Эътимоди нобино

эътимоди кӯрИн субҳ ман дар назди оинаи худ истода, савол додам: инъикос, инъикоси девор, ки зеботарин дар тамоми кишвар кист? Пас оина ба ман гуфт: Лутфан ба канор ҳаракат кунед?

Ман ба шумо савол медиҳам: «Оё шумо ба он чизе ки мебинед, бовар мекунед ё кӯр-кӯрона бовар мекунед? Имрӯз мо ба имон бодиққат назар мекунем. Ман мехоҳам як далелро равшан баён кунам: Худо зинда аст, вуҷуд дорад, бовар кунед ё не! Худо аз имони шумо вобаста нест. Вақте ки мо ҳамаи одамонро ба имон даъват мекунем, Ӯ ​​зинда намешавад. Вай инчунин Худо хоҳад буд, агар мо намехоҳем дар бораи ӯ чизе донем!

Эътиқод чист

Мо дар ду минтақаи вақт зиндагӣ мекунем: Ин маънои онро дорад, ки мо дар ҷаҳони аз ҷиҳати ҷисмонӣ қобили муқоиса бо минтақаи вақти гузаранда зиндагӣ мекунем. Аммо, дар айни замон, мо низ дар ҷаҳони ноаён, дар як минтақаи вақти абадӣ ва осмонӣ зиндагӣ мекунем.

«Акнун имон ин эътимоди устувор ба чизҳое мебошад, ки ба онҳо умед мебанданд, ва шубҳа накардан ба чизҳои нонамоён» (Ибриён. 11,1).

Ҳангоми ба оина нигаристан шумо чиро мебинед? Бубинед, ки бадани шумо оҳиста-оҳиста афтида истодааст. Оё шумо мебинед, ки узвҳо, печҳо ё мӯйҳо дар ғарқшавӣ хобидаанд? Оё шумо худро ҳамчун як шахси гунаҳкор бо ҳама гуноҳҳо ва гуноҳҳо мебинед? Ё шумо чеҳраи пур аз шодӣ, умед ва эътимодро мебинед?

Вақте ки Исо дар салиб барои гуноҳҳои шумо мурд, Ӯ барои гуноҳҳои тамоми инсоният мурд. Тавассути қурбонии Исо шумо аз ҷазо озод шудед ва дар Исои Масеҳ ҳаёти нав гирифтед. Шумо аз боло тавассути қудрати Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудаед, то зиндагии комилро дар ҷанбаи нави рӯҳонӣ пеш баред.

«Агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, дар он ҷо ки Масеҳ дар ямини Худо нишастааст. Он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, на он чи дар рӯи замин аст. Зеро ки шумо мурдаед, ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Аммо вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти шумост, зоҳир мешавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд» (Қӯлассиён 3,1-4)

Мо бо Масеҳ дар Малакути Осмонии Ӯ зиндагӣ мекунем. Пирамард мурд ва ман зинда гаштам. Мо ҳоло махлуқи нав дар Масеҳ ҳастем. "Махлуқи нав дар Масеҳ шудан" чӣ маъно дорад? Шумо ҳаёти навро дар Масеҳ доред. Шумо ва Исо як ҳастед. Шумо дигар ҳеҷ гоҳ аз Масеҳ ҷудо нахоҳед шуд. Ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Шумо бо Масеҳ шинос мешавед ва тавассути он. Ҳаёти шумо дар он аст. Ӯ ҳаёти шумост. Шумо на танҳо сокини заминӣ дар ин замин, балки сокини осмон ҳастед. Шумо чунин фикр мекунед?

Чашмони шумо бояд чиро дарк кунанд?

Ҳоло, ки шумо махлуқи нав шудед, ба шумо Рӯҳи Ҳикмат лозим аст:

«Бинобар ин, пас аз он ки дар бораи имони шумо ба Исои Худованд ва муҳаббати шумо ба ҳамаи муқаддасон шунидам, барои шумо шукр мегӯям ва дар дуоҳои худ шуморо ба ёд меорам» (Эфсӯсиён. 1,15-17)

Павлус дар бораи чӣ дуо мегӯяд? Дигар ҳолатҳо, шифо, кор? Не! «Ки Худои Худованди мо Исои Масеҳ, Падари ҷалол, ба шумо Рӯҳи ҳикмат ва ваҳйро медиҳад, то Ӯро бишносед».

