад. Ҳақиқат ин аст, ки калисо мисли як оилаи воқеӣ якҷоя зиндагӣ мекунад. Тавассути файз ва даъвати Худо, хислатҳои куллан гуногун ба симои Худо табдил меёбанд ва ба ин васила бо ҳамдигар дар муҳаббат мепайванданд.

Агар мо розӣ бошем, ки мафҳуми оила бояд намунаи ҳаёти калисо бошад, пас оилаи солим чист? Як хислате, ки оилаҳои амалкунанда нишон медиҳанд, ин аст, ки ҳар як аъзо дар бораи дигарон ғамхорӣ мекунанд. Оилаҳои солим кӯшиш мекунанд, ки барои ҳамдигар беҳтарин чизҳоро ба вуҷуд оранд. Оилахои солим кушиш мекунанд, ки ба хар як аъзо ба кадри имкон ёрй расонанд. Худо мехоҳад, ки потенсиали худро тавассути, бо ва дар Ӯ инкишоф диҳад. Ин барои мо, одамон, на ҳамеша осон аст, хусусан бо назардошти гуногунии шахсиятҳо ва одамони камбизоат, ки оилаи Худоро ташкил медиҳанд. Бисёре аз масеҳиён дар ҷустуҷӯи оилаи беҳтарини калисо саргардон мешаванд, аммо Худо моро даъват мекунад, ки ҳар касеро, ки бо шумо ҳастед, дӯст дорем. Боре касе гуфт: Ҳар кас метавонад калисои идеалиро дӯст дорад. Мушкилот дӯст доштани калисои ҳақиқӣ аст. Калисои Худо дар ҳамсоя.

Муҳаббат на танҳо эҳсосот аст. Он инчунин ба рафтори мо таъсир мерасонад. Ҷомеа ва дӯстӣ унсурҳои муҳими оилаи ҳамоҳанг мебошанд. Дар ҳеҷ ҷое Навиштаҷот ба мо иҷозат намедиҳад, ки ба калисо рафтанро бас кунем, оила буданро бас кунем, зеро касе ба мо коре кардааст. Дар калисои ибтидоӣ миқдори зиёди муноқишаҳо ва ихтилофҳо вуҷуд дошт, аммо одамон ба Инҷил ва эълони он устувор монданд ва ба шарофати Рӯҳи Муқаддаси Худо мушкилотро паси сар карданд.

Вақте ки Эводия ва Синтихе оштӣ наёфтанд, Павлус ҷонибҳоро ташвиқ кард, ки ихтилофи онҳоро бартараф кунанд (Филиппиён). 4,2). Боре Павлус ва Барнаббо дар бораи Юҳанно Марқӯс баҳси шадиде карданд, ки боиси ҷудо шудани онҳо шуд (Аъмол 15,36-40). Павлус бо Петрус рӯ ба рӯ шуд, зеро дар байни халқҳо ва яҳудиён риёкорӣ мекард (Ғалотиён). 2,11).

Албатта якҷоя вақтҳои ногувор хоҳанд буд, аммо як бадан, як оила дар Масеҳ будан маънои онро дорад, ки мо онҳоро якҷоя паси сар мекунем. Маҳз муҳаббати баркамол, ё ба ибораи дигар, бемуҳаббат аст, ки моро водор мекунад, ки аз халқи Худо дур шавем. Шаҳодати оилаи Худо чунон пурқувват аст, ки Исо гуфт, ки ба воситаи муҳаббати мо ба якдигар ҳама одамон хоҳанд донист, ки мо аз они Ӯ ҳастем.
Дар бораи банкир, ки ба косаи як гадои ноустувор, ки дар куча дар ру ба руи банк нишаста буд, танга мепартофт. Аммо ба фарқ аз аксари мардум, бонкир ҳамеша исрор мекард, ки яке аз қаламҳоеро, ки мард дар паҳлӯяш дошт, бигирад. Шумо тоҷир ҳастед, гуфт бонкир ва ман аз тоҷироне, ки бо онҳо тиҷорат мекунам, ҳамеша арзиши хубро интизорам. Рузе марди ампутат дар рохрав набуд. Ваќт гузашту бонкир ўро фаромўш кард, то вориди бинои љамъиятї шуд ва дар он љо дар дўконе гадои собиќ нишаст. Аз афташ, вай акнун сохиби корхонаи хурд буд. Ман ҳамеша умедвор будам, ки шумо рӯзе меоед, - гуфт он мард. Шумо барои дар ин ҷо будани ман масъул ҳастед. Онҳо ба ман мегуфтанд, ки ман "тоҷир" ҳастам. Ман худамро ҳамин тавр дидам, на ҳамчун гадое, ки садақа мегирад. Ман ба фурӯши қалам оғоз кардам - ​​бисёре аз онҳо. Онҳо ба ман эҳтиром гузоштанд ва маро ба таври дигар бубинанд.

Чӣ муҳим аст?

Дунё ҳеҷ гоҳ калисоро намебинад, ки дар асл он чӣ аст, аммо мо бояд! Масеҳ ҳама чизро тағйир медиҳад. Дар вай як оилаи воқеӣ вуҷуд дорад, ки ҳаёти ҷовидонаро якҷоя мегузаронад. Дар вай мо бо вучуди хамаи ихтилофхои мо бародару хохар, як оила мешавем. Ин пайвандҳои нави оилавӣ то абад дар Масеҳ боқӣ хоҳанд монд. Биёед минбаъд низ ин паёмро дар сухан ва амал ба ҷаҳони атрофамон паҳн кунем.

аз ҷониби Сантяго Ланге