Беҳтарин қатъномаи солинавӣ

625 қатъномаи беҳтарини соли навHaben Sie sich jemals gefragt, ob für Gott Silvester wichtig ist? Gott besteht in der Zeitlosigkeit, die man Ewigkeit nennt. Als er die Menschen schuf, hat er sie in ein zeitliches Schema hineingestellt, das in Tage, Wochen, Monate und Jahre gegliedert ist. Es gibt viele verschiedene Kalender, die die Menschen auf dieser Erde benutzen. Das jüdische Neujahrsfest wird nicht am gleichen Tag gefeiert wie Silvester, allerdings gibt es ähnliche Prinzipien. Ganz gleichgültig welchen Kalender man benutzt, der Neujahrstag ist immer der erste Tag des ersten Monats des Kalenderjahres. Für Gott ist Zeit wichtig. Die Psalmen geben ein Gebet von Moses wieder, in dem er um Weisheit im Umgang mit der Zeit betet: «Die Tage unserer Jahre sind siebzig Jahre, und, wenn in Kraft, achtzig Jahre, und ihr Stolz ist Mühe und Nichtigkeit, denn schnell eilt es vorüber, und wir fliegen dahin. So lehre uns denn zählen unsere Tage, damit wir ein weises Herz erlangen!» (Psalm 90,10 und 12 ELB).

Як чизе, ки Китоби Муқаддас ба мо дар бораи табиати Худо таълим медиҳад, ин аст, ки Ӯ суръатро мегузорад ва корҳоро дар вақти муайян иҷро мекунад. Агар чизе дар рӯзи аввал ё бистуми моҳ рух доданӣ бошад, он дар худи ҳамон рӯз, соат, ҳатто дақиқа рух медиҳад. Ин тасодуфӣ ё фавқулодда нест, ин ҷадвали Худо аст. Ҳаёти Исо то тафсилоти охирин, аз рӯи вақт ва ҷой ба нақша гирифта шуда буд. Ҳатто пеш аз таваллуди Исо, нақша омода карда шуд ва Исо онро иҷро кард. Ин яке аз чизҳоест, ки табиати илоҳии Исоро исбот мекунад. Ҳеҷ кас пешгӯӣ карда наметавонад, ки чӣ гуна зиндагии ӯ мисли Исо ва пайғамбарони пеш аз ӯ кардааш инкишоф хоҳад ёфт. Ҳам таваллуди Исо ва ҳам ба салиб мехкӯб шудану эҳё шудани ӯро пайғамбарон солҳои зиёд пеш аз вуқӯъ пешгӯӣ карда буданд. Худо дар рӯзи Соли нави яҳудиён бисёр чизҳоро кард ва гуфт. Инҳоянд се мисол аз таърихи Инҷил.

Киштии Нӯҳ

Als Noah während der Flut in der Arche war, vergingen Monate, bis sich die Gewässer senkten. Es war am Neujahrstag, als Noah das Fenster öffnete und sah, dass das Wasser sank. Noah blieb noch zwei weitere Monate in der Arche, wahrscheinlich, weil er sich an den Komfort und die Sicherheit, die ihm sein Schiff bot, gewöhnt hatte. Gott redete mit Noah und sprach: «Geh aus der Arche, du und deine Frau, deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir!» (1. Мос 8,16).

Gott forderte Noah auf, die Arche zu verlassen, schliesslich war die Erde nun ganz trocken. Manchmal werden wir von Problemen unseres Lebens überflutet. Manchmal sind wir regelrecht in ihnen gefangen und zu bequem, um uns von ihnen zu trennen. Wir haben Angst sie hinter uns zu lassen. Egal in welcher Komfortzone Sie sich befinden, am Neujahrstag 2021 sagt Ihnen Gott die gleichen Worte wie zu Noah: Gehen Sie raus! Da draussen gibt es eine neue Welt und sie wartet auf Sie. Die Fluten des letzten Jahres haben Sie möglicherweise überschwemmt, umgerissen oder herausgefordert, aber am Neujahrstag ist Gottes Botschaft an Sie, neu anzufangen und fruchtbar zu sein. Es heisst, ein gebranntes Kind scheue das Feuer, aber Sie brauchen sich nicht zu scheuen. Es beginnt ein neues Jahr, also gehen Sie nach draussen – die Wasser, die über Sie kamen, sind gesunken.

