Довари осмонӣ

206 довари осмонӣВақте ки мо мефаҳмем, ки мо дар Масеҳ зиндагӣ мекунем, бофтаем ва дар Масеҳ ҳастем, ки ҳама чизро офарид ва ҳама чизро фидия дод ва моро бечунучаро дӯст медорад (Аъмол 1).2,32; Колосаиён 1,19-20; Ҷон 3,16-17), мо метавонем ҳама тарсу ҳарос ва ташвишро дар бораи "ки мо бо Худо ҳастем" як сӯ гузорем ва воқеан дар итминони муҳаббат ва қудрати роҳнамоии Ӯ дар ҳаёти мо истироҳат кунем. Инҷил хушхабар аст ва дар асл он на танҳо барои шумораи ками одамон, балки барои ҳама одамон хушхабар аст, чунон ки мо дар 1. Йоханес 2,2 lesen.

Афсӯс, аммо дуруст аст, ки бисёр масеҳиёни имондор аз ҳукми ниҳоӣ метарсанд. Шояд шумо ҳам. Дар ниҳояти кор, ҳамаи мо медонем, ки агар дар назди худ ростқавл бошем, бо роҳҳои гуногуне, ки мо аз адолати комили Худо маҳрум мешавем. Аммо чизи аз ҳама муҳимро дар хотир доштан дар бораи ҳукм шахсияти судя мебошад. Довари раисикунанда дар қарори ниҳоӣ ғайр аз Исои Масеҳ, Наҷотдиҳандаи мо нест!

Тавре ки шумо медонед, китоби Ваҳй дар бораи Қиёмати охир бисёр чизҳоро мегӯяд ва вақте ки мо дар бораи гуноҳҳои худ фикр мекунем, баъзеҳояшон даҳшатнок ба назар мерасанд. Аммо Ваҳй дар бораи судя чизҳои зиёд дорад. Вай ӯро шахсе меномад, ки "моро дӯст медорад ва бо хуни худ моро аз гуноҳҳои мо наҷот медиҳад". Исо доварест, ки гунаҳкоронро чунон дӯст медорад, ки доварӣ мекунад, то ки барои онҳо мурд ва дар ҷои онҳо ва барои онҳо ҷонибдорӣ кард! Зиёда аз ин, вай барои мурдагон эҳё шуд ва ӯро ба ҳаёт ва ҳузури Падар овард, ки ӯро мисли Исо дӯст медорад. Ин моро аз сабукӣ ва шодмонӣ пур мекунад. Азбаски худи Исо довар аст, мо ҳеҷ далеле надорем, ки аз ҳукм битарсем.

Худо гунаҳкоронро, аз ҷумла шуморо, чунон дӯст медорад, ки Падар Писарро фиристод, то ки барои кори одамон бархезад ва ҳама одамонро, аз он ҷумла шуморо ба сӯи Ӯ ҷалб кунад.2,32) бо тағир додани ақлу дилҳои мо тавассути Рӯҳулқудс. Худо кӯшиш намекунад, ки дар шумо чизҳои нодурустро пайдо кунад, то шуморо аз Малакути Ӯ дур кунад. Не, ӯ аз самими қалб туро дар подшоҳии худ мехоҳад ва ҳеҷ гоҳ аз кашидани ту ба он тараф даст намекашад.

Аҳамият диҳед, ки Исо ҳаёти ҷовидониро дар ин порчаи Инҷили Юҳанно чӣ гуна таъриф мекунад: «Ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро медонанд, ки Ту Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ ва Исои Масеҳ, ки Ӯро фиристодаӣ» (Юҳанно 1).7,3). Шинохтани Исо душвор ё мураккаб нест. Ягон имову ишораи махфии дастӣ барои рамзкушоӣ ё муаммоҳо барои ҳал вуҷуд надоранд. Исо танҳо гуфт: «Назди Ман биёед, эй ҳамаи шумо, гарон ва гаронборон, ва Ман шуморо тароват мебахшам» (Матто) 11,28).

Гап дар сари он аст, ки мо ба у диккат дихем. Ӯ ҳар кори аз дасташ меомадаро кард, то шуморо сазовор бошад. Ӯ аллакай ҳамаи гуноҳҳои шуморо бахшидааст. Тавре ки Павлуси ҳавворӣ навишт: «Худо муҳаббати Худро нисбат ба мо дар он нишон дод, ки Масеҳ барои мо мурд, вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем» (Румиён. 5,8). Худо мунтазир нест, ки мо ба қадри кофӣ хуб нашавем, ки моро бибахшанд ва моро фарзандони худ созанд - Ӯ аллакай дорад.

Вақте ки мо ба Худо рӯ оварда, ба Исои Масеҳ таваккал мекунем, ба ҳаёти нав қадам мегузорем. Рӯҳи Муқаддас дар мо сокин аст ва ба канда партофтани қабати ғафси гуноҳии мо - одатҳо, муносибат ва зеҳни гунаҳкорона шурӯъ мекунад - моро дар дохили худ ба сурати Масеҳ табдил медиҳад.

Ин метавонад баъзан дардовар бошад, аммо он инчунин озодкунанда ва тароватбахш аст. Тавассути ин мо дар имон афзоиш меёбем ва Наҷотдиҳандаи худро торафт бештар мешиносем ва дӯст медорем. Ва ҳар қадаре ки мо дар бораи Наҷотдиҳандаи худ, ки ӯ Довари мост, бештар донем, ҳамон қадар аз доварӣ метарсем. Вақте ки мо Исоро мешиносем, мо ба Исо эътимод дорем ва метавонем бо эътимоди комил ба наҷоти худ ором гирем. Гап дар бораи он нест, ки мо то чӣ андоза хуб ҳастем; ки ин ҳеҷ гоҳ нуқта набуд. Ин ҳамеша дар бораи он буд, ки ӯ то чӣ андоза хуб аст. Ин хабари хуш аст - хабари беҳтаринро касе шунида метавонад!

аз ҷониби Ҷозеф Ткач


PDFДовари осмонӣ