Ҷои ҳузури Худо

Вақте ки исроилиён аз биёбон мегузаштанд, маркази ҳаёти онҳо хайма буд. Ин хаймаи калон, ки тибқи дастурҳо ҷамъ оварда шудааст, муқаддасоти муқаддас, ҷои ботинии ҳузури Худо дар заминро дар бар мегирифт. Дар ин ҷо қудрат ва муқаддасот ба ҳама аён буд, бо ҳузури чунон қавӣ, ки танҳо ба саркоҳин иҷозат дода мешуд, ки соле як маротиба дар рӯзи кафорат дохил шавад.

Калимаи «хайр» як сиккаи нав барои хайма (хаймаи ваҳй) мебошад, ки онро дар Инҷили лотинӣ «Tabernaculum Testimonii» (хаймаи ваҳйи илоҳӣ) меноманд. Дар забони ибрӣ он ҳамчун «манзили Мишкан» ба маънои хонаи Худо дар рӯи замин маълум аст.
Ҳама вақт як исроилӣ хайма дар гӯшаи чашм дошт. Ин як пандест доимӣ буд, ки Худо бо худи фарзандони маҳбуби худ ҳузур дошт. Дар тӯли асрҳо хайма дар байни мардум буд, то вақте ки онро маъбади Ерусалим иваз кард. Ин ҷо то вақти ба замин омадани Исо ҷои муқаддас буд.

Дар муқаддимаи китоби Юҳанно гуфта мешавад: «Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро дидем, ки ҷалолро ҳамчун Писари ягонаи Падар, пур аз файз ва ростӣ» (Юҳанно). 1,14). Дар матни аслӣ маънои калимаи "зиндагӣ" истилоҳи "zeltete" мебошад. Матнро метавон чунин тарҷума кард: «Исо одам таваллуд шуда, дар миёни мо қарор дошт».
Дар он вақте, ки Исо ба одамизод ба ҷаҳони мо омад, ҳузури Худо дар шахси Исои Масеҳ дар байни мо сокин буд. Ногаҳон Худо дар байни мо зиндагӣ мекунад ва ба ҳамсоягии мо кӯчид. Маросимҳои бофтаи замонҳои қадим, ки дар он одамон бояд барои расидан ба ҳузури Худо маросими тозае дошта бошанд, ҳоло чизи гузашта аст. Пардаи маъбад канда шудааст ва муқаддасоти Худо дар байни мост ва на он қадар дур, дар маъбади маъбад ҷудо карда шудааст.

Имрӯз ин барои мо чӣ маъно дорад? Ин чӣ маъно дорад, ки мо набояд ба биное барои мулоқот бо Худо ворид шавем, балки Ӯ барои он омадааст, ки бо мо бошад? Исо ин қадами аввалро ба сӯи мо гузошт ва ҳоло ба маънои аслӣ Имонуил аст - Худо бо мост.

Ҳамчун халқи Худо, мо ҳамзамон дар хона ва дар ғурбат ҳастем. Мо мисли исроилиён дар биёбон роҳ меравем ва медонем, ки хонаи ҳақиқии мо, агар гӯям, дар осмон, дар ҷалоли Худо аст. Ва ҳол он ки Худо дар миёни мо сокин аст.
Дар айни замон макон ва хонаи мо дар рӯи замин аст. Исо бештар аз як дин, калисо ё сохтори илоҳӣ аст. Исо Худованд ва Подшоҳи Малакути Худо аст. Исо хонаи худро тарк кард, то дар мо хонаи нав пайдо кунад. Ин тӯҳфаи ҷисм аст. Худо яке аз мо шуд. Офаридгор ҷузъи офаридаи ӯ гардид, вай имрӯз ва то абад дар мо зиндагӣ мекунад.

Худо дигар имрӯз дар хайма зиндагӣ намекунад. Ба воситаи имон ба Исо, ки шумо бо ӯ розӣ ҳастед, Исо ҳаёти худро дар шумо зиндагӣ мекунад. Шумо ба воситаи Исо ҳаёти нави рӯҳонӣ гирифтед. Онҳо хайма, хайма, хайма ё маъбад мебошанд, ки дар он Худо ҳузури худро тавассути шумо бо умед, сулҳ, шодмонӣ ва муҳаббати худ пур мекунад.

аз ҷониби Грег Вилямс