Марям, модари Исо

Модар будан барои занон имтиёзи махсус аст ва модари Исо будан аз ин ҳам аҷибтар аст. Худо танҳо занеро интихоб накардааст, ки писарашро таваллуд кунад. Ҳикоя бо он оғоз мешавад, ки фаришта Ҷабраил ба коҳин Закариё эълон мекунад, ки занаш Элисобаъ ба таври мӯъҷиза писаре таваллуд мекунад ва ӯро Юҳанно номгузорӣ мекунад (ба гуфтаи Луқо). 1,5-25). Ин баъдтар бо номи Яҳёи Таъмиддиҳанда маълум шуд. Маҳз дар моҳи шашуми ҳомиладории Элисобаъ фаришта Ҷабраил низ ба Марям, ки дар Носира зиндагӣ мекард, зоҳир шуд. Ба вай гуфт: «Салом, эй муборак! Худованд бо ту аст!» (Луқо 1,28). Мария ба гапи шунидааш базӯр бовар накард: «Аз ин суханҳо дар ҳайрат афтода, фикр кард: Ин чӣ салом аст? (ояти 29).

Исо пеш аз он ки Марям бо Юсуф муносибатҳои оилавӣ дошта бошад, бо мӯъҷиза, бо қудрати Рӯҳи Муқаддас ба вуҷуд омад: «Чӣ гуна мешавад, ки ман ҳеҷ касро намешиносам? Фаришта дар ҷавоби вай гуфт: «Рӯҳулқудс бар ту хоҳад омад, ва қудрати Ҳаққи Таоло бар ту соя хоҳад зад; Бинобар ин муқаддасе, ки таваллуд мешавад, Писари Худо номида хоҳад шуд» (Луқо 1,34-35)

Барои таваллуди Писари Худо интихоб шудан як имтиёзи бузург ва баракати бузурги Худо барои Марям буд. Марям дертар ба назди Элизабет, хеши худ омад; ки ба наздаш омад, хитоб кард: «Хушо ту дар миёни занон ва муборак аст меваи шиками ту! (Луқо 1,42).

Саволе ба миён меояд, ки чаро Худо Марямро дар байни ҳамаи ҷавондухтарони Носира интихоб кардааст? Чӣ онҳоро аз дигарон фарқ мекард? Оё ин бакорати вай аст? Оё Худо ӯро барои бегуноҳ буданаш интихоб кард ё аз оилаи бонуфуз буд? Ҷавоби дуруст ин аст, ки мо сабаби дақиқи қарори Худоро намедонем.

Дар Библия ба бакорат аҳамияти махсус дода мешавад, махсусан дар робита бо муносибатҳои издивоҷ ва покии ҷинсӣ. Худо интихоби худро дар асоси бегуноҳ будани Марям нагузошт. Дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, ки ҳеҷ як одаме, ки то ҳол зиндагӣ кардааст, бегуноҳ нест: «Ҳама гунаҳкоранд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд ва ба воситаи файзи Ӯ бе шоистагӣ ба василаи фидияе, ки ба воситаи Исои Масеҳ аст, сафед мешаванд» (Рум. 3,23-24). Марям ҳам мисли ману ту гунаҳкор буд.

Чаро Худо ӯро интихоб кард? Худо Марямро на аз рӯи файз интихоб кард, на аз рӯи коре, ки ӯ кист, ё аз рӯи заминааш. Раҳмати Худо нолозим аст. Марям сазовори интихоб набуд. Ҳеҷ яке аз мо сазовори он нест, ки аз ҷониби Худо интихоб карда шавад, то дар дохили мо сокин шавад. Худо бо файз Марямро интихоб кард: «Зеро ки шумо бо файз ба воситаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз худи шумост; ин атои Худост, на аз аъмол, то ки касе фахр накунад» (Эфсӯсиён. 2,8).
Худо Марямро интихоб кард, ки Исоро барад, бо ҳамон сабабе, ки Ӯ шуморо интихоб кард, то ки Исо дар шумо зиндагӣ кунад. Марям танҳо аввалин шахсе буд, ки дар он Худо зиндагӣ мекард. Имрӯз дар ҳамаи онҳое, ки ба Худо имон доранд, сокин аст: «Худо мехост ба онҳо сарвати ҷалоли ин асрорро дар байни халқҳо маълум кунад, ҳатто Масеҳро дар шумо, умеди ҷалол аст» (Қӯлассиён. 1,27).

Вақте ки мо дар ин моҳ зодрӯзи Исоро ҷашн мегирем, дар хотир доред, ки шумо низ мисли Марям дар назди Худо қадри баланд доред. Агар шумо ҳанӯз Исоро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Наҷотдиҳандаи худ қабул накарда бошед, Худо мехоҳад дар шумо низ сокин бошад. Шумо метавонед мисли Марям бигӯед: «Инак, ман канизи Худованд ҳастам; Бигзор он барои ман мувофиқи каломи Ту бошад» (Луқо 1,38).

аз ҷониби Такалани Мусеква

Мақолаҳои бештар дар бораи модари Исо:

Исо ва занон

Тӯҳфаи модарӣ