Ин одилона нест

Ин одилона нест!" — Агар хар боре, ки касе ин гапро мешунавем ё худ худамон пул медодем, шояд бой мешудем. Адолат аз ибтидои таърихи инсоният моли нодир буд.

Ҳанӯз дар кӯдакистон, аксарияти мо таҷрибаи дардоваре доштем, ки зиндагӣ на ҳамеша одилона аст. Ҳамин тавр, ҳар қадаре ки мо аз он норозӣ ҳастем, мо худро омода мекунем, ки аз ҷониби ҳамсолони худхизматкунанда фирефта, дурӯғгӯӣ, қаллобӣ ё ба таври дигар истифода баранд.

Исо низ эҳтимол ҳис мекард, ки нисбати ӯ беадолатона рафтор мекунанд. Вақте ки ӯ як ҳафта пеш аз маслуб шуданаш вориди Ерусалим шуд, издиҳом ӯро шод карданд ва баргҳои хурморо бо эҳтироми анъанавии подшоҳи тадҳиншуда ҷунбонданд: «Рӯзи дигар анбӯҳи бузурге, ки ба ид омада буданд, шуниданд, ки Исо ба Ерусалим меояд, шохаҳои хурморо гирифта, ба истиқболи ӯ баромаданд ва фарьёд заданд, Ҳусанна! Муборак аст Он ки ба исми Худованд, подшоҳи Исроил меояд! Аммо Исо хари ҷавонеро ёфта, бар он нишаст, чунон ки навишта шудааст: "Натарс, эй духтари Сион". Инак, подшоҳи ту савори курра меояд» (Юҳанно 12,12-15)

Он рӯзи бузург буд. Аммо пас аз як ҳафта, издиҳом фарёд мезаданд: "Ӯро маслуб кун! Ӯро маслуб кун!» Ин ба ҳеҷ ваҷҳ одилона набуд. У хеч гох ба касе озор надода буд, баръакс хамаро дуст медошт. Ӯ ҳеҷ гоҳ гуноҳ накарда буд ва аз ин рӯ сазовори кушта шудан набуд. Аммо нишондодҳои бардурӯғ ва намояндагони фасодзадаи мақомот мардумро бар зидди ӯ қарор доданд.

Аксарияти мо бояд ростқавлона иқрор шавем, ки мо баъзан нисбати дигарон беадолатона рафтор мекардем. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо умедворем, ки дар чуқурии худ, мо сазовори муносибати одилона ҳастем, ҳатто агар мо на ҳамеша мувофиқи он рафтор кунем. Аҷиб он аст, ки Инҷил, ки маънояш "Хабари Хуш" аст, на ҳамеша одилона ба назар мерасад. Гап дар сари он аст, ки мо ҳама гунаҳкорем ва сазовори ҷазо ҳастем. Аммо Худо ба мо он чиро, ки комилан сазовор ҳастем, марг намедиҳад, балки маҳз он чизеро, ки мо сазовор нестем - файз, омурзиш ва ҳаётро медиҳад.

Павлус менависад: «Зеро, вақте ки мо ҳанӯз нотавон будем, Масеҳ барои мо осиён мурд. Акнун ба хотири одами одил базӯр касе намемирад; барои некй чони худро дар хатар гузошта метавонад. Аммо Худо муҳаббати худро нисбати мо бо он нишон медиҳад, ки вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд. Чӣ қадар бештар аз ғазаби Ӯ наҷот хоҳем ёфт, вакте ки бо хуни Ӯ сафед шудаем. Зеро, агар дар ҳоле ки мо ҳанӯз душман будем, ба воситаи мамоти Писари Ӯ бо Худо мусолиҳа карда бошем, пас чӣ қадар зиёдтар мо ба воситаи ҳаёти Ӯ наҷот хоҳем ёфт, вақте ки мусолиҳа кардаем» (Румиён. 5,6-10)

Рафс сафед карда намешавад. Бо он ба мо чизе дода мешавад, ки ба мо тамоман сазовор нест. Худо онро ба мо барои он медиҳад, ки сарфи назар аз гунаҳкориамон, Ӯ моро хеле дӯст медорад ва қадр мекунад. Миннатдории ӯ то ҳадде аст, ки гуноҳҳои моро ба гардани худ гирифт, моро бахшид, ҳатто ба мо бо худ ва бо ҳамдигар мушоракат дод. Ин нуқтаи назар аз он чизе, ки мо одатан қабул мекунем, ба таври куллӣ фарқ мекунад. Дар кӯдакӣ, мо шояд аксар вақт ҳис мекардем, ки ҳаёт одилона нест.

Вақте ки шумо, хонандаи азиз, бо Исо беҳтар ва беҳтар шинос мешавед, шумо инчунин чизеро дар бораи беадолатӣ дар хушхабари табиатан мефаҳмед: Исо ба шумо маҳз он чизеро медиҳад, ки шумо ҳеҷ гоҳ сазовори он нестед. Ӯ ҳамаи гуноҳҳои шуморо мебахшад ва ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад. Ин одилона нест, аммо ин беҳтарин хабарест, ки шумо воқеан шунида метавонед ва бовар кунед.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач