Оила бошед

598 оила бошадХудо ҳеҷ гоҳ ният надошт, ки калисо танҳо як муассиса шавад. Офаридгори мо ҳамеша мехост, ки онҳо мисли оила рафтор кунанд ва ба якдигар бо муҳаббат муносибат кунанд. Вақте ки ӯ қарор кард, ки унсурҳои асосии тамаддуни башариро фидо кунад, оиларо ҳамчун як воҳид сохт. Вай бояд барои Калисо намуна бошад. Бо калисо мо ҷомеаи даъватшударо, ки ба Худо ва ҳамимонони худ бо муҳаббат хизмат мекунанд, нишон медиҳем. Калисоҳое, ки худро ба расмият даровардаанд, қудратеро, ки Худо ба онҳо ният дошт, аз даст медиҳанд.

Вақте ки Исо дар салиб овезон буд, фикрҳои ӯ бо оилааш ва ба маънои рамзӣ бо калисои ояндааш буданд. «Вақте Исо модари худ ва шогирди дӯстдоштаашро бо ӯ дид, ба модараш гуфт: «Эй зан, ин писари туст! Баъд ба шогирд гуфт: Ана, ин модари туст! Ва аз ҳамон соат шогирд вайро бо худ бурд» (Юҳанно 19,26-27). Ӯ ба модараш ва ба Юҳаннои шогирд муроҷиат кард ва бо суханони худ ибтидои он чизеро гузошт, ки калисо ба оилаи Худо табдил меёбад.

Дар Масеҳ мо "бародарон ва хоҳарон" мешавем. Ин ифодаи сентименталӣ нест, балки тасвири дақиқи он аст, ки мо ҳамчун калисо чӣ гунаем: ба оилаи Худо даъват карда мешавад. Ин як гурӯҳи хеле омехтаи одамони айбдоршаванда. Дар ин оила одамони собиқи девҳо, боҷгирон, табибон, моҳигирон, радикалҳои сиёсӣ, шубҳанокон, фоҳишаҳои собиқ, ғайрияҳудиён, яҳудиён, мардон, занон, пирон, ҷавонон, академикҳо, коргарон, экстравертҳо ва ё интровертҳо ҳастанд.

Танҳо Худо метавонист ҳамаи ин одамонро гирд оварад ва онҳоро ба ваҳдати муҳаббат табдил диҳад. Ҳақиқат он аст, ки Калисо мисли як оилаи воқеӣ якҷоя зиндагӣ мекунад. Бо файзи Худо ва даъвати Худо, аломатҳои куллан гуногун ба тасвирҳои Худо мубаддал мегарданд ва ба ин васила дар муҳаббат боқӣ мемонанд.

Агар мо розӣ бошем, ки мафҳуми оила бояд намунаи ҳаёти калисо бошад, оилаи солим чист? Яке аз сифатҳое, ки оилаҳои амалкунанда нишон медиҳанд, ин аст, ки ҳар як узв нисбати дигар ғамхорӣ мекунад. Оилаҳои солим кӯшиш мекунанд, ки чизи барои якдигар беҳтаринро биоранд. Оилаҳои солим саъй мекунанд, ки ба ҳар як узв то ҳадди имкон хидмат кунанд. Худо мехоҳад, ки қобилиятҳои худро тавассути, бо ва дар ӯ инкишоф диҳад. Ин барои мо, одамон ҳамеша осон нест, хусусан бо назардошти гуногунии хислатҳо ва одамони дорои камбудиҳо, ки оилаи Худоро муаррифӣ мекунанд. Шумораи зиёди масеҳиён дар ҷустуҷӯи оилаи идеалии калисоҳо сарсону саргардон мешаванд, аммо Худо моро даъват мекунад, ки бо ҳар касе ки бошем, ӯро дӯст дорем. Боре касе гуфта буд: Ҳама метавонанд калисои идеалиро дӯст доранд. Душворӣ ин аст, ки Калисои ҳақиқиро дӯст дорем. Калисои Худо дар ҳамсояи худ.

