Бурҳони Коронавирус

Новобаста аз вазъияти шумо, новобаста аз он ки чизҳо то чӣ андоза ногувор ба назар мерасанд, Худои меҳрубони мо содиқ боқӣ мемонад ва Наҷотдиҳандаи ҳамешагӣ ва меҳрубони мост. Тавре ки Павлус навишт, ҳеҷ чиз моро аз Худо ҷудо карда наметавонад ё аз муҳаббати Ӯ ҷудо карда наметавонад: «Пас чӣ моро аз Масеҳ ва муҳаббати Ӯ ҷудо карда метавонад? Шояд ранҷу тарс? Таъқибот? Гуруснагӣ? Камбизоатӣ? Хавф ё марги зӯроварӣ? Дар ҳақиқат ба мо чунон муносибат мекунанд, ки аллакай дар Навиштаҳои Муқаддас тасвир шудааст: Азбаски мо аз они Ту ҳастем, Худовандо, моро дар ҳама ҷо таъқиб мекунанд ва мекушанд - моро мисли гӯсфандон куштаанд! Аммо ба ҳар ҳол, дар миёни ранҷу азоб мо бар ҳамаи ин ба воситаи Масеҳ, ки моро хеле дӯст медошт, ғалаба мекунем. Зеро ман комилан итминон дорам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон ва на девҳо, на ҳозира, на оянда, на ҳеҷ қудрат, на баланд ва на паст, ё чизи дигаре дар ҷаҳон моро аз муҳаббати Худо, ки Ӯ дар Исо ба мо медиҳад, ҷудо карда наметавонад. Худованди мо Масеҳ, бидеҳ» (Рум 8,35-39 Умед ба ҳама).

Вақте ки шумо бо бӯҳрони коронавирус дучор мешавед, бигзор Исо дар сафи пеши Рӯҳ бошад. Ин вақти он аст, ки насронии моро дарк кунем, на ин ки онро ҷудо кунем. Вакти он аст, ки бигзор он дурахшанда шавад, на дар як гушаи хонаи мо пинхон. Шояд мо бояд худро ҷудо кунем, аммо ин маънои онро надорад, ки мо бояд дигаронро аз Исо, ки дар мо зиндагӣ мекунад, ҷудо кунем. Бигзор фикрҳои ӯ бо мо бошанд, вақте ки мо ба бад шудани вазъият посух медиҳем. Пас аз чанд ҳафта, ҷисми якҷояи Масеҳ ба ёд меорад, ки чӣ тавр Исои Масеҳ тавассути Рӯҳи абадӣ худро ба Худо бенуқсон нишон дод: «Чӣ қадар бештар Хуни Исои Масеҳ моро дар ботин нав месозад ва гуноҳҳои моро мешӯяд! Ӯ аз Рӯҳи абадии Худо пур шуда, худро ҳамчун қурбонии покиза ба Худо барои мо қурбон кард. Аз ин рӯ, гуноҳҳои мо, ки дар ниҳоят танҳо ба марг мерасонад, бахшида шуда, виҷдонамон пок мешавад. Акнун мо озодем, ки ба Худои Ҳай хизмат кунем» (Ибриён 9,14 Умед ба ҳама). Дар байни ниёзҳои худ, биёед ба Худои Ҳай хизмат карданро давом диҳем.

Чӣ тавр мо инро карда метавонем? Чӣ тавр мо метавонем ба дигарон хидмат кунем, агар мо кӯшиш кунем, ки дурии иҷтимоӣ дошта бошем ва ба худ ғамхорӣ кунем? Агар он бехатар ва ҷоиз бошад, ба дигарон кӯмак кунед. Агар хидматҳои калисо дар айни замон лағв карда шаванд, инро ҳамчун анҷоми ҳаёти якҷояи калисо набинед. Бо суханони рӯҳбаландкунанда ба дигарон занг занед. Гӯш кунед, ҳамдардӣ кунед. Вақте ки имконият пайдо мешавад, якҷоя хандед. Диаграммаи нардбонро тартиб диҳед ва онро дар амал татбиқ кунед. Ба дигарон кӯмак кунед, ки як қисми ҷомеаи маҳаллии мо ҳис кунанд ва як қисми он ҷомеа бошанд. Зимнан, бо ин роҳ мо низ ба ҳамдигар кумак мекунем, то худро узви ҷомеа ҳис кунем. «Ситоиш ба Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари марҳамат ва Худои ҳар тасаллӣ, ки моро дар ҳама андӯҳҳои мо тасаллӣ медиҳад, то ки мо низ онҳоеро, ки дар ҳар андӯҳи мо ба он тасаллӣ мебахшем, бо он тасаллӣ, ки худамон дорем, тасаллӣ диҳем. аз Худо тасаллӣ ёфт. Зеро, чунон ки уқубатҳои Масеҳ бар мо зиёданд, мо низ дар Масеҳ тасаллӣ хоҳем ёфт» (2. Коринфиён 1,3-5)

Бо назардошти тамоми паҳлӯҳои ин масъала, биёед вақтро ба намоз ҷудо кунем. Дуо кунед, то хушхабар ба атрофиёнатон равшанӣ бахшад. Барои ҳукуматҳои мо ва ҳамаи шахсони қудратманд барои қабули қарорҳои оқилона дуо гӯед: «Алалхусус барои шахсони масъули ҳукумат ва давлат дуо гӯед, ки мо дар сулҳу оромӣ, эҳтироми Худо ва самимӣ нисбати ҳамватанони худ зиндагӣ кунем» (1. Тимотиюс 2,2).

Дар бораи калисо дуо гӯед, ки сохтори он дар давраи бӯҳрон аз ҷиҳати молиявӣ бетағйир боқӣ монад. Беш аз ҳама, дуо гӯед, ки муҳаббати Исо тавассути шумо ба сӯи дигарон ҷараён гирад ва дар бораи дигарон, ки дар ниёзҳои имрӯза қарор доранд, дуо гӯед. Дар бораи беморон, маҳрумшудагон ва танҳоҳо дуо гӯед.

аз ҷониби Ҷеймс Ҳендерсон