Сирри Масеҳ

Як махавие назди Исо омада, дар пеши Ӯ зону зада, шифо пурсид. Исои Масеҳ сахт мутаассир шуда, дасти пур аз марҳамат дароз карда, ӯро ламс кард ва гуфт: «Солиҳат шав» ва дарҳол махав аз байн рафт; пусти мард тозаю солим шуд. Исо ӯро ҷавоб дод, на бе қатъият ба ӯ гуфт: Дар ин бора ба касе нагӯ! Қурбониеро, ки Мусо барои табобати махав муқаррар карда буд, тақдим кунед ва худро ба коҳинон пешкаш кунед. Танҳо дар ин сурат шифои шумо расман эътироф карда мешавад. Аммо хамин ки он мард аз гушаш дур шуд, хабари шифо ёфтанашро пахн кард. Ҳамин тавр, тамоми шаҳр аз ин хабар ёфт. Аз ин рӯ, Исо маҷбур шуд, ки аз ҷойҳои ҷамъиятӣ дур бошад ва дигар дар шаҳр озодона ҳаракат карда наметавонист, зеро вай ба махавӣ даст расонд (ба гуфтаи Марк). 1,44-45)

Чаро Исо намехост, ки махави шифоёфта дар бораи шифо ёфтани ӯ хабар диҳад? Ӯ ба девҳо низ иҷозат надод, ки сухан гӯянд, зеро онҳо медонистанд, ки Ӯ кист: «Ва бисьёр беморони гирифтори бемориҳои гуногунро шифо дод, ва девҳои бисьёрро берун кард, ва нагузошт, ки девҳо сухан гӯянд; зеро ки Ӯро медонистанд» (Марқ 1,34).

Исо аз шогирдонаш пурсид: «Ва шумо, Исо пурсид: Маро кӣ мегӯед? Петрус ҷавоб дод: «Ту Масеҳ ҳастӣ! Сипас Исо онҳоро огоҳ кард, ки дар ин бора ба касе нагӯянд» (Марқ 8,29-30 NGÜ).

Аммо чаро Исо намехост, ки шогирдонаш ба дигарон гӯянд, ки ӯ Масеҳ аст? Дар он вақт Исо Наҷотдиҳандаи таҷассумшуда буд, ки мӯъҷизаҳо нишон медод ва дар тамоми замин мавъиза мекард. Пас, чаро вақти муносиб набуд, ки шогирдонаш мардумро сӯи Ӯ роҳнамоӣ кунанд ва ба онҳо кӣ будани Ӯро ошкор кунанд? Исо возеҳ ва қатъӣ таъкид кард, ки ӯ набояд ба касе ошкор шавад. Исо чизеро медонист, ки на мардум ва на шогирдонаш медонистанд.

Дар Инҷили Марқӯс қайд мешавад, ки дар охири хизмати заминии ӯ, як ҳафта пеш аз маслуб шуданаш, мардум шодӣ карданд, зеро онҳо Исоро Масеҳ шинохтанд: «Ва бисьёр касон ҷомаи худро бар роҳ густурданд, ва дигарон дар роҳ шохаҳои сабз густурданд. майдонхоро тарк карданд. Ва онон, ки пеш мерафтанд ва пайравон фарёд мезаданд: Ҳусанна! Муборак аст касе ки ба исми Худованд меояд! Ҳамду сано ба подшоҳии падари мо Довуд, ки меояд! Ҳосанна дар баландтарин! (Марк 11,8-10)

Мушкилот дар он буд, ки одамон Масеҳи дигарро тасаввур мекарданд ва аз ӯ интизориҳои гуногун доштанд. Онҳо интизор буданд, ки подшоҳе, ки мардумро муттаҳид мекунад, онҳоро ба ғалаба бар истилогарони румӣ бо баракати Худо мерасонад ва подшоҳии Довудро ба ҷалоли пешинааш бармегардонад. Симои онҳо дар бораи Масеҳ аз симои Худо ба куллӣ фарқ мекард. Аз ин рӯ, Исо намехост, ки шогирдонаш ё онҳое, ки ӯ шифо дода буданд, хабарро дар бораи ӯ зуд паҳн кунанд. Ҳанӯз вақти он нарасидааст, ки мардум онҳоро бишнаванд. Вақти муносиби паҳн кардани онҳо танҳо пас аз маслуб кардани Ӯ ва аз мурдагон эҳё шуданаш фаро расид. Танҳо он вақт метавонист ҳақиқати аҷоибро дарк кард, ки Масеҳи Исроил Писари Худо ва Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Мақолаҳои бештар дар бораи Масеҳ:

Ҳикояи пасторӣ

Исои Масеҳ кист