Дар ҷустуҷӯи сулҳи ботинӣ

494 дар ҷустуҷӯи сулҳи ботинӣМан бояд иқрор шавам, ки баъзан оромиро ёфтан душвор аст. Ман ҳоло дар бораи «сулҳе, ки аз фаҳмиш дуртар мегузарад» ҳарф намезанам (Филиппиён). 4,7 NGÜ). Wenn ich an einen solchen Frieden denke, so stelle ich mir ein Kind vor, das Gott mitten im tobenden Sturm beruhigt. Ich denke an schwere Prüfungen, in denen die Glaubensmuskeln bis zu dem Punkt trainiert werden, bei dem die Endorphine (körpereigene Glückshormone) des „Friedens“ mit ihrer Wirkung einsetzen. Ich denke an Krisen, die unsere Sichtweise verändern und uns dazu zwingen, die wichtigsten Dinge im Leben neu zu bewerten und dafür dankbar zu sein. Wenn solche Ereignisse geschehen, weiss ich, dass ich keine Kontrolle darüber habe, wie sie ausgehen. Obwohl sie das Innerste aufwühlen, ist es einfach besser, solche Dinge Gott zu über lassen.

Ман дар бораи сулҳи "ҳаррӯза", ки баъзеҳо онро оромии рӯҳӣ ё оромии ботинӣ меноманд, гап мезанам. Чи тавре ки файласуфи машхур Аноним гуфта буд: «Туро куххои дар пеши назарат не. Ин донаи қум дар кафши ту аст». Инҳоянд чанд дона реги ман: андешаҳои изтиробангезе, ки маро фаро мегиранд, ғамхорӣ карданам бе сабаб бадтаринро ба ҷои беҳтарин фикр кардан, пашшаро ба фил табдил додан; самти худро гум мекунад, ман хафа мешавам, зеро чизе ба ман мувофиқ нест. Ман мехоҳам одамонеро, ки беэътиноӣ, беэҳтиётӣ ва ё озордиҳандаанд, зарба занам.

Сулҳи дохилӣ ҳамчун тартиби боқимонда тавсиф карда мешавад (Августин: tranquillitas ordinis). Агар ин дуруст бошад, дар он ҷое, ки тартиботи ҷамъиятӣ вуҷуд надорад, сулҳ вуҷуд дошта наметавонад. Мутаассифона, мо аксар вақт дар зиндагӣ тартибот надорем. Одатан ҳаёт бесарусомонӣ, душвор ва стресс аст. Баъзеҳо бо нӯшидан, истеъмоли маводи мухаддир, пул кор кардан, харидани ашё ё хӯрок хӯрдан оромиро меҷӯянд ва ваҳшӣ мешаванд. Бисёр соҳаҳои ҳаёти ман ҳастанд, ки ман онҳоро назорат карда наметавонам. Бо вуҷуди ин, бо кӯшиши истифодаи баъзе машқҳои зерин дар ҳаёти ман, ман метавонам баъзе аз ин оромии рӯҳиро ба даст орам, ҳатто агар ман дар акси ҳол назорат надошта бошам.

  • Ман худам дар бораи тиҷорати худам ғамхорӣ мекунам.
  • Ман дигаронро ва худамро мебахшам.
  • Ман гузаштаро фаромӯш мекунам ва ҳаракат мекунам!
  • Ман худамро тела намекунам. Ман гуфтанро меомӯзам "Не!"
  • Ман барои дигарон хушбахтам. Ба онҳо чизе ҳасад набаред.
  • Ман он чизеро қабул мекунам, ки тағир доданаш мумкин нест.
  • Ман сабр ва / ё таҳаммулпазириро меомӯзам.
  • Ман ба баракатҳои худ менигарам ва миннатдорам.
  • Ман дӯстонро оқилона интихоб мекунам ва аз одамони манфӣ дур мешавам.
  • Ман ҳама чизро шахсан қабул намекунам.
  • Ман зиндагии худро содда карда истодаам. Ман бесарусомониро тоза мекунам.
  • Ман хандиданро меомӯзам.
  • Ман зиндагии худро сусттар мекунам. Ман вақти оромро меёбам.
  • Ман барои касе чизи хубе мекунам.
  • Пеш аз сухан гуфтан ду бор фикр мекунам.

Бо вуҷуди ин, аз гуфтан осонтар аст. Эҳтимол чунин хоҳад буд, ки агар ман чизҳои дар боло зикршударо дар ҳолати стресс иҷро накунам, пас ман ғайр аз худам каси дигаре надорам.Аксар вақт, вақте ки ман ин корро мекунам, ман нисбат ба дигарон хашмгин мешавам Мушкилот метавонист пешгирӣ кунад ва роҳбарӣ кунад ба ҳалли хуб.

Ман фикр мекунам: Ниҳоят, ҳама сулҳ аз ҷониби Худост - сулҳе, ки аз ҳама фаҳмиш ва оромии ботин фаротар аст. Бе муносибат бо Худо мо ҳеҷ гоҳ осоиштагии ҳақиқиро намеёбем. Худо ба онҳое, ки ба Ӯ таваккал мекунанд, осоиштагии Худро мебахшад (Юҳанно 14,27) ва онҳое, ки ба Ӯ такя мекунанд (Ишаъё 26,3) ба тавре ки онҳо дар бораи хавотир нашаванд (Филиппиён 4,6). То он даме, ки мо бо Худо муттаҳид нашавем, одамон беҳуда сулҳро меҷӯянд (Ирм6,14).

Ман мебинам, ки ман бояд бештар ба овози Худо гӯш кунам ва камтар ба хашм оям - ва аз одамони беандеша, беодоб ва ё озордиҳанда дур бошам.

Як фикри ниҳоӣ

Ҳар кӣ шуморо ба хашм меорад, шуморо назорат мекунад. Нагузоред, ки дигарон оромии шуморо рабоянд. Дар осоиштагии Худо зиндагӣ кунед.

аз ҷониби Барбара Даллгрен


PDFДар ҷустуҷӯи сулҳи ботинӣ