Audio
Забур 9 ва 10: Ситоиш ва даъват
Таронаҳои 9 ва 10 бо ҳам алоқаманданд. Дар забони ибрӣ, тақрибан ҳар як мисраъ аз ин ду бо ҳарфи минбаъдаи алифбои ибрӣ оғоз мешавад. Илова бар ин, ҳарду тарона ба марги инсон таъкид мекунанд (9:20; 10:18) ва ҳарду аз ғайрияҳудиён ёд мекунанд (9:5; 15; 17; 19-20; 10:16). Дар Септуагинта ҳарду забур ҳамчун як номбар шудаанд.
Дар Забур 9, Довуд Худоро ҳамду сано мегӯяд, ки адолати худро дар суди ҷаҳон зоҳир кард ва довари ҳақиқӣ ва абадист, ки ситамкорон ба ӯ эътимод дошта метавонанд.
Ситоиш: зуҳури адолат
Забур 9,1-13
Директори хор. Алмут Лаббен. Забур. Аз Довуд. Туро ҳамду сано хоҳам гуфт, эй Худованд, бо тамоми дилам, ҳама корҳои аҷоиби Туро нақл хоҳам кард. Дар ту шодам ва шодй хоҳам кард, исми Туро, Ҳаққи Таоло бихонам, дар ҳоле ки душманонам дар пеши назари Ту ақибнишинӣ мекунанд ва меафтанд ва нобуд мешаванд. Зеро ки адолати маро ва кори маро ба амал овардӣ; ту худро бар тахт, довари одил нишастай. Ту халқҳоро сарзаниш кардаӣ, ба золимон гум кардаӣ, номҳои онҳоро то абад маҳв кардаӣ; душман тамом шуд, то абад шикаст хӯрд; шумо шаҳрҳоро хароб кардед, хотираи онҳо нест карда шуд. Худованд то абад сокин аст; Ӯ тахти Худро барои доварӣ барпо кардааст. Ва Ӯ ҷаҳонро бо адолат доварӣ хоҳад кард, ва халқҳоро бо адолат доварӣ хоҳад кард. Аммо барои мазлумон Худованд қалъаест, ки дар вақти душворӣ қалъаест. Ба ту бовар кун, ки номи туро мешиносад; зеро ки Ту толибони Туро тарк накардаӣ, Худовандо. Дар бораи Худованд, ки дар Сион сокин аст, суруд хонед, аъмоли Ӯро дар миёни халқҳо эълон кунед! Зеро ҳар кӣ хуни рехтаро меҷӯяд, дар бораи онҳо фикр кардааст; нолаи бечорахоро фаромуш накардааст. Ин тарона ба Довуд тааллуқ дорад ва бояд бо оҳанги «Мард барои Писар» суруда шавад, тавре ки мо дар тарҷумаҳои дигар мехонем. Аммо ин чӣ маъно дорад, номаълум аст. Дар оятҳои 1-3 Довуд бо ҷидду ҷаҳд Худоро ҳамду сано мегӯяд, дар бораи мӯъҷизаҳои Ӯ нақл мекунад ва аз Ӯ шодӣ мекунад, то ки Ӯро ҳамду сано гӯяд. Мӯъҷиза (калимаи ибрӣ маънои чизи фавқулоддаро дорад) дар Забур ҳангоми суханронӣ дар бораи корҳои Худованд истифода мешавад. Сабаби ҳамду санои Довуд дар оятҳои 4-6 тасвир шудааст. Худо адолат мекунад (в. 4) бо истодан ба Довуд. Душманони ӯ дур мешаванд (в. 4) ва кушта мешаванд (ояти. 6) ва ҳатто халқҳо бурида шуданд (ояти 15; 17; 19-20). Чунин тавсиф таназзули онҳоро тасвир мекунад. Ҳатто номи халқҳои бегона нигоҳ дошта намешавад. Хотира ва ёдоварии онҳо дигар нахоҳад буд (в. 7). Ҳамаи ин аз он сабаб ба амал меояд, ки ба гуфтаи Довуд, Худо Худои одил ва ҳақиқӣ аст ва Ӯ заминро аз тахти худ доварӣ мекунад (оят. 8f). Довуд инчунин ин ҳақиқат ва адолатро нисбати одамоне, ки аз беадолатӣ азоб мекашанд, татбиқ мекунад. Онҳое, ки аз ҷониби мардум зулм, беэътиноӣ ва дашном дода шудаанд, аз ҷониби Довари одил боло хоҳад шуд. Худованд паноҳашон ва сипари онҳо дар вақти зарурӣ аст. Азбаски дар ояти 9 калимаи ибронии ҷои паноҳгоҳ ду маротиба истифода шудааст, метавон тахмин кард, ки амният ва муҳофизат аҳамияти бузург хоҳад дошт. Бо донистани амният ва муҳофизати Худо, мо метавонем ба Ӯ таваккал кунем. Оятҳо бо насиҳат ба одамон, бахусус онҳое, ки Худо онҳоро фаромӯш намекунад, анҷом меёбад (оят. 13). Ӯ онҳоро даъват мекунад, ки Худоро ҳамду сано гӯянд (ояти 2) ва он чиро, ки Ӯ барои онҳо кардааст, нақл кунанд (ояти ).
Дуо: Кӯмак барои дардмандон
Забур 9,14-21
Бар ман раҳм кун, Худовандо! Инак, бадбахтии маро аз дасти нафраткоронам, ки маро аз дарвозаҳои марг бардошт, то ки ҳама ҳамду саноиҳои Туро дар назди дарвозаҳои духтари Сион бигӯям, то ки аз наҷоти Ту шод шавам. Халқҳо дар чоҳе ки сохтаанд, ғарқ шудаанд; дар тор пинхон карда, пои худашон ба даст афтод. Худованд худро маълум кард, доварӣ кард: шарир дар кори дастҳои Ӯ печидааст. Хиггачон. Бигзор золимон ба шеол баргарданд, эй ҳамаи халқҳое, ки Худоро фаромӯш мекунанд. Чунки бечорагон то абад фаромӯш нахоҳанд шуд, ва умеди бечорагон абадан аз байн нахоҳад рафт. Бархез, эй Худованд, мабодо одам қувват наёбад! Бигзор халқҳо дар ҳузури Ту доварӣ карда шаванд! Бар онҳо битарс, Парвардигоро! Бигзор халқҳо дарк кунанд, ки онҳо мардонанд!
Бо донистани наҷоти Худо, Довуд аз Худо даъват мекунад, ки дар ранҷу азобаш бо ӯ сухан гӯяд ва ӯро барои ҳамду сано гӯяд. Ӯ аз Худо хоҳиш мекунад, ки дарк кунад, ки душманонаш ӯро таъқиб мекунанд (ояти 14). Дар хатари марг ӯ Худоро даъват кард, ки ӯро аз дарвозаҳои марг наҷот диҳад (ояти 14; Ниг. Айюб 38:17; Забур 107:18, Ишаъё 38:10). Агар ӯ наҷот ёбад, ӯ низ ба ҳамаи одамон дар бораи бузургӣ ва ҷалоли Худо нақл мекард ва дар дарвозаҳои Сион шодӣ мекард (ояти 15).
Дуои Довуд аз таваккали амиқаш ба Худо қавитар шуд. Дар оятҳои 16-18 Довуд дар бораи даъвати Худо барои нест кардани гуноҳ сухан меронад. Эҳтимол ояти 16 ҳангоми интизории нобудшавии душман навишта шуда бошад. Агар ин тавр бошад, Довуд интизор буд, ки рақибон ба чоҳҳои худ афтанд. Аммо адолати Худованд дар ҳама ҷо маълум аст, зеро ки бадӣ аз золимон бар онҳо бармегардад. Тақдири шарирон бо камбағалон муқобил аст (оятҳои 18-19). Умеди шумо барбод намеравад, балки амалӣ мегардад. Касоне, ки Худоро инкор мекунанд ва нодида мегиранд, умед надоранд. Таронаи 9 бо дуо ба охир мерасад, ки Худо эҳьё шавад ва ғолиб ояд ва адолатро ба вуҷуд орад. Чунин доварӣ ғайрияҳудиёнро водор мекунад, ки онҳо инсонанд ва ба онҳое, ки ба Худо таваккал мекунанд, зулм карда наметавонанд.
Дар ин тарона, Довуд дуои Забур 9-ро идома дода, аз Худо хоҳиш кард, ки минбаъд барои доварӣ кардан мунтазир нашавад. Вай қудрати бениҳоят бадро бар зидди Худо ва бар зидди инсонҳо тасвир кард ва сипас бо Худо мубориза бурд, то бархезад ва бо нобуд кардани шарирон интиқом додани камбағалон бошад.
Тавсифи бачаҳои бад
Забур 10,1-11
Чаро, эй Худованд, дур меистӣ, дар тангӣ пинҳон мекунӣ? Ба мағрурӣ бадкорон бенавоёнро таъқиб мекунанд. Онҳоро ҳамлаҳое, ки тарҳрезӣ кардаанд, дастгир мекунанд. Зеро ки шарир бо ҳавасҳои ҷони худ фахр мекунад; ва тамаъкорон Худовандро хор карда, куфр мегӯянд. Золимон такаббур [меандешанд], ки таҳқиқ намекунад. Ин худо нест! хамаи андешахои у мебошанд. Роҳҳои ӯ ҳамеша муваффақанд. Ҳукмҳои Ту болотар аз Ӯ дуранд; хамаи харифони худ — ба онхо зарба мезанад. Дар дил мегўяд: Нашавам нотавон, Аз насл ба насл дар бало нашавам. Даҳонаш пур аз лаънат аст, пур аз фиребу зулм; зери забонаш мусибат ва мусибат аст. Дар камини судҳо нишаста, дар пинҳон бегуноҳро мекушад; чашмонаш аз паи марди бечора. Ӯ дар ғафс чун шер пинҳон мешавад; барои дастгир кардани бечорагон мепушид; бечораро ба тораш кашида, дастгир мекунад. Вай мезанад, [поён] хам мешавад; ва мискинон аз тавоноии [қудратҳои] Ӯ меафтанд. Дар дил мегўяд: Худо фаромўш кард, рўяш нињон кард, то абад набинад!
Қисми аввали ин тарона тасвири қувваи бадии осиён аст. Дар аввал котиб (шояд Довуд бошад) ба Худое шикоят мекунад, ки нисбат ба ниёзҳои камбағалон бепарво менамояд. Ӯ мепурсад, ки чаро Худо дар ин беадолатӣ ба назар намерасад? Саволе, ки чаро дар бораи он, ки одамони мазлум ҳангоми даъват ба Худо чӣ эҳсос мекунанд. Ба ин муносибати хеле ростқавл ва ошкоро байни Довуд ва Худо аҳамият диҳед.
Сипас, дар оятҳои 2-7 Довуд табиати душманонро муфассал шарҳ медиҳад. Шарикон пур аз ғурур, такаббур ва тамаъ (ояти 2), нотавононро азоб медиҳанд ва дар бораи Худо сухани қабеҳ мекунанд. Шахси шарир пур аз ғурур ва бузургӣ аст ва ба Худо ва аҳкоми Ӯ ҷой намедиҳад. Чунин одам боварй дорад, ки аз бади худ даст намекашад. Ӯ боварӣ дорад, ки ӯ метавонад бидуни мамониат кори худро идома диҳад (ояти 5) ва ҳеҷ заруратеро эҳсос намекунад (ояти 6). Суханони ӯ бардурӯғ ва харобкунанда аст ва онҳо боиси мусибату фалокатанд (ояти 7).
Дар оятҳои 8-11 Довуд шариронро ҳамчун одамоне тасвир мекунад, ки пинҳонӣ пинҳон мешаванд ва мисли шер ба қурбониёни муҳофизатнашудаи худ ҳамла мекунанд ва онҳоро мисли сайёде дар тӯри худ кашида мегиранд. Ин тасвирҳои шерҳо ва сайёдон ҳисоб кардани одамонро ба хотир меоранд, ки танҳо мунтазири ҳамла ба касе ҳастанд. Ҷабрдидагонро шарирон несту нобуд мекунанд ва азбаски Худо ба наҷот шитоб намекунад, бадкорон мутмаинанд, ки Худо ба онҳо ғамхорӣ намекунад ё ғамхорӣ намекунад.
