Биёед оғои Исо

449 биёед лорд ИсоМо аз зиндагии ин ҷаҳон хеле нигаронем. Дар ҳама ҷо мушкилот вуҷуд дорад, хоҳ маводи мухаддир бошад, хоҳ муҳоҷирати одамони бегона ва хоҳ баҳси сиёсӣ. Сипас камбизоатӣ, бемориҳои табобатнашаванда ва гармшавии глобалӣ мавҷуданд. Порнографияи кӯдакон, хариду фурӯши одамон ва зӯроварии худсарона мавҷуданд. Паҳншавии силоҳи ҳастаӣ, ҷангҳо ва ҳамлаҳои террористӣ боиси нигаронист. Чунин ба назар мерасад, ки роҳи ҳалли ин масъала вуҷуд надорад, агар Исо дубора ва ба зудӣ биёяд. Пас, тааҷҷубовар нест, ки масеҳиён ба омадани дуюми Исо орзу мекунанд ва дуо мегӯянд: "Биё, Исо, биё!"

Масеҳиён ба бозгашти ваъдашудаи Исо боварӣ доранд ва интизори иҷрои ин пешгӯӣ мебошанд. Тафсири пешгӯиҳои Китоби Муқаддас як масъалаи хеле мураккаб мегардад, зеро онҳо тавре иҷро шуданд, ки интизор набуданд. Ҳатто пайғамбарон ҳам намедонистанд, ки чӣ гуна сурат ташаккул диҳанд. Масалан, онҳо намедонистанд, ки чӣ тавр Масеҳ дар кӯдакӣ ба ҷаҳон меояд ва ҳам одам ва ҳам Худо мешавад (1. Петрус 1,10-12). Чӣ тавр Исо, ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо, метавонад барои гуноҳҳои мо азоб кашад ва бимирад ва то ҳол Худо бошад? Танҳо вақте ки ин воқеа рӯй дод, метавонист онро дарк кунад. Ҳатто дар он вақт, коҳинон, китобдонон ва фарисиён донишманд нафаҳмиданд. Ба ҷои он ки Исоро бо дасти кушода қабул кунанд, онҳо мекӯшанд, ки ӯро бикушанд.

Дар бораи чӣ гуна иҷро шудани пешгӯиҳо дар оянда тахмин кардан мумкин аст ҷолиб бошад. Аммо наҷоти моро бар ин тафсирҳо асоснок кардан на оқилона аст ва на ҳикмат, бахусус дар робита ба охирзамон. Сол ба сол, паёмбарони худхонда санаи мушаххаси бозгашти Масеҳро пешгӯӣ мекунанд, аммо то ҳол ҳама хато кардаанд. Барои чӣ ин? Зеро Китоби Муқаддас ҳамеша ба мо мегӯяд, ки мо наметавонем вақт, соат ва рӯзро барои ин чизҳо бидонем (Аъмол 1,7; Матто 24,36; Марк 13,32). Дар байни масеҳиён касе мешунавад: «Вазъият дар ҷаҳон торафт бадтар мешавад! Албатта мо ҳоло дар рӯзҳои охир зиндагӣ мекунем». Ин фикрҳо масеҳиёнро дар тӯли садсолаҳо ҳамроҳӣ мекарданд. Ҳамаи онҳо ҳис мекарданд, ки дар рӯзҳои охир зиндагӣ мекунанд - ва аҷиб он аст, ки онҳо дуруст буданд. «Рӯзҳои охир» аз таваллуди Исо оғоз ёфт. Аз ин рӯ, масеҳиён аз замони аввалин омадани Исо дар охирзамон зиндагӣ мекунанд. Вақте ки Павлус ба Тимотиюс гуфт, ки «дар рӯзҳои охир замонҳои душвор хоҳад омад» (2. Тимотиюс 3,1), вай дар бораи замон ва ё рузи муайяни оянда сухан намегуфт. Павлус илова кард, ки дар рӯзҳои охир одамон дар бораи худашон баланд фикр мекунанд ва хасис, бераҳм, куфр, носипос, нобахшиданӣ ва ғайра хоҳанд буд. Сипас ҳушдор дод: «Аз ин гуна одамон парҳез кунед» (2. Тимотиюс 3,2-5). Эҳтимол, он вақтҳо чунин одамон буданд. Чаро Павлус ба калисо дастур дод, ки аз онҳо дурӣ ҷӯяд? Дар Матто 24,6-7 Ба мо гуфтаанд, ки миллатҳо бар зидди якдигар қиём мекунанд ва ҷангҳои зиёде хоҳанд буд. Ин чизи нав нест. Дар чахон кай ягон вакт бе чанг набуд? Замона ҳамеша бад аст ва он танҳо бадтар мешавад, на беҳтар. Мо ҳайронем, ки пеш аз бозгашти Масеҳ он чӣ қадар бад мешавад. Ман намедонам.

Павлус навишт: «Аммо бо одамони бад ва фиребгарон он ҳар қадар тӯл кашад, ҳамон қадар бадтар мешавад» (2. Тимотиюс 3,13). Ҳарчанд бад шавад, Павлус идома медиҳад: «Аммо шумо дар он чи омӯхтаед ва он чи ба шумо супурда шудааст, истодагарӣ мекунед» (2. Тимотиюс 3,14).

Ба ибораи дигар, новобаста аз он ки он чӣ қадар бад мешавад, мо бояд имони худро ба Масеҳ нигоҳ дорем. Мо бояд он чизеро, ки аз Навиштаҳо таҷриба кардаем ва омӯхтаем, тавассути Рӯҳулқудс иҷро кунем. Дар байни пешгӯиҳои Китоби Муқаддас, Худо ҳамеша ба одамон мегӯяд, ки натарсанд. "Натарс!" (Дониёл 10,12.19). Ҳодисаҳои бад рӯй медиҳанд, аммо Худо бар ҳама чиз ҳукмфармост. Исо гуфт: «Инро ба шумо гуфтам, то дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон шумо метарсанд; балки рӯҳбаланд бошед, ман бар ҷаҳон ғолиб омадаам» (Юҳанно 16,33).

Ба калимаҳои «Биё, Исо, биё» ду роҳ вуҷуд дорад. Яке орзуи бозгашти Масеҳро ифода мекунад. Дуюм, дархости дуои мо, ки дар китоби Ваҳй "Омин, ҳа, биё, Худованд Исо!" (Ваҳй 22,20).

«Ман ба шумо бо дили худ боварӣ медиҳам ва дар худ ҷойгир мешавам. Ба ман кӯмак кунед, то шуморо беҳтар шиносам Дар ин ҷаҳони бесарусомонӣ ба ман осоиштагии худро деҳ ».

Биёед вақти бештарро барои дар муносибатҳои шахсӣ бо Масеҳ зиндагӣ кардан сарф кунем! Он гоҳ ба мо лозим нест, ки дар бораи анҷоми дунё хавотир шавем.

аз ҷониби Барбара Даллгрен


PDFБиёед оғои Исо