Муошират бо Худо

552 шарикӣ бо худоДу масеҳӣ бо ҳамдигар дар бораи калисоҳои худ гап мезаданд. Дар ҷараёни сӯҳбат, онҳо бузургтарин муваффақиятҳоеро, ки дар соли гузашта дар ҷамоатҳои худ ба даст овардаанд, муқоиса карданд. Яке аз мардон гуфт: "Мо андозаи таваққуфгоҳи худро ду баробар зиёд кардем". Дигарӣ ҷавоб дод: "Мо дар толори ҷамоат равшании нав насб кардем". Ҳамчун масеҳиён, ба мо он қадар осон аст, ки ба иҷрои коре, ки ба бовари кори Худо меноманд, даст занем, ки барои Худо вақти кам мондааст.

Афзалиятҳои мо

Wir können uns von unserer Mission ablenken lassen und die physischen Aspekte unseres Gemeindedienstes (obgleich diese notwendig sind) für so wichtig erachten, dass wir wenig, wenn überhaupt noch Zeit für Gemeinschaft mit Gott übrighaben. Wenn wir in hektischer Aktivität für Gott beschäftigt sind, können wir leicht vergessen, was Jesus sagte: «Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr den Zehnten gebt von Minze, Dill und Kümmel und lasst das Wichtigste im Gesetz beiseite, nämlich das Recht, die Barmherzigkeit und den Glauben! Doch dies sollte man tun und jenes nicht lassen» (Matthäus 23,23).
Китобдонон ва фарисиён зери меъёрҳои мушаххас ва қатъии Аҳди қадим зиндагӣ мекарданд. Баъзан мо инро мехонем ва ба дақиқии нозуки ин одамон масхара мекунем, аммо Исо масхара накард. Вай ба онҳо гуфт, ки онҳо бояд он чизеро, ки аҳд аз онҳо талаб кардааст, иҷро мекарданд.

Исо сухан дар бораи он буд, ки ҷузъиёти ҷисмонӣ, ҳатто барои онҳое, ки зери аҳди қадимӣ зиндагӣ мекарданд, кофӣ набуданд - ӯ онҳоро барои сарфи назар кардани масъалаҳои амиқи рӯҳонӣ сарзаниш кард. Чун масеҳиён, мо бояд дар кори Падар ҷидду ҷаҳд кунем. Мо бояд бо додани худ саховатманд бошем. Аммо дар ҳама корҳоямон, ҳатто дар фаъолиятамон, ки бевосита ба пайравӣ ба Исои Масеҳ алоқаманданд, мо набояд сабабҳои асосии моро даъват кардани Худоро фаромӯш кунем.

Gott hat uns berufen, damit wir ihn erkennen. «Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen» (Johannes 17,3). Es ist möglich, mit Gottes Werk so beschäftigt zu sein, dass wir es vernachlässigen, zu ihm zu kommen. Lukas erzählt uns die Begebenheit, als Jesus das Haus von Marta und Maria besuchte, dass «Marta sich viel zu schaffen machte, ihm zu dienen» (Lukas 10,40). Am Handeln Martas war nichts Falsches, aber Maria entschied sich, das Wichtigste zu tun – Zeit mit Jesus zu verbringen, ihn kennenzulernen und ihm zuzuhören.

Муошират бо Худо

Ҷамъият чизи аз ҳама муҳимест, ки Худо аз мо мехоҳад. Ӯ мехоҳад, ки мо ҳарчи бештар ӯро бишносем ва бо ӯ вақт гузаронем. Вақте ки Исо суръати ҳаёташро суст кард, то бо Падараш бошад, Исо ба мо як мисол овард. Вай аҳамияти лаҳзаҳои оромро медонист ва аксар вақт танҳо барои дуо гуфтан ба кӯҳ мерафт. Чӣ қадаре ки мо дар муносибат бо Худо баркамол шавем, ҳамон қадар вақти ором бо Худо муҳимтар мешавад. Мо бесаброна интизорем, ки бо ӯ танҳо бошем. Мо зарурати гӯш кардани ӯро барои тасаллӣ ва роҳнамоӣ дар ҳаёти худ дарк мекунем. Ман ба наздикӣ бо шахсе вохӯрдам, ки ба ман фаҳмонд, ки онҳо робитаи фаъолро бо Худо дар дуо ва фаъолияти ҷисмонӣ якҷоя мекунанд - ва ин гуна сайругаштҳо дар ҳаёти намозгузории онҳо дигаргунӣ ба амал оварданд. Вай вақтро бо Худо сайругашт мекард - ё дар ҳамсоягии наздикаш ё дар зебоиҳои табиии берун, ва ҳангоми рафтан дуо гуфт.

Вақте ки шумо бо Худо муошират карданро дар ҷои аввал мегузоред, ҳамаи масъалаҳои мубрами ҳаёти шумо гӯё худашон ғамхорӣ мекунанд. Вақте ки шумо диққати худро ба Худо равона мекунед, Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки афзалияти ҳама чизҳоро фаҳмед. Онҳо метавонанд бо коре чунон банд шаванд, ки ба сарф кардани вақт бо Худо ва вақт сарф кардан бо дигарон дар муошират бо Худо беэътиноӣ кунанд. Агар шумо комилан фишор дошта бошед, ба маънои аслӣ шамъи масалро дар ҳарду сӯзон фурӯзон кунед ва шумо намедонед, ки чӣ гуна тамоми корҳоеро, ки бояд дар зиндагӣ бояд анҷом диҳед, пас шумо бояд парҳези рӯҳонии худро бознигарӣ кунед.

Ғизои маънавии мо

Wir mögen ausgebrannt und geistlich leer sein, weil wir nicht die richtige Art von Brot essen. Die Art von Brot, von der ich hier spreche, ist für unsere geistliche Gesundheit und unser Überleben absolut notwendig. Dieses Brot ist übernatürliches Brot – in der Tat, es ist wirkliches Wunder-Brot! Es ist dasselbe Brot, das Jesus den Juden im ersten Jahrhundert anbot. Jesus hatte gerade auf wunderbare Weise Speise für 5.000 Menschen bereitgestellt (Johannes 6,1-15). Er war gerade auf dem Wasser gewandelt und immer noch forderten die Massen ein Zeichen, um an ihn zu glauben. Sie erklärten Jesus: «Unsre Väter haben Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht (Psalm 78,24): Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen» (Johannes 6,31).
Jesus erwiderte: «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn dies ist das Brot Gottes, das vom Himmel kommt und gibt der Welt das Leben» (Johannes 6,32-33). Nachdem sie Jesus baten, ihnen dieses Brot zu geben, erklärte er: «Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten» (Johannes 6,35).

Кӣ нони рӯҳониро барои шумо болои миз мегузорад? Манбаи тамоми қувва ва нерӯи шумо кист? Кӣ ба ҳаёти шумо маъно ва мазмун медиҳад? Оё шумо барои шинохтани нони зиндагӣ вақт ҷудо мекунед?

аз ҷониби Ҷозеф Ткач