Лутфан интиқом гиред
Забур 10,12-18
Бархез, Худовандо! Худоё дастатро баланд кун! Бадбахтонро фаромӯш накунед! Чаро шарир Худоро хор карда, дар дили худ гӯяд: «Напурсидан намехоҳӣ?» Инро дидаӣ, зеро ту ба заҳмату ғам менигарӣ, то ки онро ба дасти худ бигирӣ. Бечора ва ятим онро ба ту вогузор мекунад; шумо ёрирасонед. Дасти беимонону бадкоронро бишкан! Бехудоӣ ӯро ҷазо диҳед, то дигар онро наёбед! Худованд то абад Подшоҳ аст; халқҳо аз замини ӯ рафтанд. Ту хоҳиши ҳалимонро шунидаӣ, эй Худованд; дили онҳоро қувват мебахшӣ, гӯшҳоятро ҳушдор медиҳӣ, то дар ҳаққи ятиму мазлум адолат кунӣ, то дар оянда ҳеҷ кас дар рӯи замин натарсад.
Довуд дар дуои самимӣ дар бораи интиқом ва интиқом Худоро даъват мекунад, ки бархезад (9:20) ва ба бечорагон кумак кунад (10:9). Яке аз сабабҳои ин дархост дар он аст, ки ба шарирон набояд иҷозат дода шавад, ки Худоро хор кунанд ва фикр кунанд, ки аз он халос мешаванд. Худованд бояд ҷавоб диҳад, зеро боварии заиф ба он ки Худо ниёз ва дарди онҳоро мебинад ва ёвари онҳост (ояти 14). Забурнавис махсусан дар бораи нобудшавии осиён мепурсад (ояти 15). Дар ин чо низ тавсиф аз образхо хеле бой аст: бозуро шикаста, то кас дигар кувва надошта бошад. Агар Худо ситамкоронро дар ҳақиқат чунин ҷазо диҳад, пас онҳо бояд барои аъмоли худ посух хоҳанд дод. Он гоҳ Довуд дигар гуфта наметавонист, ки Худо ба мазлумон ғамхорӣ намекунад ва дар байни осиён доварӣ намекунад.
Дар оятҳои 16-18 тарона бо итминони комили Довуд ба итмом мерасад, ки Худо дуои ӯро шунид. Чун дар таронаи 9, ӯ сарфи назар аз ҳама вазъиятҳо ҳукмронии Худоро эълон мекунад (оятҳои 9, 7). Онҳое, ки дар роҳи Ӯ меистанд, нобуд хоҳанд шуд (ав. 9:3; 9:5; 9:15). Довуд итминон дошт, ки Худо дуо ва фарёди мазлумонро мешунавад ва барои онҳо шафоат мекунад, то золимон, ки танҳо мардонанд (9:20) бар онҳо қудрат надоранд.
хулоса
Довуд аслии худро дар назди Худо мегузорад. Ӯ наметарсад, ки ба ӯ дар бораи ташвишҳо ва шубҳаҳояш, ҳатто ҳатто шубҳаҳояш дар бораи Худо нақл кунад. Ҳангоми ин кор, ба ӯ хотиррасон карда мешавад, ки Худо содиқ ва одил аст ва вазъияте, ки Худо ба назар намерасад, танҳо муваққатист. Ин аксест. Худо бо кӣ буданаш маълум хоҳад шуд: касе ки ғамхорӣ мекунад, барои нотавонон ҳимоят мекунад ва бо бадкорон адолат мегӯяд.
Сабти ин дуоҳо баракати олие аст, зеро мо низ чунин эҳсосотро дошта метавонем. Забур ба мо кӯмак мекунад, ки онҳоро ифода кунем ва бо онҳо муносибат кунем. Онҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки Худои вафодорамонро бори дигар ба ёд орем. Ӯро ситоиш кунед ва хоҳишҳо ва орзуҳои худро пеши ӯ биёред.
аз ҷониби Тед Ҷонстон
