Худо кист

Дар он ҷое, ки Китоби Муқаддас «Худо»-ро зикр мекунад, он ба як мавҷудот ишора намекунад, ба маънои «пири ришу ришу кулоҳ», ки Худо номида мешавад. Дар Библия Худое, ки моро офарид, ҳамчун иттиҳоди се шахсияти алоҳида ё «муқаррарӣ», яъне Падар, Писар ва Рӯҳулқудс эътироф шудааст. Падар писар нест ва писар падар нест. Рӯҳулқудс Падар ё Писар нест. Харчанд хислатхои гуногун дошта бошанд хам, максаду ният ва мухаббати якхела, як мохият ва вучуд доранд (1. Мусо 1:26; Матто 28:19, Луқо 3,21-22)

Сегона

Се Шахси Худо бо якдигар чунон наздик ва ошно ҳастанд, ки агар мо як шахси Худоро бидонем, шахсони дигарро низ мешиносем. Ин аст, ки Исо ошкор мекунад, ки Худо як аст ва вақте ки мо мегӯем, ки Худо ягона аст, мо бояд инро дар назар дошта бошем (Марқӯс 1).2,29). Фикр кардан, ки се Шахси Худо чизе камтар аз як аст, хиёнат ба ваҳдат ва наздикии Худост! Худо муҳаббат аст ва ин маънои онро дорад, ки Худо мавҷудоти дорои муносибатҳои наздик аст (1. Йоханес 4,16). Аз сабаби ин ҳақиқат дар бораи Худо Худоро баъзан «Сегона» ё «Худои Сегона» меноманд. Сегона ва сегона ҳарду маънои "се дар ягонагӣ" -ро доранд. Вақте ки мо калимаи «Худо»-ро ба забон меорем, мо ҳамеша дар бораи се шахси алоҳида дар ягонагӣ гап мезанем: Падар, Писар ва Рӯҳулқудс (Матто) 3,16-17; 2 нест8,19). Ин ба он монанд аст, ки мо истилоҳҳои "оила" ва "дастаи" -ро чӣ гуна мефаҳмем. "Дастам" ё "оила" бо одамони гуногун, вале баробар. Ин маънои онро надорад, ки се худо вуҷуд дорад, зеро Худо танҳо Худои як аст, балки се шахсияти гуногун дар як мавҷудияти Худо (1. ба Қӯринтиён 12,4-6; 2. ба Қӯринтиён 13:14).

Қабули

Худои Сегона аз муносибати комил бо якдигар бархурдор аст, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки ин муносибатро дар худ нигоҳ надоранд. Вай барои ин хеле хуб аст! Худои Сегона мехост, ки дигаронро ба муносибатҳои муҳаббати худ қабул кунад, то дигарон аз ин ҳаёт то абад, ҳамчун тӯҳфаи ройгон баҳра баранд. Мақсади Худои Сегона, ки ҳаёти шодии Худро бо дигарон мубодила кунад, сабаби тамоми офариниш ва махсусан офариниши инсоният буд (Забур 8, Ибриён. 2,5-8). Ин маънои Аҳди Ҷадидро бо калимаҳои «қабул кардан» ё «фарзандӣ кардан» дорад (Ғалатиён 4,4-7; Эфсӯсиён 1,3-6; Румиён 8,15-17.23). Худои Сегона ният дошт, ки тамоми махлуқот дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёти Худо дохил карда шаванд! Фарзандликдан илк ва ягона Аллоҳ таоло барча яратилган нарсалар учун! Танҳо дар бораи хушхабари Худо ҳамчун нақшаи "А" фикр кунед, ки дар он ҷо "А" маънои "фарзандӣ"-ро дорад!

Ҷисм

Азбаски Худои Сегона пеш аз пайдо шудани он чизе, ки мо офариниш меномем, вуҷуд дошт, вай аввал бояд офаринишро ба вуҷуд оварад, то онро қабул кунад.Аммо саволе ба миён омад: Чӣ тавр офариниш ва инсоният ба муносибати Худои Сегона дохил мешаванд, магар он ки Худои Сегона дар он иштирок накунад. Худи офаринишро ба ин муносибат овардааст? Охир, агар шумо Худо набошед, ба ҳеҷ ваҷҳ Худо шуда наметавонед! Чизи офаридашуда наметавонад ба чизи ноофарин табдил ёбад. Ба ягон роҳ Худои Сегона бояд махлуқ мешуд ва боқӣ мемонад (дар ҳоле ки Худо боқӣ мемонад), агар Худо моро ба таври доимӣ ба муносибатҳои муштараки худ ворид кунад ва нигоҳ дорад. Дар ин ҷо таҷассуми Исо, яъне одами Худо ба бозӣ меояд. Худо Писар одам шуд - ин маънои онро дорад, ки ин ба кӯшишҳои худи мо вобаста нест, ки худро бо Худо муносибат кунем. Худои сегона бо марҳамати худ тамоми махлуқотро ба муносибати Худ бо Исо, Писари Худо ҷалб кард. Роҳи ягонаи овардани офариниш ба муносибати Худои сегона ин буд, ки Худо худро дар Исо фурӯтан созад ва бо як амали ихтиёрӣ ва ихтиёрӣ офаринишро дар худ қабул кунад. Ин амали Худои сеяк, ки моро ба муносибати онҳо тавассути Исо бо ихтиёри худ дохил мекунад, «файз» номида мешавад (Эфсӯсиён 1,2; 2,4-7; 2. Петрус 3,18).

