Парадокс

Сирри имон (ё парҳезгорӣ) он чизест, ки Павлус ҳамчун сирри ошкоршудаи паси ҳама чиз - шахсияти Исои Масеҳ тавсиф мекунад. Дар 1. Тимотиюс 3,16 Павлус навишт: «Ва бузург аст сирри имон, чунон ки ҳама бояд эътироф кунанд: дар ҷисм зоҳир шудааст, дар Рӯҳ сафед шудааст, ба фариштагон зоҳир шудааст, ба ғайрияҳудиён мавъиза карда шудааст, ба ҷаҳон имон оварда, ба ҷалол гирифта шудааст.

Исои Масеҳ, Худои ҷисм, метавон бузургтарин парадокс (= зиддияти зоҳир) имони масеҳӣ номид. Ва тааҷҷубовар нест, ки ин парадокс - Офаридгор як қисми офариниш мегардад - сарчашмаи рӯйхати тӯлонии парадоксҳо ва кинояҳо дар атрофи имони масеҳии мо мегардад.

Худи наҷот як парадокс аст: Инсонияти гунаҳкор дар Масеҳи бегуноҳ сафед карда мешавад. Ва гарчанде ки мо то ҳол ҳамчун масеҳиён гуноҳ мекунем, Худо моро ба хотири Исо одил меҳисобад. Мо гунаҳкорем ва бо вуҷуди ин мо бегуноҳем.

Петруси ҳавворӣ навиштааст 2. Петрус 1,3-4: Ҳар он чизе, ки ба ҳаёт ва парҳезгорӣ хидмат мекунад, бо қудрати илоҳии Ӯ ба воситаи дониши Ӯ, ки моро ба воситаи ҷалол ва қудрати худ даъват кардааст, ба мо дода шудааст. Тавассути онҳо ба мо ваъдаҳои азизтарин ва бузургтар дода шудаанд, то шумо ба ин васила шарики табиати илоҳӣ гардед ва аз ҳавасҳои фосидкунандаи ҷаҳон раҳо шавед.

Баъзе парадоксҳо бо хидмати беназири Исо дар замин ба манфиати тамоми инсоният:

Исо хидмати худро вақте ки гурусна буд, оғоз кард, аммо ин нони ҳаёт аст.
Исо хизмати заминии худро бо ташнагӣ ба поён расонд ва ҳол он ки ӯ оби ҳаёт аст.
Исо хаста шуда буд, ва ҳол он ки ӯ оромии мост.
Исо ба император андоз месупорид ва ҳол он ки ӯ подшоҳи қонунист.
Исо гиря кард, аммо ашки моро пок мекунад.
Исо ба 30 сикка нуқра фурӯхта шуд ва аммо ӯ нархи наҷоти ҷаҳонро пардохт кард.
Исоро ба назди қассоб мисли барра бурданд ва ӯ чӯпони хуб аст.
Исо мурд ва қудрати маргро ҳамзамон нест кард.

Барои масеҳиён низ зиндагӣ аз бисёр ҷиҳатҳо ғайриоддӣ аст:

Мо чизҳоеро мебинем, ки [ба чашм] ноаёнанд.
Мо бо таслим шудан ғолиб меоем.
Мо бо хидмат идора мекунем.
Мо юғи Исоро ба гардани худ гирифта, оромӣ меёбем.
Вақте ки мо фурӯтанем, мо бузургтарем.
Мо донотарем, вақте ки ба хотири Масеҳ ҷоҳил ҳастем.
Вақте ки мо заиф ҳастем, мо тавонотар мешавем.
Мо ҳаётро аз даст дода ҳаётамонро ба хотири Масеҳ меёбем.

Павлус навиштааст 1. Коринфиён 2,912 «Лекин омад, чунон ки навишта шудааст: "Он чиро, ки ҳеҷ чашм надидааст, ҳеҷ гӯше нашунидааст, ва ҳеҷ дили одамизод тасаввур накардааст, ки Худо барои дӯстдорони Худ муҳайё кардааст". Аммо Худо инро ба мо тавассути Рӯҳи Худ ошкор кард; зеро ки рӯҳ ҳама чизро, ҳатто умқи илоҳиятро меҷӯяд. Зеро кист, ки ҷуз рӯҳи одамизод, ки дар вай аст, чӣ медонад? Ба ҳамин монанд, ҳеҷ кас намедонад, ки он чи дар Худост, ҷуз Рӯҳи Худо. Аммо мо на рӯҳи ҷаҳон, балки рӯҳро аз Худо гирифтем, то бидонем, ки Худо ба мо чӣ додааст.

Дар ҳақиқат, сирри имон бузург аст. Тавассути Навиштаҳои Муқаддас Худо ба мо ҳамчун Худои ягона - Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас ба мо зоҳир кард. Ва ба воситаи Писаре, ки яке аз мо шуд, то бо Падаре, ки моро дӯст медорад, оштӣ шавем, мо на танҳо бо Падар, балки бо ҳамдигар робита дорем.

аз ҷониби Ҷозеф Ткак

Парадокс