Audio
Исо - ҳикмати шахсӣ!
Дар синни дувоздаҳсолагиаш Исо шариатдонони маъбади Ерусалимро ба ҳайрат оварда, бо онҳо гуфтугӯи теологӣ мекард. Ҳар яки онҳо аз фаҳмиш ва ҷавобҳои ӯ дар ҳайрат монданд. Луқо ҳисоботи худро бо суханони зерин ба анҷом мерасонад: «Ва Исо дар ҳикмат, ва дар қомат ва дар илтифоти Худо ва одамон афзуд» (Луқо). 2,52). Он чизе, ки ӯ таълим медод, хирадмандии ӯро нишон медод. «Дар рӯзи шанбе Ӯ дар куништ сухан мегуфт, ва бисёре аз шунавандагон дар ҳайрат монданд. Онҳо аз ҳамдигар мепурсиданд, ки ин корро аз куҷо гирифтааст? Ин чӣ ҳикмат ба ӯ дода шудааст? Ва танҳо мӯъҷизаҳое, ки ба воситаи Ӯ рӯй медиҳанд!» (Марк 6,2 Инҷили хушхабар). Исо аксар вақт бо масалҳо таълим медод. Калимаи юнонии "масал", ки дар Аҳди Ҷадид истифода шудааст, тарҷумаи истилоҳи ибронии "гуфтан" аст. Исо на танҳо муаллими суханони хирадмандона буд, балки дар давоми хизматаш дар рӯи замин низ мувофиқи китоби Масалҳо зиндагӣ мекард.
Дар ин китоб мо се навъи ҳикматро дучор меоем. Ҳикмати Худо вуҷуд дорад. Падари осмонӣ ҳама чизро медонад. Дуюм, хирад дар байни мардум вуҷуд дорад. Ин маънои итоат ба хиради Худо ва татбиқи ҳадафҳои бо шарофати ҳикмати Ӯро дорад. Боз як шакли хирадмандие ҳаст, ки мо онро дар тамоми китоби Масалҳо мехонем.
Эҳтимол шумо пай бурдаед, ки ҳикмат аксар вақт шахсан тасвир карда мешавад. Ҳамин тавр вай бо мо дар Масалҳо вомехӯрад 1,20-24 дар шакли зан ва бо овози баланд дар кӯча аз мо хоҳиш мекунад, ки ӯро бодиққат гӯш кунем. Дар ҷои дигаре дар китоби Масалҳо вай даъвоҳое мекунад, ки дар акси ҳол танҳо аз ҷониби Худо ё барои Худо гуфта мешавад. Бисёр масалҳо ба оятҳои Инҷили Юҳанно мувофиқат мекунанд. Дар зер як интихоби хурд аст:
- Дар ибтидо Калом буд ва он бо Худо буд (Юҳанно 1,1),
- Худованд аз ибтидои роҳҳои худ ҳикмат дошт (Масалҳо 8,22-23),
- Калом бо Худо буд (Юҳанно 1,1),
- Хирад бо Худо буд (Масалҳо 8,30),
- Калима созанда буд (Иоганнес 1,1-3),
- Хирад офаринанда буд (Масалҳо 3,19),
- Масеҳ ҳаёт аст (Иоханнес 11,25),
- Хирад ҳаёт мебахшад (Масалҳо 3,16).
Оё шумо мебинед, ки ин чӣ маъно дорад? На танҳо худи Исо хирадманд буд ва ҳикматро таълим медод. Ӯ хирад аст! Павлус ба ин далели дигар медиҳад: «Аммо ба онҳое ки Худо даъват кардааст, чӣ яҳудӣ ва чӣ ғайрияҳудиён, Масеҳ қувваи Худо ва ҳикмати Худост» (Ибр.1. Коринфиён 1,24 Тарҷумаи нави Женева). Пас, дар китоби Масалҳо мо на танҳо бо ҳикмати Худо вомехӯрем, балки бо ҳикмате, ки Худост, вомехӯрем.
