Касб ва даъват

Ин рӯзи зебо буд. Дар баҳри Ҷалил Исо ба мардуми шунаванда мавъиза мекард. Одамони зиёд буданд, ки ӯ хоҳиш кард, ки қаиқи Шимъӯни Петрус каме ба кӯл биравад. Ҳамин тавр одамон метавонистанд Исоро беҳтар бишнаванд.

Саймон як мутахассиси ботаҷриба буд ва бо шароити хуб ва домҳои кӯл хеле ошно буд. Вақте ки Исо суханашро тамом кард, аз Шимъӯн хоҳиш кард, ки тӯрҳои худро ба он ҷое ки об чуқур буд, партояд. Ба туфайли таҷрибаи касбии худ, Саймон медонист, ки моҳӣ дар ин вақти рӯз ба қаъри кӯл медарояд ва ӯ ҳеҷ чизро нахоҳад гирифт. Илова бар ин, ӯ тамоми шаб моҳӣ бурда буд ва чизе наёфт. Аммо ӯ ба каломи Исо итоат кард ва бо имон он чиро, ки ба ӯ гуфта буд, ба ҷо овард.

Онҳо тӯрҳоро берун карда, чунон миқдори зиёди моҳиро гирифтанд, ки тӯрҳо ба канда шудан шурӯъ карданд. Ҳоло онҳо ҳамроҳони худро ба кумак даъват карданд. Онҳо якҷоя тавонистанд моҳиро дар байни қаиқҳо тақсим кунанд. Ва ҳеҷ яке аз қаиқҳо маҷбур нашуд, ки зери вазни моҳӣ ғарқ шаванд.

Ҳамаи онҳо аз мӯъҷизаи ин сайди якҷоя кардаашон сахт ба ҳайрат афтоданд. Шимъӯн пеши пойҳои Исо афтод ва гуфт: «Худовандо, аз ман дур шав! Ман шахси гунаҳкор ҳастам» (Луқо 5,8).
Исо ҷавоб дод: «Натарс! Минбаъд шумо одамонро дастгир хоҳед кард »(Лукас 5,10). Исо мехоҳад, ки моро ташвиқ кунад, ки бо ӯ чизҳоеро созем, ки мо худамон наметавонем, зеро нокомил ҳастем.

Агар мо ба суханони Исо бовар кунем ва он чизеро, ки ӯ ба мо мегӯяд, иҷро кунем, ба воситаи ӯ аз гуноҳ наҷот хоҳем ёфт. Аммо тавассути бахшиши ӯ ва бахшоиши ҳаёти нав бо ӯ моро даъват мекунанд, ки ҳамчун сафирони ӯ амал кунем. Исо моро даъват кардааст, ки хушхабарро дар бораи Малакути Худо дар ҳама ҷо расонем. Наҷоти одамон вақте эълон карда мешавад, ки мо ба Исо ва каломи ӯ бовар мекунем.

Кӣ будани мо муҳим нест, зеро мо бо истеъдод ва қобилият барои иҷрои супориши Исо муҷаҳҳазем. Ҳамчун онҳое, ки аз ҷониби Исо шифо ёфтаанд, ин як қисми даъвати мо ба "сайд кардани" одамон аст.
Азбаски Исо ҳамеша бо мост, мо ба даъвати ӯ барои ҳамкоронаш ҷавоб медиҳем. Дар муҳаббати Исо

Тони Пюнтенер