Касб ва даъват

Рӯзи зебое буд. Исо дар баҳри Ҷалил ба мардуми бодиққат мавъиза кард. Он қадар одамон зиёд буданд, ки ӯ хоҳиш кард, ки қаиқи Шимъӯни Петрус барои муддате ба кӯл биравад. Ҳамин тавр одамон Исоро беҳтар мешунаванд.

Саймон як мутахассиси ботаҷриба буд ва шароити мусоид ва домҳои кӯлро хуб медонист. Вақте ки Исо суханашро тамом кард, ба Шимъӯн гуфт, ки тӯрҳояшро ба ҷое ки об чуқур буд, партофт. Ба шарофати таҷрибаи касбии худ, Саймон медонист, ки дар ин вақти рӯз моҳӣ ба қаъри кӯл меафтад ва ӯ чизе намегирад. Вай инчунин тамоми шаб моҳидорӣ карда буд ва чизе нагирифт. Аммо ӯ ба каломи Исо итоат кард ва он чи ба ӯ гуфта буд, бо имон ба ҷо овард.

Онҳо тӯрҳоро партофта, он қадар моҳии зиёде гирифтанд, ки тӯрҳо мешикананд. Акнун хамсафарони худро ба ёрй даъват карданд. Якҷоя онҳо тавонистанд, ки моҳиҳоро ба киштиҳо тақсим кунанд. Ва ҳеҷ кадоме аз қаиқҳо маҷбур набуданд, ки зери вазни моҳӣ ғарқ шаванд.

Ҳама аз мӯъҷизаи ин сайд, ки якҷоя карда буданд, сахт дар ҳайрат монданд. Шимъӯн пеши пойҳои Исо афтода, гуфт: «Худовандо, аз ман дур шав! Ман одами гунаҳкор ҳастам» (Луқо 5,8).
Исо ҷавоб дод: «Натарс! Минбаъд шумо одамонро дастгир хоҳед кард» (Луқо 5,10). Исо мехоҳад, ки моро ташвиқ кунад, ки бо ӯ корҳое кунем, ки мо худамон наметавонем, зеро нокомил ҳастем.

Агар мо ба суханони Исо бовар кунем ва он чизеро, ки Ӯ ба мо мегӯяд, иҷро кунем, мо тавассути Ӯ аз гуноҳ наҷот хоҳем ёфт. Тавассути бахшиши ӯ ва атои ҳаёти нав бо ӯ, мо даъват шудаем, ки сафирони ӯ амал кунем. Исо моро даъват кардааст, ки хушхабари Малакути Худоро дар ҳама ҷо мавъиза кунем. Вақте ки мо ба Исо ва каломи Ӯ имон дорем, наҷоти одамон эълон карда мешавад.

Фарқ надорад, ки мо кӣ ҳастем, зеро мо бо истеъдод ва қобилиятҳо барои иҷрои рисолати Исо муҷаҳҳаз ҳастем. Ҳамчун онҳое, ки аз ҷониби Исо шифо ёфтаанд, қисми даъвати мо ин аст, ки одамонро «сайд» кунем.
Азбаски Исо ҳамеша бо мост, мо ба даъвати ӯ пайравӣ мекунем, то ҳамкорони ӯ бошем. Дар муҳаббати Исо

Тони Пюнтенер