Паём боз ҳам беҳтар мешавад. Исо на танҳо ҳикмат аст, балки ӯ дар мост ва мо низ дар Ӯ ҳастем (Юҳанно 14,20; 1. Йоханес 4,15). Сухан дар бораи аҳди маҳрамонае меравад, ки моро бо Худои Сегона мепайвандад, на ин ки мо кӯшиш мекунем, ки мисли Исо хирадманд бошем. Худи Исои Масеҳ дар мо ва ба воситаи мо зиндагӣ мекунад (Ғалотиён 2,20). Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки хирадманд бошем. Он дар ботинии мо на танхо хамчун кувва, балки хамчун хирад хам дар хама чо мавчуд аст. Исо моро ташвиқ мекунад, ки ҳикмати хоси Ӯро дар ҳар вазъияте, ки мо дучор мешавем, истифода барем.
Хиради абадӣ, беохир
Фаҳмидани он душвор аст, аммо аҷиб аст, ки як пиёла чойи гарм метавонад ба мо кӯмак кунад, ки онро беҳтар фаҳмем. Барои тайёр кардани чой халтачаи чойро дар як пиёла овезон карда, ба болои он оби гарм мерезем. Мо интизор мешавем, ки чой дуруст пухта шавад. Дар ин вақт, ду компонент омехта мешаванд. Дар гузашта чунин гуфтан одат буд: «Ман инфузия тайёр мекунам», ки процесси ба амаломадаро комилан инъикос мекунад. "Резед" пайвандро ба ягонагӣ ифода мекунад, вақте ки шумо чой менӯшед, шумо аслан худи баргҳои чойро намехӯред; дар халта мемонанд. Шумо «оби чой»-ро менӯшед, ки оби бемаза, ки бо баргҳои болаззат омехта шудааст ва дар ин шакл аз он лаззат бурдан мумкин аст.
Дар аҳд бо Масеҳ, мо шакли ҷисмонии ӯро бештар аз он мегирем, ки об шакли барги чойро нагирад. Исо шахсияти моро низ ба назар намегирад, балки ҳаёти инсонии моро бо ҳаёти абадии абадии худ мепайвандад, то мо дар бораи Ӯ дар ҷаҳон бо тарзи ҳаёти худ шаҳодат диҳем. Мо бо Исои Масеҳ муттаҳид ҳастем, яъне маънои моро бо хиради абадӣ ва бепоён муттаҳид мекунад.
Қӯлассиён ба мо ошкор мекунад: «Дар Исо тамоми ганҷҳои ҳикмат ва дониш ниҳон аст» (Қӯлассиён 2,3). Пинҳон маънои онро надорад, ки онҳо пинҳон нигоҳ дошта мешаванд, балки онҳо ҳамчун ганҷ нигоҳ дошта мешаванд. Худованд сарпӯши сандуқи ганҷро боз кардааст ва моро ташвиқ мекунад, ки ба ниёзҳои худ мувофиқи ниёзамон хидмат кунем. Ҳама он ҷост. Хазинаи хирад барои мо омода аст. Бархе аз мардум бошанд, пайваста дар чустучуи чизи наванд ва барои дарёфти ганҷинаҳои хирад, ки ҷаҳон дар ихтиёр дорад, аз як мазҳаб ё таҷриба ба дини дигар зиёрат мекунанд. Аммо Исо тамоми ганҷҳоро омода кардааст. Мо танҳо ба ӯ ниёз дорем. Бе ӯ мо беақл ҳастем. Ҳама чиз дар ӯ ором аст. Ба ин бовар кунед. Барои худ даъво кунед! Ин ҳақиқати бебаҳоро қабул кунед ва бо қудрати Рӯҳи Муқаддас ҳикматро қабул кунед ва хирадманд шавед.
Бале, Исо ҳам нисбати Аҳди Ҷадид ва ҳам ба Аҳди Қадим адолат кард. Дар Ӯ шариат, анбиё ва Навиштаҳо (ҳикмат) иҷро шуданд. Ӯ ҳикмати Навиштаҳост.
аз ҷониби Гордон Грин
