Дар бораи Исо бо шодӣ фикр кунед

Исо гуфт, ки ҳар вақте ки мо ба сари суфраи Худованд меоем, Ӯро ёд кунем. Солҳои қаблӣ барои ман маросими ором ва ҷиддӣ буд. Пеш аз он ё баъд аз маросим бо одамони дигар сӯҳбат карданро эҳсоси нороҳат ҳис мекардам, зеро ман кӯшиш мекардам, ки тантанаро нигоҳ дорам. Гарчанде ки мо дар бораи Исо фикр мекунем, ки чанде пас аз хӯроки охирин бо дӯстонаш даргузашт, ин ҳодиса набояд ҳамчун маросими дафн гузаронида шавад.

Чӣ тавр мо ӯро ёдовар шавем? Наход мо мисли гурухи мотамдорон пулакй гирем ва мотам гирем? Оё мо бояд гиря кунем ва ғамгин шавем? Оё мо дар бораи Исо бо шикоят дар бораи гунаҳкорӣ фикр кунем ё пушаймон шавем, ки аз сабаби гуноҳи мо Ӯ ба чунин марги даҳшатнок - марги ҷинояткор бо асбоби шиканҷаи румӣ гирифтор шуд? Оё замони тавба ва эътирофи гуноҳҳост? Эҳтимол, ин беҳтар аст дар танҳоӣ анҷом дода шавад, гарчанде ки баъзан ин ҳиссиёт вақте ки мо дар бораи марги Исо фикр мекунем, пайдо мешаванд.

Чӣ тавр мо ба ин замони хотирмон аз нуқтаи назари комилан дигар муносибат кунем? Исо ба шогирдонаш гуфт: «Ба шаҳр биравед ва ба яке аз онҳо бигӯед: “Устод мегӯяд: “Вақти Ман наздик аст; Ман бо шогирдони худ таоми фисҳро бо шумо хоҳам хӯрд» (Матто 26,18). Он бегоҳ, вақте ки ӯ барои хурдани охирин хӯроки шом бо онҳо нишаст ва бори охир бо онҳо сӯҳбат мекард, дар дилаш чизҳои зиёде дошт. Исо медонист, ки то даме ки Малакути Худо дар пуррагии худ зоҳир нашавад, бо онҳо дигар хӯрок намехӯрад.

Исо сеюним сол бо ин одамон гузаронд ва онҳоро хеле дӯст медошт. Ӯ ба шогирдонаш гуфт: «Ман орзу доштам, ки пеш аз он ки азоб кашам, ин барраи Фисҳро бо шумо бихӯрам» (Луқо 2 Қӯр.2,15).

Биёед Ӯро ҳамчун Писари Худо, ки ба замин омад, то дар байни мо зиндагӣ кунад ва яке аз мо бошад, фикр кунем. Ӯст, ки дар симои шахсияти худ моро аз шариат, аз занҷирҳои гуноҳ ва аз зулми марг озод кард. Ӯ моро аз тарси оянда озод кард, ба мо имконият дод, ки Падарро шиносем ва имкони даъват шудан ва фарзандони Худо бошем. «Нонро гирифта, шукрона гуфт ва пора карда, ба онҳо дода, гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо дода мешавад; инро ба хотираи Ман бикун» (Луқо 2 Қӯр2,19). Биёед, вақте ки Исои Масеҳро, ки Худо тадҳин кардааст, ба ёд орем, шодӣ кунем: «Рӯҳи Худованд Худо бар ман аст, зеро ки Худованд маро тадҳин кардааст. Ӯ маро фиристод, то ба мискинон башорат диҳам, дилшикастаҳоро маҳкам созам, озодиро ба асирон ва ба ғуломони ғуломӣ башорат диҳам, то озод ва озод бошанд» (Ишаъё 6).1,1).

Исо ба салиб тоб овард, зеро шодие, ки ӯро интизор буд. Чунин шодии бузургро тасаввур кардан душвор аст. Ин бешубҳа шодии инсонӣ ё заминӣ набуд. Шояд ин хурсандии Худо будан буд! Шодии осмон. Шодии ҷовидонӣ! Ин хурсандие аст, ки мо ҳатто тасаввур карда наметавонем ё тасвир карда наметавонем!

Ин Исои Масеҳ аст, ки мо бояд Ӯро дар хотир нигоҳ дорем. Исо, ки андӯҳи моро ба шодӣ табдил дод ва моро даъват мекунад, ки қисми ҳаёти Ӯ бошем, ҳоло ва то абад. Биёед Ӯро бо табассум дар лабонамон, бо фарёди шодӣ дар лабон ва бо дилҳои нури пур аз шодии шинохтан ва муттаҳид шудан бо Худованди мо Исои Масеҳ ёд кунем!

аз ҷониби Тамми Ткач