Нақшаи сегонаи Худо барои ба фарзандӣ қабул кардани мо инсон шуданро дар назар дошт, ки ҳатто агар мо ҳеҷ гоҳ гуноҳ накарда бошем ҳам, Исо барои мо меомад! Худо сегона моро барои фарзандхонӣ офарид! Худо моро наофарид, то моро аз гуноҳ наҷот диҳад, гарчанде ки Худо дар асл моро аз гуноҳ наҷот дод. Исои Масеҳ нақшаи "В" НЕСТ ё андешаи баъд аз Худо. Вай на танҳо як асбобест, ки бар мушкилоти гуноҳи мо андова мекунад. Ҳақиқати ҳайратангез ин аст, ки Исо аввалин ва ягона фикре буд, ки Худо моро ба муносибат бо Худо овард. Исо иҷрои нақшаи «А» мебошад, ки пеш аз офариниши ҷаҳон ба амал бароварда шуда буд (Эфсӯсиён 1,5-6; Ваҳй 13,8). Исо омад, то моро ба муносибати Худои Сегона ҷалб кунад, чунон ки Худо аз ибтидо ба нақша гирифта буд ва ҳеҷ чиз, ҳатто гуноҳи мо, ин нақшаро пешгирӣ карда наметавонад! Мо ҳама дар Исо наҷот ёфтаем (1. Тимотиюс 4,9-10) зеро Худо ният дошт, ки нақшаи фарзандхондии худро иҷро кунад! Худои Сегона ин нақшаи фарзандхондии моро дар Исо пеш аз офарида шудани мо муқаррар кардааст ва мо ҳоло фарзандони қабулкардаи Худо ҳастем! (Галатияиён 4,4-7; Эфсӯсиён 1,3-6; Румиён 8,15-17.23)

Сир ва дастур

Ин нақшаи сегонаи Худо барои қабул кардани тамоми махлуқот ба воситаи Исо бо худаш як вақт сирре буд, ки ҳеҷ кас намедонист (Қӯлассиён). 1,24-29). Аммо пас аз он ки Исо ба осмон сууд кард, ӯ Рӯҳи муқаддаси ростиро фиристод, то ин қабул ва дохилшавиро ба ҳаёти Худо ба мо ошкор кунад (Юҳанно 16:5-15). Ба воситаи таълимоти Рӯҳулқудс, ки ҳоло бар тамоми инсоният рехта шудааст (Аъмоли Ҳаввориён 2,17) ва ба воситаи мӯъминоне, ки имон овардаанд ва ба ин ҳақиқат салом мерасонанд (Эфсӯсиён 1,11-14), ин асрор дар тамоми ҷаҳон маълум аст (Қӯлассиён 1,3-6)! Агар ин ҳақиқат махфӣ нигоҳ дошта шавад, мо наметавонем онро қабул кунем ва озодии онро эҳсос кунем. Ба ҷои ин, мо ба дурӯғ бовар мекунем ва ҳама гуна мушкилоти манфии муносибатҳоро аз сар мегузаронем (Румиён 3:9-20, Румиён 5,12-19!). Танҳо вақте ки мо ҳақиқатро дар бораи худамон дар бораи Исо мефаҳмем, мо мебинем, ки чӣ гуна нодуруст дидани Исо дар иттиҳоди ӯ бо тамоми одамони ҷаҳон гуноҳ аст4,20;1. Коринфиён 5,14-16; Эфсӯсиён 4,6!). Худо мехоҳад, ки ҳар кас бидонад, ки ӯ дар ҳақиқат кист ва мо дар Ӯ кӣ ҳастем (1. Тимотиюс 2,1-8). Ин хушхабари файзи Ӯ дар Исо аст (Аъмол 20:24).

хулоса

Бо назардошти ин теология дар бораи шахсияти Исо, кори мо "наҷот додани" одамон нест. Мо мехоҳем ба онҳо кӯмак расонем, ки Исо кист ва онҳо дар Ӯ кист, фарзандони қабулкардаи Худо! Аслан, мо мехоҳем, ки онҳо бидонанд, ки дар Исо онҳо аллакай ба Худо тааллуқ доранд (ва ин онҳоро ташвиқ мекунад, ки имон оваранд, дуруст рафтор кунанд ва наҷот ёбанд!)

аз ҷониби Тим Брасселл

Худо кист