Сохтмони маъбад

Gott gab Mose die Anweisung einen Tempel in der Form eines Zeltes zu bauen. Dies symbolisierte den Ort, an dem Gott mit den Menschen verweilte. Nachdem das Material dafür vorbereitet war, sagte Gott zu Mose: «Du sollst die Wohnung der Stiftshütte aufrichten am ersten Tage des ersten Monats» (2. Mose 40,2). Das Aufbauen der Stifthütte war eine besondere Aufgabe, die für einen besonderen Tag vorgesehen war – den Neujahrstag. Viele Jahre später baute König Salomo in Jerusalem einen Tempel aus festem Material. Dieser Tempel wurde in späteren Zeiten von den Menschen geschändet und missbraucht. König Hiskia entschied, dass sich etwas ändern müsse. Die Priester gingen in den Altarraum des Tempels und begannen ihn am Neujahrstag zu reinigen: «Die Priester aber gingen ins Innere des Hauses des Herrn, um es zu reinigen, und taten alles Unreine, das im Tempel des Herrn gefunden wurde, auf den Vorhof am Hause des Herrn, und die Leviten nahmen es auf und trugen es hinaus an den Bach Kidron. Mit der Weihe aber fingen sie am ersten Tage des ersten Monats an, und am achten Tage des Monats gingen sie in die Vorhalle des Herrn und weihten das Haus des Herrn acht Tage lang, und am sechzehnten Tage des ersten Monats vollendeten sie das Werk» (2. Чр 29,16-17)

Was bedeutet das für uns? Im Neuen Testament spricht Paulus davon, dass wir der Tempel Gottes sind: «Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, den wird Gott zerstören, denn der Tempel Gottes ist heilig – der seid ihr» (1. Коринфиён 3,16)
Агар шумо аллакай ба Худо бовар надошта бошед, Худо шуморо даъват мекунад, ки барои маъбади Ӯ шудан бархезед ва Ӯ омада, дар шумо сокин хоҳад шуд. Агар шумо аллакай ба Худо боварӣ дошта бошед, пас паёми ӯ ҳамон паёме аст, ки ҳазорсолаҳо пеш ба левизодагон дода буд: маъбадро дар рӯзи нав тоза кунед. Агар шумо тавассути нопокии ҷинсӣ, шаҳват, душманӣ, ҷанҷол, ҳасад, хурӯши хашм, худхоҳӣ, ихтилоф, ҳасад, мастӣ ва дигар гуноҳҳо нопок шудаед, пас Худо шуморо даъват мекунад, ки аз ҷониби Ӯ пок шавед ва дар рӯзи Соли нав ба иҷрои он шурӯъ кунед . Шумо аллакай оғоз кардед? Ин метавонад беҳтарин қарори соли нави ҳаёти шумо шудан ба маъбади Худо бошад.

Бобилро тарк кунед!

Es gibt noch ein anderes Neujahrserlebnis, das im Buch Esra dokumentiert wurde. Esra war ein Jude, der in Babylon im Exil mit vielen anderen Juden lebte, weil Jerusalem und der Tempel von den Babyloniern zerstört worden war. Nachdem Jerusalem und der Tempel wiederaufgebaut waren, entschied sich Esra, der Schriftgelehrte, nach Jerusalem zurückzukehren. Er wollte die Menschen eingehend darüber unterrichten, was in den Schriften stand. Dies möchten wir auch tun und Ihnen sagen: Wir sind heute der geistige Tempel Gottes und seine Gemeinde. Der Tempel war also ein Symbol für uns Gläubige und Jerusalem das Symbol für die Gemeinde. «Am ersten Tage des ersten Monats nämlich hatte er beschlossen, von Babel heraufzuziehen, und am ersten Tage des fünften Monats kam er nach Jerusalem, da die gute Hand seines Gottes über ihm war» (Esra[space]]7,9).

Er entschloss sich Babylon am Neujahrstag zu verlassen. An diesen Neujahrstag können auch Sie sich entscheiden, wieder in die Gemeinde (dargestellt durch Jerusalem) zurückzukehren. Möglicherweise sind Sie im Babylon Ihres Lebensstils, Ihrer Arbeit, Ihrer Fehltritte steckengeblieben. Es gibt Gläubige, die sich geistig noch in Babylon befinden, auch wenn sie von Jerusalem, der Gemeinde, dringende Aufgaben erfüllen könnten. Genau wie Esra können Sie sich jetzt entscheiden, Ihre Rückreise nach Hause – in die Gemeinde – anzutreten. Ihre Gemeinde wartet auf Sie. Es könnte eine anstrengende Reise werden, besonders die ersten Schritte Richtung Heimat. Sie wissen, eine lange Reise beginnt mit dem ersten Schritt am ersten Tag des ersten Monats. Esra brauchte vier Monate, um anzukommen. Sie haben die Möglichkeit heute zu starten.

Умедворам, ки шумо дар арафаи Соли нав ба қафо нигаред ва бигӯед: «Ман шодам, ки мисли Нӯҳ, ман аз минтақаи тасаллои киштӣ, ба дунёи наве, ки Худо барои ӯ омода кардааст, қадам ниҳодам. Монанди Мусо, ки хаймаро дар рӯзи Соли нав насб кардааст ё мисли Эзро, ки қарор кард Бобилро тарк кунад, то дар бораи Худо маълумоти бештар гирад! " Ман ба шумо соли хеле хуб мехоҳам!

аз ҷониби Такалани Мусеква