Муҳаббат танҳо як ҳиссиёт нест. Он инчунин ба рафтори мо таъсир мерасонад. Ҷамъият ва дӯстӣ унсури муҳим дар оилаи ҳамоҳанг мебошанд. Дар ҳеҷ куҷо Навиштаҳо ба мо иҷозат намедиҳанд, ки ба калисо рафтан, оилавӣ буданро бас кунем, зеро касе ба мо зарар расонд. Дар калисои аввал бисёр ҷанҷолҳо ва ихтилофҳо буданд, аммо ба туфайли Рӯҳи Муқаддас Инҷил ва мавъизаи он нигоҳ дошта мешуданд ва мушкилот бартараф карда мешуданд.

Вақте ки Эводия ва Синтихе оштӣ наёфтанд, Павлус ҷонибҳоро ташвиқ кард, ки ихтилофоти худро бартараф кунанд (Филиппиён). 4,2). Боре Павлус ва Барнаббо дар бораи Юҳанно Марқӯс баҳси шадиде карданд, ки онҳо аз ҳамдигар ҷудо шуданд5,36-40). Павлус ба Петрус рӯ ба рӯ муқобилият нишон дод, зеро дар байни халқҳо ва яҳудиён риёкорӣ мекард (Ғалотиён). 2,11).

Якҷоя рӯзҳои номусоид хоҳанд буд, аммо як бадан, як оила дар Масеҳ маънои онро дорад, ки мо онҳоро якҷоя паси сар хоҳем кард. Маҳз муҳаббати баркамол ё ба ибораи дигар, бераҳмӣ моро водор месозад, ки аз халқи Худо дур шавем. Шаҳодати оилаи Худо он қадар тавоно аст, ки Исо гуфт, ки тавассути муҳаббати мо ба якдигар, ҳама медонанд, ки мо ба Ӯ тааллуқ дорем.
Ҳикояи як бонкире ҳаст, ки тангаҳоро ба пиёлаи як гадои ампуттаи пой, ки дар кӯча дар назди бонк нишаста буд, мепартофт. Аммо ба фарқ аз аксари мардум, бонкдор ҳамеша исрор меварзид, ки яке аз қаламҳои марде, ки дар паҳлӯяш буд, бигирад. Шумо савдогар ҳастед, гуфт бонкир ва ман ҳамеша аз савдогароне, ки бо онҳо тиҷорат мекунам, арзиши хубро интизорам. Як рӯз марди буридашуда дар канори роҳ набуд. Вақт гузашт ва бонкир ӯро фаромӯш кард, то даме ки ба бинои ҷамъиятӣ ворид шуд ва дар он ҷо дар як киоск гадои собиқ нишаст. Эҳтимол ӯ ҳоло соҳиби як тиҷорати хурд буд. Ман ҳамеша умедвор будам, ки рӯзе хоҳед омад, гуфт мард. Шумо барои ин ҷо будани ман асосан масъул ҳастед. Онҳо ба ман мегуфтанд, ки ман "савдогар" ҳастам. Ман худамро ба ин тарз диданро сар кардам, на аз як гадое, ки садақа мегирифт. Ман ба фурӯши қалам шурӯъ кардам - ​​бисёре аз онҳо. Онҳо ба ман эҳтироми хоса доданд ва маҷбур карданд, ки худамро ба тарзи дигар бинам.

Чӣ муҳим аст?

Ҷаҳон шояд ҳеҷ гоҳ калисоро ба чизе, ки дар асл аст, набинад, аммо мо бояд! Масеҳ ҳама чизро иваз мекунад. Дар ӯ як оилаи воқеӣ ҳаст, ки ҳаёти ҷовидонаро якҷоя мегузаронад. Дар ӯ мо бародар ва хоҳар мешавем, сарфи назар аз ҳама фарқиятҳоямон оила. Ин пайвандҳои нави оилавӣ то абад дар Масеҳ хоҳанд буд. Биёед ин паёмро бо сухан ва амал ба ҷаҳони атроф паҳн кунем.


аз ҷониби Сантяго Ланге