Чаро Худо ба шумо рӯҳи ҳикмат ва ваҳй медиҳад? Азбаски шумо рӯҳан кӯр будед, Худо ба шумо чашмони нав медиҳад, то шумо Худоро шинохта тавонед.

«Ӯ ба шумо чашмони равшани дил ато хоҳад кард, то ки умедеро, ки шуморо ба он даъват кардааст, ва сарвати ҷалоли мероси Худро барои муқаддасон бидонед» (Эфсӯсиён 1,18).

Ин чашмони нав ба шумо имкон медиҳад, ки умеди олиҷаноби худ ва шукӯҳи мероси худро, ки ба он даъват шудаед, бубинед.

«Чӣ қадар бузург аст қудрати Ӯ бар мо, ки бо амали қуввати бузурги Ӯ имон овардаем» (Эфсӯсиён 1,19).

Шумо метавонед бо чашмони рӯҳонии худ бубинед, ки шумо ҳама чизро ба воситаи оне ки шуморо тавоно месозад, Исои Масеҳро иҷро карда метавонед!

«Бо вай, қудрати тавонои худ, Ӯ бар Масеҳ амал карда, Ӯро аз мурдагон эҳьё кард ва дар осмон ба ямини Худ бар ҳар салтанат, ҳокимият, қудрат, салтанат ва ҳар номе ки ба он даъват карда мешавад, устувор сохт, на танҳо дар ин дунё, балки дар замони оянда низ» (Эфсӯсиён 1,20-21)

Ба Исо тамоми қудрат ва ҷалол бар тамоми салтанатҳо, қудрат, қудрат ва ҳукмронӣ дода шудааст. Шумо дар он қудрат ба исми Исо шарик ҳастед.

«Ва ҳама чизро зери пои худ гузошт ва ӯро бар ҳама чиз сардори калисо гардонид, ки бадани Ӯст, пуррагии Он ки ҳама чизро дар ҳама чиз пур мекунад» (Эфсӯсиён. 1,22-23)

Моҳияти эътиқод дар он аст. Вақте ки шумо ин воқеияти нави дар Масеҳ буданатонро мебинед, он тарзи фикрронии шуморо тағир медиҳад. Тавассути он чизе, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед ва инчунин азоб мекашед, шароити ҳозираи зиндагии шумо маънои нав, андозаи нав мегирад. Исо ҳаёти шуморо бо тамоми пуррагӣ пур мекунад.

Намунаи шахсии ман:
Дар ҳаёти ман ҳолатҳое ҳастанд ва одамоне ҳастанд, ки маро аз ҷиҳати рӯҳӣ вайрон мекунанд. Пас аз он ман хомӯш ба ҷои дӯстдоштаам меравам ва бо падари рӯҳониам ва Исо сӯҳбат мекунам. Ман ба ӯ мефаҳмонам, ки ман худро чӣ қадар холӣ ҳис мекунам ва то чӣ андоза миннатдорам, ки вай маро бо тамоми ҳастии худ пур мекунад.

— Барои хамин хам мо хаста намешавем; балки одами зохирии мо фано шуда бошад хам, одами ботин руз то руз нав мешавад. Зеро андӯҳи мо, ки муваққатӣ ва сабук аст, барои мо, ки на ба зоҳир, балки ба ноаён нигоҳ мекунем, ҷалоли абадӣ ва бениҳоят вазнин эҷод мекунад. Зеро он чи намоён аст, муваққатист; аммо он чи ноаён ҷовидонист» (2. Коринфиён 4,16-18)

Онҳо ба воситаи Исои Масеҳ ҳаёт доранд. Ӯ ҳаёти шумост. Ӯ сари шумост ва шумо як қисми бадани рӯҳонии ӯ ҳастед. Мусибатҳои имрӯзаи шумо ва тиҷорати зиндагии имрӯзаи шумо, то абад ҷалоли вазнинро ба вуҷуд меоранд.

Вақте ки шумо бори дигар дар назди оина меистед, ба зоҳири худ, ба намоён нигоҳ накунед, аммо ба нонамоён, ки абадӣ аст!

аз ҷониби Пабло Науэр